При плохом: Может ли чтение при плохом освещении навредить вашим глазам?

Содержание

Может ли чтение при плохом освещении навредить вашим глазам?

Ученые все еще спорят, может ли чтение при плохом освещении навредить вашим глазам. Но беспокоиться не о чем. В настоящее время нет доказательств того, что чтение при плохом освещении вредит вашим глазам. Однако утверждать можно лишь одно: чтение при свете создает большую нагрузку на глаза, чтобы вы могли различать слова. Это делает чтение более утомительным, из-за чего глаза быстрее устают, что может вызвать покраснение глаз и головную боль. Несмотря на это, согласно исследованиям американских ученых, опубликованным в обновленном периодическом британском медицинском журнале, сами глаза не страдают.

Но почему чрезмерная нагрузка не вредит глазам? Для того чтобы это понять, нужно разобраться, как работают наши глаза. При попытке различить буквы при плохом освещении используются две важные части глаз: ресничная мышца, которая помогает хрусталику фокусироваться, и зрительные рецепторы. При приглушенном или плохом освещении особую роль играют палочки, чувствительные к свету. Им требуется специальный пигмент (родопсин), который также известен как зрительный пурпур. При уменьшении яркости окружающего света изменяется молекулярная структура. Результат: чтение при тусклом свете приводит к увеличению нагрузки. Однако это не вредит глазам, поскольку, если их закрыть, они смогут расслабиться и отдохнуть.

Таким образом, если вы любите читать при слабом освещении, вы можете больше не беспокоиться о своих глазах. Все же ваши зрительные органы должны регулярно отдыхать. Например, вы можете отложить книгу в сторону и закрыть глаза или сделать небольшую разминку для глаз. Это займет всего несколько минут, после чего ваши глаза будут отдохнувшими, а вы сможете продолжить чтение. Родителям больше не нужно беспокоиться за детей, когда те читают под одеялом с карманным фонарем – в худшем случае им просто будет тяжелее вставать на следующее утро!

 

Если при тусклом или ярком свете вам требуется держать книгу на большом расстоянии, чтобы разглядеть буквы, вам нужны очки для чтения. С возрастом хрусталики теряют упругость, из-за чего им становится труднее изгибаться (аккомодировать), в результате чего глаза больше не могут хорошо видеть вблизи. Людям, столкнувшимся с данной проблемой, становится трудно сфокусировать взгляд на близком расстоянии. Для того чтобы получить удовольствие от чтения, нужно использовать очки для чтения, подобранные специалистом-оптиком.

Вредно ли для глаз читать в темноте?

  • Клаудиа Хаммонд
  • BBC Future

Приложение Русской службы BBC News доступно для IOS и Android. Вы можете также подписаться на наш канал в Telegram.

Автор фото, Thinkstock

Корреспондент BBC Future исследовала распространенное убеждение, будто напряжение глаз вредит зрению. Как ни странно, доказательства в пользу этого тезиса носят весьма размытый характер.

Если родители хоть раз заставали вас за чтением при слабом освещении или при свете фонарика под одеялом, они наверняка предупреждали вас о том, что такое напряжение глаз вредит зрению.

Может быть, вы еще слышали, что отличников в школе легко узнать по очкам, потому что они постоянно сидят за книжками и портят себе зрение.

Как бы то ни было, всем нам знакомо мнение о том, что регулярно читать при плохом освещении нельзя. Однако небольшого исследования, осуществленного с помощью интернета, вполне достаточно для того, чтобы убедиться: это беспокойство надуманно.

Вопрос закрыт? Не совсем. Если копнуть глубже и изучить научные данные, оказывается, что эта тема гораздо сложнее.

Начнем с самого простого. Близорукость, или миопия, означает, что страдающий ею человек хорошо видит предметы, расположенные вблизи, но отдаленные объекты, такие как номер автобуса или написанное на доске ресторанное меню, кажутся ему расплывчатыми.

Очки или контактные линзы помогают решить эту проблему, но не дают ответа на вопрос о том, почему у некоторых в детстве развивается близорукость, а у некоторых нет.

Наши глаза устроены удивительным образом: они способны приспосабливаться к различным уровням освещенности. Если пытаться читать в полутьме, зрачки расширяются, чтобы через хрусталик на сетчатку попадало больше света.

С помощью этого света клетки сетчатки — палочки и колбочки — передают в мозг информацию о том, что видит человек.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Говорят, что отличников в школе легко узнать по очкам…

Если вы находитесь в темной комнате — к примеру, вы только что проснулись — этот процесс позволяет вам постепенно привыкнуть к темноте, которая поначалу представляется кромешной.

Если включить свет, он будет казаться невыносимо ярким, пока зрачки вновь не приспособятся к освещению.

То же самое происходит, если напрягать зрение, читая при слабом свете. Глаза приспосабливаются к внешним условиям, но у некоторых людей такое напряжение вызывает головную боль.

Точно так же, если всматриваться в книгу или шитье, поднося его близко к глазам, глаза приспосабливаются, напряжением мышц удлиняя так называемое стекловидное тело — студенистую массу глазного яблока, расположенную между хрусталиком и сетчаткой.

Размытые строчки

К сожалению, экспериментов, посвященных долгосрочным последствиям чтения в темноте, не проводилось, поэтому нам придется опираться на исследования самых разных факторов и сопоставлять полученную информацию.

Большинство исследований и научных споров на тему близорукости посвящено воздействию на зрение постоянной работы с близко расположенными предметами, а не чтения при плохом освещении.

К примеру, в 2011 году в Великобритании было проведено исследование, показавшее, что работа с близко расположенными предметами может повлиять на развитие близорукости у взрослых, но этот фактор далеко не так важен, как, скажем, вес при рождении или курение в период беременности.

В отдельных регионах близорукость распространена шире: так, в некоторых частях Восточной и Юго-Восточной Азии миопией страдают 80-90% выпускников школ.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Если вы в детстве проводили много времени на свежем воздухе, у вас было больше шансов избежать близорукости

Это заставляет ученых задуматься о том, не стал ли причиной этого явления тот факт, что дети вынуждены много времени посвящать учебе.

Однако географические различия в распространенности миопии могут быть связаны с генетической предрасположенностью: есть масса свидетельств в пользу того, что наследуемые от родителей гены играют очень важную роль в развитии близорукости.

Если оба родителя страдают близорукостью, их ребенок наследует это заболевание с вероятностью 40%; если оба имеют хорошее зрение, риск развития миопии снижается до 10%.

Классическим способом оценки степени влияния генов на развитие заболевания является сравнение однояйцевых близнецов с разнояйцевыми.

Исследование, проведенное среди близнецов в Великобритании, показало, что различия в уровне остроты зрения определяются воздействием генетических факторов на 86%.

Однако, как отмечают авторы исследования, это не значит, что воздействием внешних факторов можно вовсе пренебречь. Эти факторы иногда играют важную роль.

Можно говорить о том, что родители, которые сами много занимались и в итоге испортили себе зрение, вероятно, будут побуждать к тому же своих детей, а результат будет списан на генетическую предрасположенность.

Или же дети могут наследовать повышенную склонность к глазным заболеваниям, которая затем проявится под воздействием чрезмерного напряжения зрения в раннем возрасте.

Американский ученый Дональд Матти и его коллеги попытались распутать этот клубок при помощи исследования, которое проводилось в штатах Калифорния, Техас и Алабама.

Они не нашли никаких подтверждений наличия генетической склонности к глазным заболеваниям и выяснили, что дети родителей с плохим зрением проводят за книжками ничуть не больше времени, чем их сверстники.

Основным фактором, по мнению авторов исследования, все-таки является наследственность.

Луч света в темном царстве

Возвращаясь к возможному влиянию внешней среды, можно рассмотреть ряд интересных исследований, посвященных воздействию освещения — не фонарика под одеялом, а яркого дневного света.

Возможно, проблема состоит не в том, что мы проводим много времени впотьмах, вглядываясь в страницы, а в том, что мы мало бываем на свету.

В австралийском городе Сиднее было проведено исследование с участием 1700 детей в возрасте 6 и 12 лет, по итогам которого было установлено, что чем больше времени ребенок проводит на улице, тем меньше риск развития у него миопии.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Раз вы уже выросли — сами можете решать, когда ложиться спать и как читать

В результате систематического обзора исследований, в том числе проведенных в Австралии и США, было выявлено общее положительное воздействие пребывания на свету, особенно для населения восточноазиатских стран.

Чем же может помочь дневной свет? Раньше считалось, что спортивные игры учат детей фокусировать зрение на отдаленных предметах, однако в рамках данного исследования дети могли делать что угодно, находясь на улице при свете дня.

Судя по всему, некоторым детям это помогло компенсировать вред, нанесенный зрению часами чтения или учебы.

Авторы исследования полагают, что польза от пребывания на улице связана не столько с необходимостью смотреть вдаль, сколько с воздействием дневного света на глубину резкости и на способность четко фокусировать зрение.

Ученые даже предположили, что более долгое пребывание на свету способствует выработке допамина, который может затем повлиять на рост глазного яблока.

Если эта гипотеза будет доказана, то может послужить объяснением низкой распространенности близорукости в Австралии.

К какому же выводу мы можем прийти при таком разнообразии исследований по данной теме и при таких разнородных результатах?

Несомненно, большое влияние на развитие миопии оказывают гены, но нельзя сбрасывать со счетов и доводы в пользу того, что внешние факторы также играют свою роль.

В конце концов, каким бы малым ни было воздействие обстановки, ее изменить гораздо проще, чем свои гены.

На данном этапе можно сказать лишь то, что игры на улице, по-видимому, полезны для глаз и, возможно, маленьким детям следует заниматься при хорошем освещении, чтобы не перенапрягать зрение.

Поскольку все исследования проводились среди детей, у которых зрение находилось в процессе становления, взрослых эти выводы не касаются, так что если вам так уж хочется читать с фонариком под одеялом, это вряд ли причинит вам какой-либо вред.

Впрочем, раз вы уже выросли и сами можете решать, когда ложиться спать, может быть, и фонарик вам теперь ни к чему?

Ограничение ответственности. Вся информация, содержащаяся в настоящей статье, приводится исключительно для общего сведения и не может рассматриваться как альтернатива рекомендациям вашего лечащего врача или иного медицинского работника. Би-би-си не несет никакой ответственности за точность диагнозов, поставленных пользователем на основании содержания данного сайта. Би-би-си не несет ответственности за информацию, размещенную на внешних сайтах, ссылки на которые приводятся в статье, и не поддерживает никакие коммерческие продукты или услуги, упоминаемые или рекомендуемые на любом из этих сайтов. В случае появления проблем со здоровьем обязательно проконсультируйтесь со своим терапевтом.

Какие виды спорта способствуют улучшению зрения? Можно ли заниматься спортом при плохом зрении

Существуют две разные точки зрения на вопрос о том, как занятия спортом влияют на здоровье глаз, и можно ли улучшить свое зрение, продолжая вести активный образ жизни. Кто-то считает, что спорт действительно помогает забыть о проблемах со зрением, ну а кто-то наоборот, твердит о том, что перенапряжение глаз, вызванное занятиями спортом, не приводит ни к чему хорошему, ведь даже школьников с плохим зрением освобождают от уроков физкультуры. Давайте вместе рассмотрим этот вопрос подробнее.

Ни для кого не секрет, что занятия физкультурой помогают укрепить организм, сделать его более здоровым и выносливым. Физическая активность способствует улучшению кровообращения, вследствие чего органы нашего тела насыщаются кислородом. Повышается давление, происходит выброс адреналина, организм получает заряд бодрости и находится в тонусе продолжительное время. Умеренные занятия спортом помогают снять усталость и стресс, накопленные после тяжелого рабочего дня, сохранять и корректировать фигуру, поддерживать ясность ума и положительный настрой. Спорт — это отличное хобби для многих людей, в результате которого мы отвлекаемся от рутинных дел, переключаем фокус внимания и отдыхаем. Казалось бы, одни преимущества, так почему же люди настроены скептически? Все дело в том, что конкретный вид спорта, которым вы могли бы заниматься, имея проблемы со зрением, необходимо выбирать осторожно. Занятия спортом полностью не исцеляют от уже имеющихся заболеваний, дальнозоркости или близорукости, однако, это хорошая профилактика проблем в будущем и укрепление зрительных функций.

Какой вид спорта подходит для людей, с нарушением функции зрения? Это может быть бег, плавание, спортивная ходьба и гимнастика, йога, катание на велосипеде. Преимущество этих занятий состоит в том, что они не вызывают резкого повышения пульса и общей нагрузки на организм, их интенсивность не высока. Такие упражнения способствуют расслаблению и отдыху, подходят каждому пациенту, вне зависимости от возраста и рода деятельности. Помимо этого, многие из предложенных занятий могут выполняться на свежем воздухе, что также способствует релаксации глаз и укреплению зрения. Данные виды спорта, в особенности в сочетании с врачебной глазной гимнастикой, оказывают не только профилактический эффект, но и позволяют стабилизировать текущее состояние, постепенно улучшая зрение человека. Отличную тренировку мышц глаза обеспечивают подвижные игры с мячом или, например, бадминтон. Концентрируя взгляд на нужном нам предмете, в данном случае это мяч или волан, мы переменно расслабляем и напрягаем глаза, что является хорошей альтернативой глазной гимнастике. Рекомендуется проводить занятия несколько раз в неделю, минимум по тридцать минут, но не переусердствовать.

Что делать категорически нельзя? Любые интенсивные нагрузки противопоказаны. Сюда входит пауэрлифтинг, акробатика, любые виды бодибилдинга и даже занятия в тренажерном зале. Если вы уже занимаетесь, обязательно посоветуйтесь с врачом, возможно, вам необходимо проводить занятия низкой или средней интенсивности, и обязательно под контролем персонального тренера. Противопоказаны любые виды борьбы (бокс, самбо и т.д.). Подобные занятия увеличивают внутриглазное давление и напряжение, а также повышают риск физической травмы головы или глаз. 

Если вы имеете проблемы со зрением, подходить к выбору физической активности для себя нужно ответственно. То, чем занимаются другие люди из вашего окружения, не всегда может быть полезно для вас. Не стоит отдавать предпочтение малоподвижному образу жизни, даже обычная прогулка на свежем воздухе в умеренном темпе будет полезна.

Можно ли заниматься спортом с близорукостью или дальнозоркостью

Плохое зрение может быть противопоказанием для некоторых видов спорта. Однако это не значит, что нужно исключить любые физические нагрузки. Наоборот, острожный и грамотный подход к тренировкам положительно сказывается на всем организме.

Запишись на бесплатную проверку зрения

Можно ли заниматься спортом при близорукости и дальнозоркости, какие тренировки придется исключить при зрительных нарушениях и может ли спорт улучшить зрение – рассказывают специалисты сети салонов оптики «Счастливый взгляд».

Можно ли заниматься спортом при плохом зрении

Нарушения зрения не являются абсолютным противопоказанием для занятий спортом, однако это может стать ограничением при выборе физической активности.

Если у вас миопия или гиперметропия слабой или средней степени, офтальмологи рекомендуют щадящие виды спорта – йогу, спортивную ходьбу, плавание, пилатес, бадминтон. С осторожностью – бег, аэробика. При нарушении зрения высокой степени допускаются плавание, спортивная ходьба и гребля.

При нарушении зрения рекомендуется плаванье

Перед первой тренировкой обязательно проконсультируйтесь с офтальмологом! Лучше, если специалист осмотрит глазное дно, оценит состояние сетчатки и по результатам диагностики рекомендует подходящий спорт, который не навредит вам.

Спорт улучшает зрение: правда или миф?

Занятия физкультурой положительно сказываются на общем состоянии организма и улучшают кровообращение. За счет увеличения уровня циркуляции крови улучшаются обменные процессы в зрительном органе. Одновременно с этим повышается тонус глазных мышц.

Безусловно, все это позитивно влияет на состояние глаз. Однако занятия спортом не являются панацеей, они не возвращают остроту зрения и не лечат имеющиеся нарушения.

Запишись на бесплатную проверку зрения

Обратите внимание на настольный теннис – когда вы внимательно следите за мячиком и меняете фокус, это дает глазам дополнительную полезную нагрузку.

Чтобы спорт приносил заметную пользу, длительность тренировок должна составлять не менее получаса.

Какие виды спорта противопоказаны людям с болезнями глаз

В первую очередь придется забыть о контактных видах спорта. Борьба, бокс и любые боевые искусства могут быть опасны – при черепно-мозговой травме возможно отслоение или разрыв сетчатки. Чем выше степень зрительного нарушения, тем опаснее для пациента такой спорт.

Отслоение или разрыв сетчатки может произойти и при подъеме тяжелых грузов, поэтому силовые тренировки придется исключить или ограничить, если офтальмолог посчитает, что риска для глаз нет.

При риске черепно-мозговых травм лучше отказаться от спорта

В целом пациентам с нарушением зрения следует избегать любых видов спорта, в которых возможны травмы головы – любые виды борьбы, большой теннис, баскетбол, футбол, волейбол, сноубординг.

Также при средней и высокой степени зрительных нарушений придется отказаться от видов спорта, предполагающих перепады давления, то есть дайвинга, прыжков с парашютом, альпинизма и дельтапланерного спорта.

Вывод

Даже если у вас незначительное нарушение зрения, необходимо проконсультироваться с врачом и выбрать щадящие виды физической активности. Лучше избегать силовых тренировок и контактных видов спорта, также специалисты рекомендуют отказаться от дайвинга, прыжков с парашютом и альпинизма.

При правильном подходе к тренировкам вы улучшите состояние организма и повысите тонус глазных мышц.

Ночные линзы для детей — помогают школьникам при плохом зрении

Плохое зрение у детей – это проблема, которая прогрессирует с каждым годом. Развитие компьютерных технологий, наследственность и ряд других факторов ведут к тому, что каждый 7-ой ребенок школьного возраста имеет в анамнезе диагноз миопия. Для того, чтобы приостановить развивающуюся близорукость и дать ребенку возможность жить полноценно, сегодня используются ортокератологические линзы.
Что такое ортокератология?
Направление ортокератологии в офтальмологии возникло в 1960-годах прошлого столетия. В основе лежит принцип компрессионного воздействия на роговицу глаза линзами обратной геометрии. Под давлением жесткой линзы искаженная роговица временно восстанавливается, что и позволяет после ношения ночных линз хорошо видеть в течение определенного времени.
Можно ли использовать ночные линзы для детей?
Ортокератологические линзы могут использоваться с 6 лет. Они являются эффективным методом коррекции зрения для детей школьного возраста, когда глаза испытывают значительную нагрузку. Ночные линзы для детей – это способ сохранить физическую и социальную активность ребенка, а также остановить дальнейшее развитие близорукости.

В ряду случаев ночные линзы – единственный выход. Они могут быть использованы при повреждении роговицы, когда обычные контактные линзы противопоказаны. Также ортокератологические линзы на физиологическом уровне останавливают прогресс миопии. Ребенок не теряет зрение, даже если увеличивает нагрузку на глаза.

Насколько эффективны ночные линзы?
Ортокератологические линзы позволяют корректировать близорукость до 7 диоптрий, астигматизм – до 4-х, дальнозоркость – до 2-х. После применения эффект заметен сразу, его длительность – до 48 часов.
Преимущества ночных линз для ребенка
Жесткие линзы для детей используются в ночное время. Ребенок надевает их на время сна, снимает сразу после пробуждения и не нуждается в дополнительной коррекции зрения в течение всего дня. Это дает возможность заниматься спортом, активными играми, занятиями, требующими остроты зрения и подвижности в том же объеме, как и дети со здоровым зрением. Ношение ортокератологических линз позволяет избежать физического и психологического дискомфорта, с которым может столкнуться ребенок при использовании очков или контактных линз для детей.
Безопасно ли носить ночные линзы?
Ночные линзы изготавливаются из «дышащего» материала с учетом индивидуального строения глаз каждого пациента. Поэтому во время ношения глаза полноценно обеспечиваются кислородом и не испытывают дискомфорта.
Оригинальные ночные линзы (с маркировкой) абсолютно безопасны для взрослых и детей.

Плохое зрение может ухудшить работу мозга

С возрастом зрение слабеет практически у каждого. Миллионы пожилых людей в мире вынуждены пользоваться очками, лечить различные болезни глаз… Плохое зрение портит удовольствие от жизни, мешает общению, да и чревато серьезными травмами. Но, оказывается, оно также влияет на мозг, ускоряя его старение.

Этот удивительный факт открыли недавно израильские специалисты. Доктор Уриэль Шпирер из больницы «Ихилов» и профессор Михаэль Белкин из Тель-Авивского университета провели исследование и пришли к важному выводу. Он опубликован в их статье в журнале Medicine и должен навести на размышления каждого из нас.

Исследователи обнаружили, что у пожилых людей между зрением и сложными функциями мозга есть тесная связь. Ученый и врач взяли под наблюдение 109 человек. Никто из участников не страдал деменцией или болезнью Альцгеймера, хотя все они были пожилыми. Их попросили заполнить анкету для проверки способности считать, понимать сложный текст, запоминать разную информацию, а также ориентироваться во времени и пространстве. После заполнения анкет всех участников проверил врач-офтальмолог.
В результате выяснилось: пожилые люди с хорошим зрением обладали лучшими умственными способностями, чем те, кто видел плохо. Еще обнаружилась польза очков. Участники, которые постоянно носили очки, быстрее других умели считать, демонстрировали более острую память и даже лучшую координацию движений!
Гипотеза, которая может объяснить этот феномен, такова: если пожилой человек плохо видит, он проявляет меньше физической и умственной активности. Он меньше напрягает тело и мозг не только в сложных действиях вроде работы на компьютере или рукоделия, но даже в простой – в прогулках, в чтении. Доктор Шпирер объясняет, что такое вынужденное «безделье» мозга само по себе ускоряет его угасание.

Вот почему, по его словам, так важно вовремя заниматься катарактой и лечить болезни глаз. «Не только наше, но и другие исследования доказали, что операция по удалению катаракты может улучшить работу мозга у пожилых людей, – сказал доктор Шпирер. – Я также советую, чтобы при болезни Альцгеймера и деменции люди продолжали посещать глазного врача и проверять зрение, это способно несколько замедлить прогрессирование болезни».

 

 

Сброс Flow пользовательского интерфейса при плохом состоянии — Power Automate

  • Статья
  • Чтение занимает 2 мин
  • Участники: 2

Были ли сведения на этой странице полезными?

Да Нет

Хотите оставить дополнительный отзыв?

Отзывы будут отправляться в корпорацию Майкрософт. Нажав кнопку «Отправить», вы разрешаете использовать свой отзыв для улучшения продуктов и служб Майкрософт. Политика конфиденциальности.

Отправить

В этой статье

В этой статье данная статья позволяет решить проблему, при которой при запуске, записи или тесте потока пользовательского интерфейса вы постоянно испытываете ошибку.

Применяется к:   Power Automate
Исходный номер КБ:   4555618

Симптомы

Если вы постоянно испытываете ошибку при запуске, записи или тесте потока пользовательского интерфейса, но это не является действием, это может помочь перезапустить потоки пользовательского интерфейса, перезапустив службу.

Чтобы перезапустить службу, необходимо быть администратором на компьютере.

Решение

Перед перезапуском службы потока пользовательского интерфейса убедитесь в диспетчере задач, что агент потоков пользовательского интерфейса Microsoft.Flow.Rpa.Agent () не запущен. Если он запущен, выберите задачу End.

Чтобы перезапустить службу потока пользовательского интерфейса в следующем порядке, используйте следующие методы.

Примечание

Чтобы перезапустить службу, необходимо быть администратором.

  • Метод 1. Перезапуск UIFlowService

    • Откройте диспетчер задач и перейдите на вкладку служб, затем найдите UIFlowService, щелкните правой кнопкой мыши по ней и выберите Перезапуск.

  • Метод 2. Если метод 1 возвращает ошибку, можно попытаться перезапустить службу вручную следующим образом:

    1. Kill ( end task) the UI flow service process (parent of the service) in the process tab of the task manager.

    2. Затем удалите session.json, расположенный в

      • C:\Windows\ServiceProfiles\UIFlowService for Windows 10
      • C:\Users\UIFlowService for Windows Server 2016 and Windows Server 2019

    Примечание

    После окончания задачи служба должна автоматически перезапуститься.

Послушайте ранее не издававшуюся песню Криса Корнелла «When Bad Does Good»

Поместье Криса Корнелла представило ранее не издававшуюся песню «When Bad Does Good» как часть нового бокс-сета из четырех дисков, охватывающего всю карьеру, Крис Cornell с 11 ранее не издававшимися песнями. Некоторые из неизданных номеров, в том числе «When Bad Does Good», будут представлены в урезанной однодисковой версии релиза. Обе версии выйдут 16 ноября.

Cornell записал, спродюсировал и свел саму песню.Трек начинается звуками органа, придающими вступительной строке Корнелла характер гимна: «Стоя у открытой могилы / Твоя вера решила / Твоя жизнь стерта», — страстно поет он. «Твой последний час настал сегодня/ Огнём огня твоих горящих храмов». Торжественность вскоре сливается с надеждой, когда воодушевляющие гитарные мелодии поддерживают повторяющийся припев «Иногда плохое может принести пользу».

Коллекции предлагают 360-градусный взгляд на артистизм Корнелла, включая треки из Soundgarden, Temple of the Dog и Audioslave, а также его собственные сольные записи и совместные работы с такими музыкантами, как Слэш и Сантана.Вдова Корнелла, Вики, работала с певцом и товарищами по группе, помогая в написании треков; Например, друг Корнелла Джош Бролин напомнил Вики о «Когда плохое делает добро» и призвал ее выпустить его. Продюсер Брендан О’Брайен, который много лет работал с Корнеллом, руководил проектом, а басист Pearl Jam Джефф Амент работал над его упаковкой.

«После внезапной кончины Криса я направила все свои усилия и энергию на то, чтобы поделиться его музыкой и наследием с его поклонниками со всего мира», — говорится в заявлении Вики.«Я чувствовал, что нам нужно создать особую коллекцию, чтобы представить его всех — друга, мужа и отца, любителя риска и новатора, поэта и художника. Его высокий вокал проник в сердца и души многих людей. Его голос был его видением, и его слова были его миром. Этот альбом для его поклонников».

Помимо компакт-дисков, сборник будет доступен в виде двойного LP на 180-граммовом виниле. Также будет выпущено ограниченное издание супер-делюкс-сета, которое включает в себя делюкс-издание, содержащее четыре диска из делюкс-издания, семь пластинок и DVD, на который добавлены два ранее не издававшихся видео.Каждый релиз будет сопровождаться буклетами разной длины с идеями его товарищей по группе, Кима Тайила, Мэтта Кэмерона, Тома Морелло и Майка Маккриди, а также Брендана О’Брайена. Супер-делюкс-издание превращает заметки в хардкорную книгу и добавляет три художественных литографии, три фотохроматических литографии, которые меняются под воздействием солнечных лучей, коврик для проигрывателя, салфетку для чистки винила из микрофибры и постер.

В дополнение к «When Bad Does Good» неизданный материал включает дуэт Корнелла, записанный с Юсуфом/Кэт Стивенсом из «Wild World» последнего исполнителя, дуэт с его дочерью Тони из «Redemption Song» Боба Марли. записи из тура Temple of the Dog 2016 года и сольное исполнение Корнеллом «One» — песни, которая интерполирует одноименные песни U2 и Metallica.В сборник также вошли запись выступления Audioslave на Кубе в 2005 году («Show Me How to Live») и сольное выступление в лондонском Королевском Альберт-Холле, где он исполнил «A Day in the Life» группы Beatles. Он завершается живыми акустическими выступлениями, записанными в Швеции в 2006 году, когда ему пришла в голову идея того, что станет его сольным туром Songbook.

Музыкальные клипы включают в себя сольное акустическое исполнение «Scream» и недавно переработанное видео Soundgarden для «Live to Rise», в котором кадры из фильма « Avengers » вырезаны из того, что было распространено ранее.

Крис Корнелл Список дорожек одного диска

1. «Loud Love» (Soundgarden)
2. «Outshined» (Soundgarden)
3. «Hunger Strike» (Temple of the Dog)
4. «Seasons»
5. «Black Hole Sun» (Soundgarden)
6. «Не могу изменить меня»
7. «Как камень» (аудиораб)
8. «Будь собой» (аудиораб)
9. «Ты знаешь мое имя»
10. «Билли Джин»
11. « Long Gone» (рок-версия)
12. «Call Me a Dog» (Live Acoustic)
13.«Been Away Too Long» (Soundgarden)
14. «Почти забыл мое разбитое сердце»
15. «Ничто не сравнится с 2 U» (Концерт на Sirius XM) *
16. «The Promise»
17. «Когда плохое делает добро» *

* Ранее не выпускавшийся

Крис Корнелл Трек-лист Deluxe Edition

Первый диск

1. «Hunted Down» (Soundgarden)
2. «Kingdom of Come» (Soundgarden)
3. «Flower» (Soundgarden)
4. «All Your Lies» (Soundgarden)
5.«Loud Love» (Soundgarden)
6. «Hands All Over» (Soundgarden)
7. «Say Hello 2 Heaven» (Temple of the Dog)
8. «Hunger Strike» (Temple of the Dog)
9. « Outshined» (Soundgarden)
10. «Rusty Cage» (Soundgarden)
11. «Seasons»
12. «Hey Baby» (Land Of The New Rising Sun)» (M.A.C.C.)
13. «Black Hole Sun» (Soundgarden) )
14. «Spoonman» (Soundgarden)
15. «Dusty» (Soundgarden)
16. «Burden in My Hand» (Soundgarden)

Второй диск

1.«Sunshower»
2. «Sweet Euphoria»
3. «Can’t Change Me»
4. «Like a Stone» (Audioslave)
5. «Cochise» (Audioslave)
6. «Be Yourself» (Audioslave)
7. «Не напоминает мне» (Audioslave)
8. «Revelations» (Audioslave)
9. «Форма будущего» (Audioslave)
10. «You Know My Name»
11. «Billie Jean
12. «Long Gone» (рок-версия)
13. «Scream»
14. «Part of Me» (Steve Aoki Remix)
15. «Ave Maria» (с Eleven)

Третий диск

1.«Promise» (Slash с участием Криса Корнелла)
2. «Whole Lotta Love» (Сантана с участием Криса Корнелла)
3. «Call Me a Dog» (Live Acoustic)
4. «Imagine» (Live Acoustic)
5. « I Am the Highway» (Live Acoustic)
6. «The Keeper»
7. «Been Away Too Long» (Soundgarden)
8. «Live to Rise» (Soundgarden)
9. «Lies» (Gabin with Chris Cornell) и Ace)
10. «Misery Chain» (с Джой Уильямс)
11. «Storm» (Soundgarden)
12. «Почти забыл мое разбитое сердце»
13.«Только эти слова»
14. «Наше время во Вселенной»
15. «Пока солнце не вернётся»
16. «Останься со мной, детка»
17. «Обещание»
18. «Когда случится плохое Хорошо» *

Четвертый диск

1. «Into the Void» (Sealth)» (Live at the Paramount) (Soundgarden)
2. «Mind Riot» (Live at the Paramount) (Soundgarden)
3. «Nothing to Say» (концерт в Сиэтле) (Soundgarden)
4. «Jesus Christ Pose» (концерт в Окленде) (Soundgarden)
5. «Show Me How to Live» (концерт на Кубе) (Audioslave) *
6.«Wide Awake» (концерт в Швеции) *
7. «All Night Thing» (концерт в Швеции) *
8. «Nothing Compares 2 U» (концерт на Sirius XM) *
9. «One» (концерт на Beacon) Театр) *
10. «Reach Down» (Live at the Paramount) (Temple of the Dog) *
11. «Stargazer» (Live at the Paramount) (Temple of the Dog) *
12. «Wild World» ( Концерт в Pantages Theatre) (Юсуф/Кэт Стивенс с Крисом Корнеллом) *
13. «A Day in The Life» (Концерт в Королевском Альберт-Холле) *
14. «Redemption Song» (Концерт в Beacon Theater) (с Тони Корнелл) *
15.«Спасибо» (Концерт в Швеции)

* Ранее не выпускавшийся

Крис Корнелл Super Deluxe Edition DVD Track List

1. «Цветок» (Soundgarden)
2. «Громкая любовь» (Soundgarden)
3. «Голодная забастовка» (Temple of the Dog)
4. «Затмение» (Soundgarden)
5. «Поза Иисуса Христа» ( Soundgarden)
6. «Black Hole Sun» (Soundgarden)
7. «Fell on Black Days» (Soundgarden)
8. «Breden in My Hand» (Soundgarden)
9.«Не могу изменить меня»
10. «Проповедь о конце света»
11. «Как камень» (Audioslave)
12. «Cochise» (Audioslave)
13. «Покажи мне, как жить» (Audioslave) )
14. «Be Yourself» (Audioslave)
15. «Original Fire» (Audioslave)
16. «Arms Around Your Love»
17. «No Like Thing»
18. «Part of Me» (с участием Timbaland)
19. «Long Gone» (рок-версия)
20. «Scream» (акустическая) *
21. «Live to Rise» (Soundgarden) *
22. «By Crooked Steps» (Soundgarden)
23.«Почти забыл мое разбитое сердце» (лирическое видео)
24. «Обещание»

* Ранее не выпускавшийся

Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи Гарольд С. Кушнер — Руководство по чтению: 9781400034727

РУКОВОДСТВО ДЛЯ ЧИТАТЕЛЯ

НАЦИОНАЛЬНЫЙ БЕСТСЕЛЛЕР

«Одной из сильных сторон Кушнера была его способность сопереживать, понимать боль других на личном уровне и делиться своей нежной мудростью в доступной форме». — The Plain Dealer

Введение, вопросы для обсуждения, рекомендуемый список для чтения и биография автора, приведенные ниже, предназначены для улучшения чтения вашей группой книги Гарольда С.Классический вдохновляющий бестселлер Кушнера Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи . Мы надеемся, что они предоставят вам новые способы смотреть на эту книгу и говорить об этой книге, а также руководство, ободрение и методы преодоления жизненных трудностей, которые предлагает Кушнер.

Введение

Будучи молодым студентом-богословом, Гарольд Кушнер ломал голову над Книгой Иова. Как раввин из маленького городка, он давал советы другим людям, несмотря на боль и горе. Но только когда он узнал, что его трехлетний сын Аарон умрет в раннем подростковом возрасте от редкой болезни, он столкнулся с одним из самых сложных вопросов в жизни: где мы находим ресурсы, чтобы справиться с трагедией?

В этом честном и наводящем на размышления анализе своей реакции и реакции других людей на самые болезненные жизненные переживания Кушнер отвечает на неизбежно возникающие трудные вопросы.Люди либо обвиняют Бога и теряют веру, либо видят в своей трагедии наказание от Бога, что только еще больше погружает их в отчаяние. Кушнер предполагает, что мы должны прийти к выводу, что Бог не является автором наших несчастий, а скорее источником помощи и силы.

Как религиозным, так и нерелигиозным читателям книга «Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи » дает столь необходимое утешение и понимание, чтобы справиться с самыми мрачными моментами жизни.

Вопросы и темы для обсуждения

1.Что не так, по мнению Кушнера, с цитатами из Библии на странице 12? Такие учения говорят нам, что Бог все контролирует и заставляет все происходить по какой-то причине; почему Кушнер не согласен с точкой зрения, которую они выражают?

2. Что имеет в виду Кушнер, когда говорит: «Хаос — это зло» [стр. 61]?

3. На протяжении всей книги Кушнер подчеркивает роль сообщества в том, чтобы помочь людям преодолеть их самую сильную боль и горе. Он упоминает еврейские традиции, такие как трапеза пополнения и чтение Кадиша Скорбящих [стр.133], которые смещают акцент с горя и смерти обратно на жизнь. Почему эта идея так важна и почему люди, переживающие утрату, так часто упускают ее из виду?

4. Каково главное послание молитвы, написанной Джеком Римером [стр. 130–31]? Чем это отличается от тех видов молитв, которые люди часто произносят, например, прося Бога о поступлении в определенный колледж или прося о том, чтобы родственник выздоровел? Чем она похожа или отличается от молитвы Иакова, обсуждаемой на страницах 136–137?

5.Применимы ли идеи, изложенные в «Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи », в равной степени применимы к частной и общественной трагедии — скажем, к смерти одного человека от рака, а не к массовым человеческим жертвам, произошедшим 11 сентября 2001 г., или к опустошению? землетрясения 2003 года в Иране? Как эти идеи могут повлиять на моральное понимание читателем худших событий в истории?

6. Почему история Иова так важна для этой книги? Какое понимание привносит Кушнер в эту историю?

7.Кушнер пишет: «Я больше не возлагаю на Бога ответственность за болезни, несчастные случаи и стихийные бедствия, потому что я понимаю, что я мало выигрываю и так много теряю, когда обвиняю Бога в этих вещах» [стр. 147]. Есть ли смысл в том, что Бог не является активным участником человеческих несчастий? Почему большинство людей думают, что Бог несет ответственность за все плохое, что с нами происходит?

8. Идея о том, что страдание не имеет смысла, является «наиболее серьезным вызовом, который может быть брошен той точке зрения, которую я отстаиваю в этой книге» [стр.148]. Как Кушнер справляется с этой проблемой?

9. В чем мудрость предложения Кушнера о том, что мы должны всегда смотреть вперед, спрашивая себя: «Теперь, когда это случилось со мной, что я собираюсь с этим делать?» [п. 149]

10. Кушнер пишет: «Есть принципиальная разница между отрицанием трагедии, утверждением, что все к лучшему, и видением трагедии в контексте всей жизни, сосредоточением внимания и ума на том, что обогатило тебя а не только на том, что ты потерял» [с.153]. Почему этот сдвиг точки зрения так важен?

11. «Факты жизни и смерти нейтральны. Мы своими ответами придаем страданию либо положительное, либо отрицательное значение» [с. 151]. Насколько это утверждение занимает центральное место в общей аргументации книги?

12. Кушнер говорит, что он отказался бы от всей мудрости и чувствительности, которые он приобрел через собственные страдания, чтобы быть «отцом умного, счастливого мальчика» [с. 147]. Если бы сын Кушнера был жив, вряд ли он написал бы эту книгу.Кушнер утверждает, что страдание не облагораживает, однако его читатели могут возразить, что в его случае это было так. Каков творческий потенциал трагического опыта?

13. Если бы вы могли обобщить в одном или двух предложениях, как эта книга изменила ваш взгляд на самые сложные проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, что бы вы сказали? Какое вдохновение книга предлагает для вас?

Об этом авторе

Гарольд С. Кушнер — раввин-лауреат Храма Израиля в Натике, штат Массачусетс, где он живет.Родился в Бруклине, Нью-Йорк, окончил Колумбийский университет. Он был рукоположен в Еврейской теологической семинарии, где позже получил докторскую степень. Он является автором нескольких бестселлеров о том, как справляться с жизненными трудностями, в том числе « Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи », которая была переведена на четырнадцать языков. Он был удостоен чести Christophers как один из пятидесяти человек, которые сделали мир лучше. Его последняя книга — Жизнь, которая имеет значение .

Предлагаемая литература

Митч Албом, Вторник с Морри ; Карен Армстронг, Винтовая лестница ; Мартин Бубер, Я и Ты ; Пема Чодрон, Когда все разваливается ; Федор Достоевский, Великий инквизитор ; Далай-лама, Книга мудрости Далай-ламы ; Мартин Грей и Макс Галло, Для тех, кого я любил ; Энн Ламотт, Traveling Mercies ; Стивен Левин, Год жизни ; С.С. Льюис, Наблюдаемое горе ; Джек Майлз, Бог: Биография ; Томас Мур, Забота о душе ; Шервин Б. Нуланд, Как мы живем и Как мы умираем ; Элейн Пейджелс, Адам, Ева и Змей ; Святой Августин, Исповедь ; Мартин Э. П. Селигман, доктор философии, Выученный оптимизм ; Дороти Соэль, Страдание ; Уильям Стайрон, Видимая тьма ; Стадс Теркель, Будет ли круг неразорван? ; Нил Дональд Уолш, Беседы с Богом ; Леон Визельтье, Кадиш .

 

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Эвви Дрейк начинает больше

  • Роман
  • По: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Полный

В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «криком»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставило меня продолжать слушать….

  • По Каролина Девушка на 10-12-19

Клеточное старение: когда плохие вещи случаются с хорошими клетками

  • Хейфлик, Л. Ограниченное in vitro время жизни штаммов диплоидных клеток человека. Экспл. Сотовый рез. 37 , 614–636 (1965). Классическая статья, описывающая ограниченную репликативную продолжительность жизни нормальных клеток человека.

    КАС пабмед Google ученый

  • Ханахан Д. и Вайнберг Р. А. Признаки рака. Cell 100 , 57–70 (2000).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Бишоп, Дж.М. Рак: расцвет генетической парадигмы. Гены Дев. 9 , 1309–1315 (1995). Ссылки 2 и 3 описывают характеристики раковых клеток и важность мутаций в развитии рака.

    КАС пабмед Google ученый

  • Busuttil, R. A., Rubio, M., Dolle, M. E., Campisi, J. & Vijg, J. Частота мутаций и спектры зависят от состояния роста и числа пассажей в клетках, культивируемых из трансгенных lacZ -плазмидных репортерных мышей. Восстановление ДНК 5 , 52–60 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Sager, R. Старение как способ подавления опухоли. Окружающая среда. Перспектива здоровья. 93 , 59–62 (1991).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Кампизи, Дж. Клеточное старение как механизм подавления опухоли. Trends Cell Biol. 11 , 27–31 (2001).

    Google ученый

  • Braig, M. & Schmitt, C.A. Онкоген-индуцированное старение: тормозит развитие опухоли. Рак Res. 66 , 2881–2884 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Кампизи, Дж. Рак и старение: соперничающие демоны? Nature Rev. Рак 3 , 339–349 (2003).

    КАС Google ученый

  • Кирквуд, Т. Б. и Остад, С. Н. Почему мы стареем? Природа 408 , 233–238 (2000).

    КАС пабмед Google ученый

  • Димри, Г. П. Какое отношение старение имеет к раку? Раковая клетка 7 , 505–512 (2005).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Райт, В.Э. и Шей, Дж. В. Клеточное старение как механизм защиты от опухолей: важная роль подсчета. Курс. мнение Жене. Дев. 11 , 98–103 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Кампизи, Дж. Стареющие клетки, подавление опухолей и старение организма: хорошие граждане, плохие соседи. Cell 120 , 513–522 (2005).

    КАС Google ученый

  • Хорнсби, П.J. Клеточное старение и старение тканей in vivo . Дж. Геронтол. 57 , 251–256 (2002). В ссылках 5–13 описываются исторические и современные доказательства того, что клеточное старение подавляет развитие рака. Кроме того, ссылки 8 и 9 объясняют концепцию антагонистической плейотропии.

    Google ученый

  • Kim, W.Y. & Sharpless, NE. Регуляция INK4/ARF при раке и старении. Cell 127 , 265–275 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • DiLeonardo, A., Linke, S.P., Clarkin, K. & Wahl, G.M. Повреждение ДНК вызывает длительную p53-зависимую остановку G1 и длительную индукцию Cip1 в нормальных фибробластах человека. Гены Дев. 8 , 2540–2551 (1994).

    КАС Google ученый

  • Хербиг, У., Jobling, W.A., Chen, B.P., Chen, D.J. & Sedivy, J. Укорочение теломер запускает старение клеток человека посредством пути, включающего ATM, p53 и p21 (CIP1), но не p16 (INK4a). Мол. Cell 14 , 501–513 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Огрызко В. В., Хираи Т. Х., Русанова В. Р., Барби Д. А. и Ховард Б. Х. Приверженность фибробластов человека к состоянию, подобному старению, в ответ на ингибиторы гистондеацетилазы зависит от клеточного цикла. Мол. Клетка. биол. 16 , 5210–5218 (1996).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Serrano, M., Lin, A.W., McCurrach, M.E., Beach, D. & Lowe, S.W. Онкогенный ras провоцирует преждевременное старение клеток, связанное с накоплением p53 и p16INK4a. Cell 88 , 593–602 (1997).

    КАС Статья Google ученый

  • Вада, Т.и другие. MKK7 ​​связывает передачу сигналов стресса с прогрессированием клеточного цикла G2/M и клеточным старением. Nature Cell Biol. 6 , 215–226 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Ди Микко, Р. и др. Онкоген-индуцированное старение представляет собой реакцию на повреждение ДНК, вызванную гиперрепликацией ДНК. Природа 444 , 638–642 (2006).

    КАС Google ученый

  • Олсен, К.L., Gardie, B., Yaswen, P. & Stampfer, M.R. Raf-1-индуцированная остановка роста в эпителиальных клетках молочной железы человека не зависит от p16 и преодолевается в иммортализованных клетках во время конверсии. Онкоген 21 , 6328–6339 ​​(2002).

    КАС пабмед Google ученый

  • Zhu, J., Woods, D., McMahon, M. & Bishop, J.M. Старение фибробластов человека, индуцированное онкогенным raf. Гены Дев. 12 , 2997–3007 (1998).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Шэй, Дж. В. и Ронинсон, И. Б. Признаки старения в канцерогенезе и терапии рака. Онкоген 23 , 2919–2933 (2004). Ссылки 15–23 показывают, что многие потенциально онкогенные стимулы могут вызывать реакцию старения.

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Итахана, К., Кампизи Дж. и Димри Г. П. Механизмы клеточного старения в клетках человека и мыши. Биогеронтология 5 , 1–10 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Эллис, Р. Э., Юань, Дж. Ю. и Хорвиц, Х. Р. Механизмы и функции гибели клеток. год. Преподобный Cell Biol. 7 , 663–698 (1991).

    КАС пабмед Google ученый

  • Грин, Д.Р. и Эван, Г. И. Вопрос жизни и смерти. Раковая клетка 1 , 19–30 (2002).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Hampel, B., Malisan, F., Niederegger, H., Testi, R. & Jansen-Durr, P. Дифференциальная регуляция апоптотической гибели клеток в стареющих клетках человека. Экспл. Геронтол. 39 , 1713–1721 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Чен, К.М., Лю, Дж. и Мерретт, Дж. Б. Апоптоз или остановка роста, подобная старению: влияние положения клеточного цикла, p53, p21 и bax на ответ h3O2 нормальных фибробластов человека. Биохим. J. 347 , 543–551 (2000).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Теппер, К.Г., Селдин, М.Ф. и Мудрый, М. Fas-опосредованный апоптоз пролиферирующих, временно задержанных в росте и стареющих нормальных фибробластов человека. Экспл. Сотовый рез. 260 , 9–19 (2000).

    КАС пабмед Google ученый

  • Rebbaa, A., Zheng, X., Chou, P.M. & Mirkin, B.L. Ингибирование каспазы переключает индуцированный доксорубицином апоптоз на старение. Онкоген 22 , 2805–2811 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Селуанов А. и др. Изменение пути гибели стареющих фибробластов человека в ответ на повреждение ДНК обусловлено неспособностью стабилизировать р53. Мол. Клетка. биол. 21 , 1552–1564 (2001).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Crescenzi, E., Palumbo, G. & Brady, H.J. Bcl-2 активирует программу преждевременного старения в клетках карциномы человека. Биохим. J. 375 , 263–274 (2003).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Маркотт, Р., Lacelle, C. & Wang, E. Стареющие фибробласты сопротивляются апоптозу за счет подавления каспазы-3. Мех. Старение Дев. 125 , 777–783 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Мурата Ю. и др. Белок 3, ассоциированный со смертью, регулирует клеточное старение посредством реакции на окислительный стресс. Письмо ФЭБС. 580 , 6093–6099 (2006 г.).

    КАС пабмед Google ученый

  • Джексон, Дж.G. & Pereira-Smith, OM. p53 преимущественно рекрутируется на промоторы генов остановки роста p21 и GADD45 во время репликативного старения нормальных фибробластов человека. Рак Res. 66 , 8356–8360 (2006).

    КАС Google ученый

  • Чанг Б.Д. и др. Молекулярные детерминанты терминальной остановки роста, вызванной химиотерапевтическим агентом в опухолевых клетках. Проц. Натл акад. науч. США 99 , 389–394 (2002).

    КАС пабмед Google ученый

  • Мейсон, Д. X., Джексон, Т. Дж. и Лин, А. В. Молекулярная характеристика онкогенного ras-индуцированного старения. Онкоген 23 , 9238–9246 (2004).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Шелтон Д. Н., Чанг Э., Уиттиер П. С., Чой Д. и Фанк В. Д. Анализ репликативного старения с помощью микрочипов. Курс. биол. 9 , 939–945 (1999).

    КАС пабмед Google ученый

  • Trougakos, I.P., Saridaki, A., Panayotou, G. & Gonos, E.S. Идентификация дифференциально экспрессируемых белков в стареющих эмбриональных фибробластах человека. Мех. Старение Дев. 127 , 88–92 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Юн И.К. и др. Исследование репликативных генов, связанных со старением, в дермальных фибробластах человека с помощью технологии микрочипов кДНК. Экспл. Геронтол. 39 , 1369–1378 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Zhang, H., Pan, K. H. & Cohen, S. N. Отпечатки пальцев экспрессии генов, специфичных для старения, выявляют зависящее от типа клеток физическое скопление хромосомных локусов с повышенной регуляцией. Проц. Натл акад. науч.США 100 , 3251–3256 (2003 г.). Ссылки 36–41 описывают множество изменений в экспрессии генов, которые связаны с реакцией на старение.

    КАС пабмед Google ученый

  • Шерр, С.Дж. и Маккормик, Ф. Пути RB и p53 при раке. Раковая клетка 2 , 103–112 (2002).

    КАС пабмед Google ученый

  • Эспиноса, Дж.М., Verdun, RE и Emerson, BM. p53 функционирует за счет специфичного для стресса и промотора рекрутирования компонентов инициации транскрипции до и после повреждения ДНК. Мол. Cell 12 , 1015–1027 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Gil, J. & Peters, G. Регуляция локуса опухолевого супрессора INK4b–ARF–INK4a: все за одного или один за всех. Nature Rev. Мол. Клеточная биол. 7 , 667–677 (2006).

    КАС Google ученый

  • Нарита, М. и др. Rb-опосредованное образование гетерохроматина и молчание генов-мишеней E2F во время клеточного старения. Cell 113 , 703–716 (2003). Первое описание очагов гетерохроматина, связанных со старением.

    КАС пабмед Google ученый

  • Панг, Дж. Х. и Чен, К. Ю.Глобальное изменение экспрессии генов на поздней границе G1/S может происходить в диплоидных фибробластах IMR-90 человека во время старения. J. Cell Physiol. 160 , 531–538 (1994).

    КАС пабмед Google ученый

  • Сешадри, Т. и Кампизи, Дж. Репрессия транскрипции c-fos и измененная генетическая программа в стареющих фибробластах человека. Наука 247 , 205–209 (1990).

    КАС пабмед Google ученый

  • Штейн Г.H., Drullinger, L.F., Robetorye, R.S., Pereira-Smith, O.M. & Smith, J.R. Стареющие клетки не могут экспрессировать CDC2, CYCA и CYCB в ответ на митогенную стимуляцию. Проц. Натл акад. Sci USA 88 , 11012–11016 (1991).

    КАС пабмед Google ученый

  • Димри, Г. П. и др. Новый биомаркер идентифицирует стареющие клетки человека в культуре и в стареющей коже in vivo . Проц. Натл акад.науч. США 92 , 9363–9367 (1995). Первое описание ассоциированного со старением маркера, позволяющего идентифицировать стареющие клетки in vivo .

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Lee, B.Y. et al. Бета-галактозидаза, связанная со старением, представляет собой лизосомальную бета-галактозидазу. Aging Cell 5 , 187–195 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Кришнамурти, Дж.и другие. Экспрессия Ink4a/Arf является биомаркером старения. Дж. Клин. Инвестировать. 114 , 1299–1307 (2004).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Beausejour, C.M. et al. Обращение клеточного старения человека: роли путей p53 и p16. EMBO J. 22 , 4212–4222 (2003).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Итахана, К.и другие. Контроль репликативной продолжительности жизни фибробластов человека с помощью p16 и поликомб-белка Bmi-1. Мол. Клетка. биол. 23 , 389–401 (2003).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Колладо, М. и Серрано, М. Сила и перспективы маркеров старения, индуцированных онкогенами. Nature Rev. Рак 6 , 472–476 (2006).

    КАС Google ученый

  • д’Адда ди Фаганья, Ф.и другие. Реакция контрольной точки повреждения ДНК при старении, инициированном теломерами. Природа 426 , 194–198 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Takai, H., Smogorzewska, A. & de Lange, T. Очаги повреждения ДНК в дисфункциональных теломерах. Курс. биол. 13 , 1549–1556 (2003). Ссылки 55 и 56, наряду со ссылкой 16, предоставляют первое прямое свидетельство того, что дисфункциональные теломеры запускают реакцию повреждения ДНК.

    КАС пабмед Google ученый

  • Бартольди, М. Ф. Ядерное распределение центромер во время клеточного цикла диплоидных фибробластов человека. J. Cell Sci. 99 , 255–263 (1991).

    ПабМед Google ученый

  • Серда М.С., Берриос С., Фернандес-Доносо Р., Гаранья С. и Реди С. Организация сложных ядерных доменов в соматических клетках мыши. биол. Cell 91 , 55–65 (1999).

    КАС пабмед Google ученый

  • d’Adda di Fagagna, F., Teo, S.H. & Jackson, S.P. Функциональные связи между теломерами и белками реакции на повреждение ДНК. Гены Дев. 18 , 1781–1799 (2004).

    ПабМед Google ученый

  • Griffith, J.D. et al. Теломеры млекопитающих заканчиваются большой дуплексной петлей. Cell 97 , 503–514 (1999).

    КАС Google ученый

  • Harley, C.B., Futcher, A.B. & Greider, C.W. Теломеры укорачиваются при старении фибробластов человека. Природа 345 , 458–460 (1990). Первое доказательство связи укорочения теломер с репликативным старением.

    КАС пабмед Google ученый

  • Хеманн, М.Т., Стронг, М.А., Хао, Л.Ю. и Грейдер, К.В. Самая короткая теломера, а не средняя длина теломер, имеет решающее значение для жизнеспособности клеток и стабильности хромосом. Cell 107 , 67–77 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Martens, U.M., Chavez, E.A., Poon, S.S., Schmoor, C. & Lansdorp, P.M. Накопление коротких теломер в фибробластах человека до репликативного старения. Экспл.Сотовый рез. 256 , 291–299 (2000).

    КАС пабмед Google ученый

  • Gire, V., Roux, P., Wynford-Thomas, D., Brondello, J. M. & Dulic, V. Киназа контрольной точки ДНК Chk2 запускает репликативное старение. EMBO J. 23 , 2554–2563 (2004).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Коллинз, К.& Mitchell, JR Теломераза в организме человека. Онкоген 21 , 564–579 (2002).

    КАС пабмед Google ученый

  • Эффрос, Р. Б., Дагараг, М. и Валенсуэла, Х. Ф. In vitro Старение иммунных клеток. Экспл. Геронтол. 38 , 1243–1249 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Масутоми, К.и другие. Теломераза поддерживает структуру теломер в нормальных клетках человека. Cell 114 , 241–253 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Боднар, А. Г. и др. Увеличение продолжительности жизни путем введения теломеразы в нормальные клетки человека. Наука 279 , 349–352 (1998).

    КАС пабмед Google ученый

  • Чен, К.M., Prowse, KR, Tu, VC, Purdom, S. & Linskens, MH. Разъединение стареющего фенотипа с укорочением теломер в фибробластах, обработанных перекисью водорода. Экспл. Сотовый рез. 265 , 294–303 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Парринелло, С. и др. Чувствительность к кислороду серьезно ограничивает продолжительность репликативной жизни мышиных клеток. Nature Cell Biol. 5 , 741–747 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Jacobs, JJ & de Lange, T. Значительная роль p16(INK4a) в p53-независимом теломер-направленном старении. Курс. биол. 14 , 2302–2308 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Stein, G.H., Drullinger, L.F., Soulard, A. & Dulic, V. Различная роль ингибиторов циклинзависимых киназ p21 и p16 в механизмах старения и дифференцировки фибробластов человека. Мол. Клетка. биол. 19 , 2109–2117 (1999).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Ронинсон И. Б. Старение опухолевых клеток при лечении рака. Рак Res. 63 , 2705–2715 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Роберсон Р. С., Кассик С. Дж., Вальер Э., Чен С. Ю. и Ву Д.Y. Спасение от вызванного терапией ускоренного клеточного старения в клетках рака легких с нулевым p53 и в раке легких человека. Рак Res. 65 , 2795–2803 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Schmitt, C.A. et al. Программа старения, контролируемая p53 и p16INK4a, влияет на исход терапии рака. Cell 109 , 335–346 (2002).

    КАС Google ученый

  • т.е. Поэле, Р.Х., Окороков А.Л., Джардин Л., Каммингс Дж. и Джоэл С.П. Повреждение ДНК способно вызывать старение опухолевых клеток in vitro и in vivo . Рак Res. 62 , 1876–1883 ​​(2002). В ссылках 73–76 описываются доказательства того, что опухолевые клетки могут подвергаться старению в ответ на химиотерапию, повреждающую ДНК.

    КАС пабмед Google ученый

  • Манро Дж., Барр Н.И., Ирландия, Х., Моррисон, В. и Паркинсон, Е.К. Ингибиторы гистондеацетилазы вызывают состояние, подобное старению, в клетках человека с помощью p16-зависимого механизма, который не зависит от митотических часов. Экспл. Сотовый рез. 295 , 525–538 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Баккенист, С. Дж. и Кастан, М. Б. Повреждение ДНК активирует АТМ посредством межмолекулярного автофосфорилирования и диссоциации димеров. Природа 421 , 499–506 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Bandyopadhyay, D. et al. Понижающая регуляция ацетилтрансферазы гистонов p300/CBP активирует контрольную точку старения в меланоцитах человека. Рак Res. 62 , 6231–6239 (2002).

    КАС пабмед Google ученый

  • Минуччи С. и Пеличчи П.G. Ингибиторы гистондеацетилазы и перспективы эпигенетических (и не только) методов лечения рака. Nature Rev. Рак 6 , 38–51 (2006).

    КАС Google ученый

  • Димри, Г. П., Итахана, К., Акоста, М. и Кампизи, Дж. Регуляция ответа контрольной точки старения фактором транскрипции E2F1 и супрессором опухоли p14/ARF. Мол. Клетка. биол. 20 , 273–285 (2000).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Лин А.В. и др. Преждевременное старение с участием p53 и p16 активируется в ответ на конститутивную митогенную передачу сигналов MEK/MAPK. Гены Дев. 12 , 3008–3019 (1998).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Michaloglou, C. et al. BRAF E600 — связанная со старением остановка клеточного цикла невусов человека. Природа 436 , 720–724 (2005).

    КАС Google ученый

  • Ву Р.A. & Poon, RY. Активированные онкогены способствуют и взаимодействуют с хромосомной нестабильностью для неопластической трансформации. Гены Дев. 18 (2004).

  • Матон, Н. Ф., Малкольм, Д. С., Харрисинг, М. С., Ченг, Л. и Ллойд, А. С. Отсутствие репликативного старения в нормальной глии грызунов. Наука 291 , 872–875 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Тан, Д.Г., Токумото, Ю.М., Апперли, Дж.А., Ллойд, А.С. и Рафф, М.С. Отсутствие репликативного старения в культивируемых клетках-предшественниках олигодендроцитов крысы. Наука 291 , 868–871 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Охтани, Н. и др. Противоположные эффекты белков Ets и Id на экспрессию p16/INK4a во время клеточного старения. Природа 409 , 1067–1070 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Чжан Р.и другие. Формирование макроh3A-содержащих очагов гетерохроматина, связанных со старением, и старение, управляемое ASF1a и HIRA. Дев. Cell 8 , 19–31 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Барткова Дж. и др. Онкоген-индуцированное старение является частью барьера онкогенеза, создаваемого контрольными точками повреждения ДНК. Природа 444 , 633–637 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Бенанти, Дж.A. & Galloway, D.A. Нормальные фибробласты человека устойчивы к старению, вызванному RAS. Мол. Клетка. биол. 24 , 2842–2852 (2004).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Skinner, J. et al. Противоположные эффекты мутантного онкопротеина ras на пролиферацию фибробластов и эпителиальных клеток человека: последствия для моделей онкогенеза человека. Онкоген 23 , 5994–5999 (2004).

    КАС пабмед Google ученый

  • Брейг, М. и др. Онкоген-индуцированное старение как начальный барьер в развитии лимфомы. Природа 436 , 660–665 (2005).

    КАС Google ученый

  • Чен З. и др. Критическая роль р53-зависимого клеточного старения в подавлении онкогенеза с дефицитом PTEN. Природа 436 , 725–730 (2005).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Колладо, М. и др. Идентификация стареющих клеток в предраковых опухолях. Природа 436 , 642 (2005).

    КАС Google ученый

  • Lazzerini Denchi, E., Attwooll, C., Pasini, D. & Helin, K. Нарушение регуляции активности E2F вызывает гиперплазию и признаки старения в гипофизе мыши. Мол. Клетка. биол. 25 , 2660–2672 (2005). Вместе со ссылками 83 и 89, ссылки 92–95 предоставляют доказательства того, что клеточное старение подавляет онкогенез in vivo .

    ПабМед Google ученый

  • Моисеева О., Маллетт Ф. А., Мухопадхьяй У. К., Мурс А. и Фербейр Г. Передача сигналов о повреждении ДНК и р53-зависимое старение после длительной стимуляции бета-интерфероном. Мол. биол. Ячейка 17 , 1583–1592 (2006).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Vijayachandra, K., Lee, J. & Glick, A.B. Smad3 регулирует старение и злокачественную трансформацию в модели многостадийного канцерогенеза кожи у мышей. Рак Res. 63 , 3447–3452 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Чжан, Х.& Cohen, S.N. Повышающая регуляция Smurf2 активирует зависимое от теломер старение. Гены Дев. 18 , 3028–3040 (2004).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Ramirez, R.D. et al. Предполагаемые независимые от теломер механизмы репликативного старения отражают неадекватные условия роста. Гены Дев. 15 , 398–403 (2001).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Бреннер, А.J., Stampfer, M.R. & Aldaz, C.M. Повышенная экспрессия p16 с первой остановкой старения в эпителиальных клетках молочной железы человека и увеличенная способность к росту при инактивации p16. Онкоген 17 , 199–205 (1998).

    КАС Google ученый

  • Huschtscha, L.I. et al. Потеря экспрессии p16INK4 в результате метилирования связана с увеличением продолжительности жизни эпителиальных клеток молочной железы человека. Рак Res. 58 , 3508–3512 (1998).

    КАС пабмед Google ученый

  • Форсайт, Н. Р., Эванс, А. П., Шей, Дж. В. и Райт, В. Е. Различия в развитии иммортализации фибробластов легких теломеразой. Aging Cell 2 , 235–243 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Джейкобс Дж. Дж., Кибум К., Марино С., ДеПиньо Р. А. и ван Лохейзен М.Онкоген и ген группы Polycomb BMI-1 регулируют пролиферацию и старение клеток через локус INK4a. Природа 397 , 164–168 (1999).

    КАС пабмед Google ученый

  • Zindy, F., Quelle, D.E., Roussel, M.F. & Sherr, C.J. Экспрессия опухолевого супрессора p16INK4a по сравнению с другими членами семейства INK4 во время развития и старения мышей. Онкоген 15 , 203–211 (1997). Первое сообщение о том, что экспрессия p16 увеличивается с возрастом.

    КАС пабмед Google ученый

  • Janzen, V. et al. Старение стволовых клеток, модифицированное ингибитором циклинзависимой киназы, p16 INK4a . Природа 443 , 421–426 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Krishnamurthy, J. et al. p16 INK4a вызывает возрастное снижение регенеративного потенциала островков. Природа 443 , 453–457 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Молофский А.В. и др. Снижение функции предшественников переднего мозга и нейрогенеза во время старения частично вызвано усилением экспрессии Ink4a . Природа 443 , 448–452 (2006). . Ссылки 105–107 описывают доказательства того, что p16 ограничивает пролиферацию стволовых клеток или клеток-предшественников, что приводит к фенотипам старения.

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Holst, C. R. et al. Метилирование промоторов p16(INK4a) происходит in vivo в гистологически нормальном эпителии молочной железы человека. Рак Res. 63 , 1596–1601 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Браун, Дж. П., Вей, В. и Седиви, Дж. М. Обход старения после разрушения гена p21CIP1/WAF1 в нормальных диплоидных фибробластах человека. Наука 277 , 831–834 (1997).

    КАС пабмед Google ученый

  • Вон, Дж. и др. Обратимое перепрограммирование продолжительности жизни клеток на основе малых молекул. Природа Хим. биол. 2 , 369–374 (2006).

    КАС Google ученый

  • Shay, JW & Wright, WE Старение и иммортализация: роль теломер и теломеразы. Канцерогенез 26 , 867–874 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Барткова Дж. и др. Реакция на повреждение ДНК как потенциальный противораковый барьер в раннем онкогенезе человека. Природа 434 , 864–870 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Горгулис В.Г. и др. Активация контрольной точки повреждения ДНК и нестабильность генома при предраковых поражениях человека. Природа 434 , 907–913 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Smogorzewska, A. & de Lange, T. Различные сигнальные пути повреждения теломер в клетках человека и мыши. EMBO J. 21 , 4338–4348 (2002).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Хара, Э. и др. Связанные с Id гены, кодирующие белки спираль-петля-спираль, необходимы для прогрессии G1 и репрессированы в стареющих фибробластах человека. Дж. Биол. хим. 269 , 2139–2145 (1994).

    КАС пабмед Google ученый

  • Бракен, А. П. и др. Белки группы Polycomb связываются по всему локусу INK4A-ARF и диссоциируют в стареющих клетках. Гены Дев. 21 , 525–530 (2007).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Гил, Дж., Bernard, D., Martinez, D. & Beach, D. Polycomb CBX7 играет объединяющую роль в продолжительности жизни клеток. Nature Cell Biol. 6 , 62–67 (2004).

    Google ученый

  • Sherr, C.J. & Roberts, J.M. Ингибиторы CDK: положительные и отрицательные регуляторы прогрессирования фазы G1. Гены Дев. 13 , 1501–1512 (1999).

    КАС пабмед Google ученый

  • Бейтс, С.и другие. p14ARF связывает опухолевые супрессоры RB и p53. Природа 395 , 125–125 (1998).

    Google ученый

  • Zhang, J., Pickering, C.R., Holst, C.R., Gauthier, M.L. & Tlsty, T.D. p16INK4a модулирует p53 в первичных эпителиальных клетках молочной железы человека. Рак Res. 66 , 10325–10331 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Фунаяма, Р., Сайто М., Танобе Х. и Исикава Ф. Потеря линкерного гистона h2 при клеточном старении. J. Cell Biol. 175 , 869–880 (2006).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Чжан, Р., Чен, В. и Адамс, П. Д. Молекулярный анализ образования очагов гетерохроматина, связанных со старением. Мол. Клетка. биол. 27 , 2343–2358 (2007).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Макалузо, М., Montanari, M. & Giordano, A. Белки семейства Rb как модуляторы экспрессии генов и новые аспекты взаимодействия с ферментами ремоделирования хроматина. Онкоген 25 , 5263–5267 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Джеяпалан Дж. К., Феррейра М., Седиви Дж. М. и Хербиг У. Накопление стареющих клеток в митотической ткани стареющих приматов. Мех. Старение Дев. 128 , 36–44 (2007).

    КАС пабмед Google ученый

  • Chang, E. & Harley, C.B. Длина теломер и репликативное старение в сосудистых тканях человека. Проц. Натл акад. науч. США 92 , 11190–11194 (1995).

    КАС пабмед Google ученый

  • Прайс, Дж. С. и др. Роль старения хондроцитов при остеоартрозе. Aging Cell 1 , 57–65 (2002).

    КАС пабмед Google ученый

  • Vasile, E., Tomita, Y., Brown, L.F., Kocher, O. & Dvorak, H.F. Дифференциальная экспрессия тимозина β-10 в раннем пассаже и стареющем эндотелии сосудов модулируется VPF/VEGF: доказательства старения эндотелиальные клетки in vivo в очагах атеросклероза. FASEB J. 15 , 458–466 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Кастро, П., Гири Д., Лэмб Д. ​​и Иттманн М. Клеточное старение в патогенезе доброкачественной гиперплазии предстательной железы. Простата 55 , 30–38 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Вентура, А. и др. Восстановление функции p53 приводит к регрессии опухоли in vivo . Природа 445 , 661–665 (2007).

    КАС пабмед Google ученый

  • Сюэ, В.и другие. Старение и исчезновение опухоли запускаются восстановлением p53 в карциномах печени мышей. Природа 445 , 656–650 (2007).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Cosme-Blanco, W. et al. Дисфункция теломер подавляет спонтанный онкогенез in vivo путем инициирования р53-зависимого клеточного старения. EMBO Rep. 8 , 497–503 (2007).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Кристофору, М.А., Рингсхаузен И., Финч А.Дж., Свигарт Л.Б. и Эван Г.И. Патологическая реакция на повреждение ДНК не способствует подавлению опухоли, опосредованному p53. Природа 443 , 214–217 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Feldser, D.M. & Greider, C.W. Короткие теломеры ограничивают прогрессирование опухоли in vivo , вызывая старение. Раковая клетка 11 , 461–469 (2007).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Донехауэр, Л. А. и др. Мыши с дефицитом p53 развиваются нормально, но восприимчивы к спонтанным опухолям. Природа 356 , 215–221 (1992).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Ивакума Т., Лосано Г. и Флорес Э. Р. Синдром Ли-Фраумени: семейное дело p53. Cell Cycle 4 , 865–867 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Lee, S.B. et al. Дестабилизация CHK2 миссенс-мутацией, связанной с синдромом Ли-Фраумени. Рак Res. 61 , 8062–8067 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Шэй, Дж. В., Томлинсон, Г., Пятишек, М. А. и Голлахон, Л.S. Спонтанная иммортализация in vitro клеток эпителия молочной железы у пациентки с синдромом Ли-Фраумени. Мол. Клеточная биол. 15 , 425–432 (1995).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Morales, C.P. et al. Отсутствие раковых изменений в фибробластах человека, иммортализованных теломеразой. Природа Жене. 21 , 115–118 (1999).

    КАС пабмед Google ученый

  • Шэй, Дж.W., Van Der Haegen, BA, Ying, Y. & Wright, WE. Частота иммортализации человеческих фибробластов и эпителиальных клеток молочной железы, трансфицированных большим Т-антигеном SV40. Экспл. Сотовый рез. 209 , 45–52 (1993).

    КАС пабмед Google ученый

  • Hahn, W.C. et al. Создание опухолевых клеток человека с определенными генетическими элементами. Природа 400 , 464–468 (1999).

    КАС пабмед Google ученый

  • Тайнер, С.Д. и др. Мыши с мутацией p53, которые демонстрируют фенотипы, связанные с ранним старением. Природа 415 , 45–53 (2002).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Maier, B. et al. Модуляция продолжительности жизни млекопитающих короткой изоформой p53. Гены Дев. 18 , 306–319 (2004). Ссылки 141 и 142 показывают, что конститутивная активность p53 может подавлять развитие рака ценой ускорения фенотипов старения.

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Funk, W.D. et al. Экспрессия теломеразы восстанавливает целостность дермы до 90 323 in vitro 90 324 состарившихся фибробластов в реконструированной модели кожи. Экспл. Сотовый рез. 258 , 270–278 (2000).

    КАС пабмед Google ученый

  • Парринелло С., Коппе Дж. П., Кртолица А.& Campisi, J. Стромально-эпителиальные взаимодействия при старении и раке: стареющие фибробласты изменяют дифференцировку эпителиальных клеток. J. Cell Sci. 118 , 485–496 (2005).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Бавик, К. и др. Программа экспрессии генов старения фибробластов предстательной железы модулирует пролиферацию неопластических эпителиальных клеток посредством паракринных механизмов. Рак Res. 66 , 794–802 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Коппе, Дж. П., Каузер, К., Кампизи, Дж. и Босежур, К. М. Секреция фактора роста эндотелия сосудов первичными фибробластами человека при старении. Дж. Биол. хим. 281 , 29568–29574 (2006 г.).

    КАС пабмед Google ученый

  • Дилли, Т.К., Боуден, Г.Т. и Чен, К.М. Новые механизмы сублетальной токсичности оксидантов: индукция преждевременного старения в фибробластах человека придает опухолевую промоутерскую активность. Экспл. Сотовый рез. 290 , 38–48 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Кртолика, А., Парринелло, С., Локетт, С., Деспре, П. и Кампизи, Дж. Стареющие фибробласты способствуют росту эпителиальных клеток и онкогенезу: связь между раком и старением. Проц. Натл акад. науч. США 98 , 12072–12077 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Martens, J.W. et al. Старение стромальных фибробластов молочной железы человека может способствовать прогрессированию рака молочной железы. Тромб. Гемост. 89 , 393–404 (2003).

    КАС пабмед Google ученый

  • Гарсия-Као, И.и другие. Мыши «Super p53» проявляют усиленную реакцию на повреждение ДНК, устойчивы к опухолям и нормально стареют. EMBO J. 21 , 6225–6235 (2002).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Матеу, А. и др. Повышенная дозировка гена Ink4a/Arf приводит к устойчивости к раку и нормальному старению. Гены Дев. 18 , 2736–2746 (2004).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Мендриса С.М. и др. Подавление опухоли и нормальное старение у мышей с конститутивно высокой активностью p53. Гены Дев. 20 , 16–21 (2006). Ссылки 150–152 показывают, что устойчивость к раку не обязательно ускоряет старение.

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Шей Дж. В., Райт В. Э. и Вербин Х. Определение молекулярных механизмов иммортализации клеток человека. Биохим.Биофиз. Acta Rev. Рак 1071 , 1–7 (1991).

    Google ученый

  • Романов С.Р. и др. Нормальные эпителиальные клетки молочной железы человека спонтанно избегают старения и приобретают геномные изменения. Природа 409 , 633–637 (2001).

    КАС пабмед Google ученый

  • Эмсли, Дж. Г., Митчелл, Б. Д., Кемперманн, Г. и Маклис, Дж.D. Нейрогенез у взрослых и восстановление ЦНС у взрослых с помощью нейральных предшественников, предшественников и стволовых клеток. Прог. Нейробиол. 75 , 321–341 (2005).

    КАС пабмед Google ученый

  • Ши, X. и Гарри, Д. Дж. Мышечные стволовые клетки в развитии, регенерации и заболеваниях. Гены Дев. 20 , 1692–1708 (2006).

    КАС пабмед ПабМед Центральный Google ученый

  • Шривастава, Д.и Айви, К. Н. Потенциал терапии сердечно-сосудистых заболеваний на основе стволовых клеток. Природа 441 , 1097–1099 (2006).

    КАС пабмед Google ученый

  • Как философия может спасти нас от самих себя Стивен Надлер

    Почему инструменты философии предлагают мощное противоядие от сегодняшней эпидемии иррациональности

    Сегодня в мире бушует эпидемия плохого мышления. Тревожное количество людей принимает безумные, даже опасные идеи.Они считают, что прививки вызывают аутизм. Они отвергают научный консенсус в отношении изменения климата как «обман». И они винят в распространении COVID-19

    Почему инструменты философии предлагают мощное противоядие от сегодняшней эпидемии иррациональности

    Сегодня в мире бушует эпидемия плохого мышления. Тревожное количество людей принимает безумные, даже опасные идеи. Они считают, что прививки вызывают аутизм. Они отвергают научный консенсус в отношении изменения климата как «обман».«И они обвиняют в распространении COVID-19 сеть 5G или китайскую клику. Хуже того, плохие мысли приводят к плохим действиям — они даже вдохновили толпу на штурм Капитолия США. В этой книге Стивен Надлер и Лоуренс Шапиро утверждают, что лучшее противоядие от плохих мыслей — это мудрость, проницательность и практические навыки философии. Когда плохие мысли случаются с хорошими людьми представляет собой увлекательный тур по основным принципам логики, аргументации, доказательств и вероятности, которые могут заставить всех нас более разумные и ответственные граждане.

    Когда плохие мысли случаются с хорошими людьми показывает, как мы можем легче выявлять и избегать ошибочных аргументов и недостоверной информации; определить, поддерживают ли доказательства или опровергают идею; различать просто веру во что-то и знание этого; и многое другое. При этом книга раскрывает, как эпистемология, изучающая природу веры и знания, и этика, изучение моральных принципов, которые должны управлять нашим поведением, могут уменьшить плохое мышление. Кроме того, книга показывает, почему тысячелетний совет философии о том, как вести хорошую, рациональную и взвешенную жизнь, необходим для того, чтобы избежать нашего нынешнего затруднительного положения.

    В мире, в котором иррациональность взорвалась со смертельным эффектом, Когда плохие мысли случаются с хорошими людьми , является своевременным и важным руководством для возвращения к разуму.

    Основы / Страж христианской науки

    От пандемии до политических разногласий и климатических катастроф, сегодняшние новости вызывают вопрос: «Где Бог, когда происходят плохие вещи?» И если Бог здесь, почему это не имеет значения? Наш гость разделяет другой взгляд на Бога, который может помочь вам ощутить ту стабильность, которую мы все хотим в наши дни.

    Также доступно на немецком языке.


    Стенограмма

    Этель Бейкер: Здравствуйте и добро пожаловать на Sentinel Watch, еженедельный выпуск Christian Science Sentinel. Я Этель Бейкер. Трудно читать газету или включать телевизор, не услышав не только плохих новостей, но и разрушительных и, казалось бы, непреодолимых новостей от пандемии до гражданских войн, политических разногласий и климатических катастроф. И именно в этом месяце многие думают о событиях 11 сентября 20-летней давности.Эти события вызывают у многих большие вопросы. Где Бог, когда случаются плохие вещи? Поэтому мы решили, что этот вопрос будет в центре нашего внимания в этом месяце на Sentinel Watch. И вместе со мной, чтобы исследовать эту тему сегодня, Скотт Преллер. Скотт — давний практик и преподаватель Христианской науки. В настоящее время он также входит в совет директоров Первой церкви Христа, ученых, в Бостоне, штат Массачусетс. Здорово иметь возможность поговорить с тобой сегодня, Скотт, спасибо, что пришел.

    Скотт Преллер: Приятно быть с вами.

    Итак, давайте начнем с этого большого вопроса. Где Бог в плохие времена?

    Чем больше я думал об этом вопросе, тем больше я понимал, что для того, чтобы дать осмысленный ответ, мы сначала должны потратить немного времени на изучение самого вопроса. На первый взгляд может показаться, что вопрос исходит от человека, который убежден, что Бога нет, все ужасно и темно, и сам вопрос больше похож на обвинение, чем на настоящий вопрос. .Но когда я задумался над вопросом с этой точки зрения, я понял, что, вы знаете, здесь мы ведем разговор о Боге из программы Христианской науки. И поэтому вы как бы чувствуете себя поставленным в положение, ну, я должен защищать это и, вы знаете, возражать против этой точки зрения. И тогда я понял, что не было моего опыта с этим вопросом.

    Ну, я думаю, когда вопрос задается как честный вопрос, он чаще исходит из точки зрения веры. Это определенно имело место для меня, поскольку мне приходилось бороться с этим вопросом в разные периоды моей жизни.Я думаю, что большинство людей, которые действительно задают этот вопрос, — это люди, которые на самом деле испытали нечто большее, чем просто пределы материальной жизни. Например, они испытали чувство любви, которое, как они знают, превосходит все, что может знать материальное чувство жизни, или они испытали вдохновение индивидуального творчества таким образом, что они поняли, что столкнулись с источником вдохновения. разум, превосходящий все, что может различить мозг, или, может быть, они испытали физическое исцеление через молитву таким образом, что почувствовали себя совершенно переполненными благодарностью за природу и силу добра.

    Другими словами, они реально пережили присутствие Бога, как реальную вещь, а не как тему для обсуждения, и все же в какой-то момент им также пришлось столкнуться лицом к лицу с ситуацией, которая не не с готовностью уступают молитве, или они видели или пережили какую-то трагедию или катастрофу, которая заставила их естественно спросить: «Хорошо, если Бог полностью добр и всемогущ, почему происходят эти ужасные вещи? Почему Бог допустил это?»

    Это честный вопрос, с которым каждый из нас должен столкнуться и подумать.На самом деле, я не знаю никого с какой-либо настоящей глубиной веры, кому не приходилось бы ломать голову над этим вопросом, а иногда и неоднократно, потому что краткий ответ — Бог прямо здесь. Вот где Бог, когда происходят плохие вещи, и он продолжает быть всемогущим, всеблагим и любящим нас.

    Знаешь, это как спросить, куда делось солнце в пасмурный день? Это там — реальная вещь, которую нужно изучить и ответить, — это то, что требуется от нас, чтобы иметь возможность чувствовать это, несмотря на то, что вы описали в новостях.

    Хорошо, тогда позвольте мне спросить вас об этом. Вы упомянули о том, что Бог вездесущ и всемогущ. Вы знаете, эти слова используются для описания Бога во многих религиях. И все же есть такое впечатление, что Бог — это какая-то большая личность, понимаете, большой человек в каком-то смысле в небе или, знаете, на расстоянии. А мы, знаете ли, умоляем Бога. Мы просим Бога помочь нам, выручить нас. И то, что вы описываете, — это другое ощущение Бога, чем это. Не могли бы вы уточнить, что такое Бог в христианской науке?

    Ну конечно.В Христианской Науке, которая полностью основана на Библии и, в частности, на служении и учении Христа Иисуса, вы видите в исцеляющей работе Иисуса силу, могущество, присутствие добра во всем, что делал Иисус, когда он сталкивался с болезнью, когда он столкнулся со злыми вещами. Вы никогда не увидите в Евангелиях изображения Иисуса, говорящего: «Ну, это слишком велико. Прости, я ничего не могу с этим поделать».

    Скорее всего, это масштаб проблемы, какой бы она ни была, и в этом служении и в учении Иисуса ожидается, что мы тоже испытаем это присутствие Царства Божьего.Я имею в виду, что именно в этом и заключается вера, верно? Во многих отношениях это говорит: «Посмотрите, есть нечто большее, чем просто то, что вы можете воспринимать, и с материальным окружением, с которым мы сталкиваемся, и что нечто большее действительно существенно». И в учении Христа Иисуса Христианская наука объясняет, что вы видите это добро, действующее как закон, как действующий божественный принцип.

    Итак, вы говорили о Христе Иисусе и Библии в свете этого вопроса: где Бог, когда происходят плохие вещи? Не могли бы вы немного конкретизировать это для нас — об основании того чувства, которое у вас есть, которое Христианская наука излагает о надежности Бога?

    Да.Одна из вещей, которые мне нравятся в Библии, это то, что она действительно охватывает весь человеческий опыт. И вы понимаете, что вопросы о существовании, над которыми мы сегодня бьемся, во многом не новы для нас. И эти вопросы о том, где Бог, когда происходят плохие вещи. Есть так много случаев, когда людям в Библии приходилось бороться с этим.

    Я думаю, что одно из мест, к которому люди часто обращаются сегодня, они обращаются к Библии, чтобы понять это, — это, например, история Иова, потому что Иов изображает человека совершенной веры, абсолютно честного, любящего Бога, ненавидит зло и получает все благословения, которые, как вы думаете, придут с этим.У него большое богатство. У него здоровая семья. У него много детей и много имущества, и Иов описывает такого рода вызов между Богом и дьяволом, когда дьявол говорит: «Ну, хорошо, конечно, он верит в Тебя, Боже, потому что все идет хорошо. Но что, если дела пойдут не так хорошо?»

     Итак, в течение всего лишь нескольких начальных глав Иова вы видите, как Иов переходит от всего, что идет просто чудесно, к — вы обнаруживаете, что все его имущество украдено и уничтожено, все его дети убиты в сильный шторм , и в конце концов он сам заболевает.И в последней картине мы видим Иова, как вы знаете, сидящего в пепле и соскребающего незаживающую рану. И вся остальная история Иова заключается в том, что он борется с вопросом: «Хорошо, как это правильно? Как мне понять это?»

    И в этом рассказе у вас есть все друзья Иова, которые приходят и предлагают множество традиционных богословских объяснений того, почему что-то происходит. Затем они как бы представляют те же аргументы, которые мы можем использовать, когда боремся, понимаете: «Как мне объяснить, почему все шло так хорошо, а теперь так плохо?» Вы знаете: «Почему Бог не исправляет это?» И, вы знаете, они приходят к нему с аргументами: «Ну, ты, должно быть, сделал что-то, чтобы заслужить это; мы просто не знаем, что это такое.Или если вы, может быть, если вы правильно попросите Бога, Он исправит это. Вы знаете, вы не можете знать пути Бога. И, знаете, раз Бог благ и карает только за грех, то, что вы проходите через это, значит, конечно, вы согрешили. И Иов не поддается этому. И все это своего рода плохое богословие, основанное на предположениях, что вещи, через которые проходит Иов, верны.

    Но Иов продолжает защищать свою веру, свою праведность перед Богом. И, короче говоря, в конце концов, то, что происходит с Иовом, я думаю, происходит с большинством из нас, когда нам действительно приходится бороться с этим вопросом.И именно поэтому я говорю, что это вопрос веры, потому что, когда вы действительно боретесь с этим, это часто становится поводом для укрепления нашего понимания Бога. Так и случилось с Иовом. Он должен был осознать и смириться с видением того, что бесконечность Бога, реальность Бога, через что бы он ни прошел, была реальностью, с которой ему просто нужно было иметь дело, и когда он это сделал, вы знаете, все измененный.

    Другими словами, он должен был убедиться, что все его сердце было в этой вере с Богом, а не под впечатлением всего, что с ним произошло.И история заканчивается библейским рассказом, в котором говорится, что он получил в два раза больше, чем раньше, и так далее, и Бог благословил его еще больше.

    И что, на мой взгляд, важно в этой истории, так это то, что она показывает, как человеческому сознанию всегда приходилось бороться с этим. Я думаю, что, в частности, во Христе Иисусе и в евангельских повествованиях в Библии, это чувство постоянства и благости Бога подтверждается на протяжении всего служения Иисуса.

    Знаете, у Марка есть описание Иисуса во время бури с учениками.и Иисус спит в задней части лодки. И его ученики в основном приходят и говорят: «Почему вы не беспокоитесь о нас? Разве ты не видишь нашу бурю? И он в основном говорит: «Нет, разве ты не видишь моего покоя?» И Он успокаивает бурю [см. от Марка 4:36–41].

    И это учит нас, я думаю, если мы позволим, когда вы сталкиваетесь с этими ужасными вещами, они либо производят на вас впечатление, либо вы работаете над тем, чтобы быть впечатленным присутствием Бога, и это может сделать все разница. И Христианская Наука пытается подойти к его учению с научной точки зрения.Вы это тестируете, экспериментируете, исследуете, но делаете это на основе понятных законов. И христианская наука приходит к этому с ощущением, что Бог полностью благ, всемогущ, и настаивает на том, что Бог поэтому не имеет никакого отношения ни к злу, ни к бедствиям, ни к материальному миру, ни ко всем его бедам. Это не Божий сырой материал для исполнения воли Бога. Опыт Бога должен позволить нам испытать духовные качества Бога. Итак, Христианская наука предлагает нам изменить нашу точку зрения.

    Я имею в виду, я думаю, что многое из того, о чем мы можем говорить здесь сегодня, связано с необходимостью, когда мы боремся с этим вопросом: «Где Бог, когда происходят плохие вещи?» нам нужно больше переворачивать некоторые из этих вопросов и предположений, на которых они основаны. И поэтому Христианская наука предлагает нам изменить точку зрения, с которой мы думаем, — от того, чтобы смотреть на ужасные обстоятельства, окружающие нас, и под впечатлением от них, а затем решать, основываясь на этих обстоятельствах, как мы относимся к Богу, — вместо того, чтобы смотреть на Бога, понимать и чувствовать присутствие Бога и позволять реальности Бога бросать вызов тому, как мы относимся к обстоятельствам, в которых находимся.И это очень часто приносит исцеление. Вот что принесло исцеление в Библии. Это то, что принесло исцеление поколениям христианских ученых.

    Мм хм. Так что вы действительно говорите о радикальном изменении точки зрения. Как вы сказали, это другое определение реальности, чем обычно. Я бы сказал, что подавляющее большинство может чувствовать, что мир представляет собой смесь добра и зла, как и мы сами. И что мы все время пытаемся жонглировать этим сценарием добра и зла.И когда это выходит из-под контроля, мы можем потянуться к этому воспринимаемому Высшему Существу, которое кажется далеким. Но вы говорите о чем-то, что Бог находится прямо здесь. На самом деле мы находимся посреди Бога, и именно нам нужно изменить то, как мы выглядим, как мы видим себя, а также Бога.

    Да, и, вы знаете, эта идея, что мы находимся посреди, знаете ли, настоящего зла и настоящего добра, и это своего рода бесконечный теннисный матч, который, знаете ли, ходит туда-сюда. И в нашем опыте есть то, что, знаете ли, откровенно говоря, просто утомительно и ни к чему нас не приводит.Но если вы посмотрите на природу притязаний материального мира и так далее, и посмотрите на природу притязаний Бога, то на самом деле они не оставят места друг для друга. Другими словами, нет, в них нет ничего, что стремилось бы к сожительству в какой-либо реалистичной форме. Дело в том, что материальный мир говорит, что все есть материя. Это все, что есть. Это все, что вы можете знать. Это все, что тебе подвластно. И знаете, одна из вещей, которую христианство показывает нам, это то, что нет, это полностью перевернуто.

    Реальность есть то, что есть, это Бог и божье творение, созданное подобно Богу, выражающее ту же любовь и добро. И именно поэтому, когда мы говорим об этой другой реальности, на самом деле это не неизвестная реальность. Знаешь, ты можешь поговорить с кем угодно, и они знают, что такое любовь. Они знают, что такое честность. Они знают, что такое интеллект. Вы знаете, это качества Бога. Они реальность прямо сейчас.

    Не могли бы вы привести пример того, как это работает только в индивидуальной жизни, в конкретном опыте?

    Конечно.Вы знаете, когда я упоминал Иова раньше, и я думаю, что когда был молодым, я до сих пор помню, как ходил на собрание свидетельств Христианской науки, куда люди приходят и свидетельствуют о присутствии Божьей исцеляющей силы в своей жизни. И я пошел, и я услышал, как этот человек встал, и он говорил о том, благодаря Христианской Науке, что у него не было ни дня болезни в его жизни и что его бизнес процветал. И он действительно нарисовал картину, вау, все прошло отлично благодаря всей Христианской науке. И я помню, как подумал: «Черт возьми, вот чем может быть Христианская наука и что она может сделать для меня.» 

    И, знаете, потом я стал жить своей собственной жизнью и обнаружил, что это не то, что произошло. На самом деле, были дни, когда мне казалось, что, глядя на Джоба, если бы я мог торговать с ним позициями, это было бы похоже на повышение. Но я помню, когда я служил капелланом Христианской науки в ВВС США, меня пригласили на конференцию, и я собирался быть там единственным представителем Христианской науки, но там было много других капелланов из многих других стран. веры.И я некоторое время боролся с ушной инфекцией, и я попросил помощи у практикующего христианскую науку, и я не очень-то ждал эту конференцию, мягко говоря, потому что я действительно был в довольно тяжелом состоянии. дискомфорт. Я особо не ждала полета. И когда я попал туда, зараза стала такой болезненной, я до сих пор очень живо помню, что когда я сел в такси, я добрался до конференц-центра, и к тому времени боль в ухе была такой сильной, что я потерял чувство равновесие.И я помню, как вылез из такси и упал в канаву. И, в конце концов, я действительно, как вы знаете, пробрался, чтобы зарегистрироваться. А потом я нашел небольшой тихий уголок и позвонил практикующему, который молился со мной, и действительно как бы излил свой горестный рассказ о том, насколько ужасной была эта ситуация. Мне не становилось лучше, и что я делал не так, и почему Бог не исцелял меня? И я просто сказал: «Знаешь, это действительно очень больно».

    И она терпеливо слушала.А потом, немного погодя, одна из вещей, которые она сказала мне, была такой захватывающей. Она сказала: «Там ничего нет». И я помню, как после этого шел в свою комнату и всю дорогу думал: «Ого, она просто не понимает. Она не понимает, как сильно мне больно, и что в этом что-то есть».

     А потом я зашла в свою комнату и никогда этого не забуду. Я сел на свою кровать и подумал: «Ну, подожди минутку. Если я когда-нибудь собираюсь исцелить это через Христианскую Науку, через мое понимание Бога, через молитву, в какой-то момент, в моем опыте и в моих мыслях, я должен буду почувствовать, что есть больше реальности в Божьей благости и личность, которую дал мне Бог, чем есть в этой инфекции, страданиях и боли, которые утверждают, что все, что ты есть, это материя, парень.” 

    И я помню, что продолжал изучать этот вопрос. Я продолжал, понимаешь, хорошо. Мне нужно дойти до того момента, когда я осознаю, что на самом деле там ничего нет. В этом изображении меня страдающим смертным нет ни авторитета, ни правды, ни реальности. Где есть реальность, как в присутствии Бога в моей жизни и в моей собственной идентичности как Божьего ребенка. И это был один из тех редких случаев, могу вам сказать, что я просто потерял счет времени. Я как бы забыл, где я был.Я просто продолжал глубоко погружаться в эту мысль, пока не почувствовал больше реальности присутствия Бога, чем эту проблему. И я помню, когда я наконец вернулся к осознанию того, что нахожусь в этой комнате, боль полностью исчезла. Его не просто улучшили. Это прошло. И это был один из тех моментов, когда вы понимаете: «Ну, ладно, куда это делось?»

    Ну, вы знаете, согласно Христианской Науке, это было доказательством того факта, что у него никогда не было той власти, о которой он заявлял.Но я должен был это увидеть. Я должен был прислушаться к этому голосу Христа, уверяющему меня в реальности добра и действительно в пустоте притязаний зла. И это тот самый голос Христа, уничтожающий заблуждение, о котором мы говорили.

    И, вы знаете, одна из вещей, которые я считаю чрезвычайно важными, поскольку мы связываем это с этой темой сегодня, это осознание. Вы знаете, в Христианской Науке есть история людей, полагающихся на молитву об исцелении, но я думаю, что важно помнить, что исцеления в основном не связаны с использованием подхода к вере для исправления материального тела или решения материальных проблем. .Они скорее являются свидетельством того факта, что когда мы действительно углубляем наше ощущение Божьего присутствия и действительно слушаем и полагаемся на Христа, который оживляет нашу жизнь, дает нам ощущение реальности, независимо от того, что говорит материальная картина, это свидетельствует того, о чем говорил Иисус, Царство Небесное присутствует, и оно внутри вас. Это великая реальность.

    Мм хм. Таким образом, это понимание Бога как чисто доброго, как всегда присутствующего, как и сама любовь, действительно меняет то, что есть молитва, от того, что часто считается этим, опять же, обращением к Существу, отличному от нас, и, вы знаете, надеждой на какую-то особую милость или забота о том, чтобы быть доставлено, что иначе не произошло бы.Похоже, что молитва должна быть совсем другой вещью с точной отправной точкой.

    Ну, я думаю, что молитва может быть совсем другой. Я имею в виду, вы знаете, очевидно, молитвы, что бы мы ни делали, чтобы протянуть руку с желанием лучше узнать Бога. Но если молитва такова: «О, посмотрите, как все ужасно; пожалуйста, Боже, реши мою проблему», мы как бы в таком состоянии, ну, мы вкладываем столько же силы и веры во зло, сколько и в Бога. И далеко нас это не заведет.

    Но я думаю, что другой способ думать о молитве — это очень активное согласование мысли с Богом и Божьим чувством реальности.Это действительно то, что нужно делать. Речь идет о том, хорошо, я не собираюсь сосредотачиваться на этой ужасной ситуации и на том, как Бог может ее исправить. Я собираюсь сосредоточиться на всеобщности Бога и на том, почему это дает мне власть и силу бросить вызов ситуации, которая кажется мне такой проблемой.

    И одна из вещей, которые, я думаю, действительно поразительны в природе того, что Христианская наука учит нас о наших отношениях с Богом, заключается в том, что она действительно переворачивает с ног на голову идею о том, что материальный мир имеет над нами власть и власть.Одна из вещей, которые я нахожу интересным, интересный вопрос, заключается в том, что если вы проведете своего рода опрос и спросите людей, какая единственная самая разрушительная сила в мире, они могут дать интересные ответы, такие как, знаете, ядерная война, пандемия. , болезни, климатическая катастрофа, экономический коллапс, ненависть и так далее. Но одна из вещей, которые я так люблю в Христианской науке, это то, что она помогла мне осознать, что на самом деле самая разрушительная сила в мире — это Христос. И причина в том, что Христос — единственная сила, которая показала, что может разрушить то, что, казалось бы, разрушает добро, что Христос может разрушить болезнь, Христос может разрушить смерть.Христос может разрушить недоверие, нечестность и так далее. И поэтому я хочу сказать кое-что о том, что Христианская наука помогает нам понять о природе и присутствии Христа, чтобы принести исцеление в нашу жизнь и провести нас через те моменты, когда мы пытаемся понять, что делать, когда кажется, что плохие вещи происходят вокруг нас.

    Итак, как вы знаете, Мэри Бейкер Эдди, преданная христианка, первооткрыватель и основатель христианской науки, в своем учебнике «Наука и здоровье с ключом к Священному Писанию» включает главу в конце, которая включает духовные определения библейских терминов, глава под названием Глоссарий.И в своем определении Христа она определяет Христа как «божественное проявление Бога, которое приходит во плоть, чтобы разрушить воплощенное заблуждение» [с. 583]. Вы сразу же видите смысл того, что Христос является самой разрушительной силой, верно? И что особенно полезно в этом определении, так это то, что оно помогает нам осознать, что, хотя Христос Иисус полностью проявлял чувство Христа во всем, что Он делал, обнадеживает то, что Он дал понять, что эта сила Христа, это присутствие Христа всегда присутствует для нас. нам испытать в нашей собственной жизни.И поэтому, когда мы перестаем думать о Христе как о чем-то, что не является частью нашего опыта, как о какой-то личности в Библии или о каком-то недосягаемом присутствии, которое мы хотели бы здесь иметь, но не так, а скорее думаем о Христе как об этом проявлении Бога в наша жизнь, которая приходит к нам — она там не пассивна — она приходит к нам, чтобы разрушить воплощенное заблуждение, мы начинаем искать больше присутствия Христа в нашей жизни. И в других местах она говорит о Христе как об истинной идее Бога, выражающей добро. Она говорит о Христе как о говорящем с человеческим сознанием.Поэтому в любой ситуации, даже в ужасной, мы всегда можем прислушаться к ощущению: «Хорошо, я знаю, что кричит мне материальный мир прямо сейчас, но что говорит мне Бог? Что Бог показывает мне о присутствии Христа? Потому что я знаю, что Христос — это сила, которая может разрушить воплощенное заблуждение».

    И она включает то же ощущение разрушительности Христа в определение Глоссария Иисуса . Она говорит об Иисусе как о «высшем человеческом телесном представлении о божественной идее, обличающей и уничтожающей заблуждение и выявляющей человеческое бессмертие» [с.589]. Итак, есть этот разрушительный элемент ошибки.

    Замечательно то, что чем больше мы думаем и живем на основе всеобщности Бога и нашей собственной идентичности как выражения Бога, тем больше мы осознаем Христа, оживляющего нашу жизнь, говорящего с нами, утешающего нас в трудные времена. вызов, присутствие добра и сила любви, чтобы изменить ситуацию, в которой мы находимся. 

    Итак, когда вы говорите об ошибке в тех отрывках, которые вы цитируете, это действительно то же самое, что и зло.Любая его форма, будь то болезнь, или разрушение, или вред, или мысли, связанные или производящие это явление, которые не от Бога, не хороши.

    Да.

    Итак, когда вы молитесь таким образом, не могли бы вы привести нам пример.

    Конечно. Одна из вещей, в которых я нашел огромную поддержку, это то, что я посмотрел на собственный опыт миссис Эдди, вы знаете, когда она открыла это научное понимание христианства, которое укоренено в ощущении всеединства Бога и благости Бога, и действительно, отсутствие авторитета у зла, каким бы гротескным оно ни казалось, я понял, что она не пришла к этому пониманию через какую-то, знаете ли, жизнь с лепестками роз.И действительно, в своей духовной автобиографии Retrospection and Introspection, она пишет о том, что человеческая жизнь слишком насыщена событиями, чтобы оставить ее нетронутой в иллюзии, что эта так называемая жизнь может быть настоящим и постоянным отдыхом. И она рассказывает о том, как эти уроки, когда она начала их переживать, стали суровее, чем до того момента, вы знаете, смертное существование казалось чем-то вроде серебряной подкладки. Но в тот момент он даже не был окаймлен светом, потому что все стало так плохо.

    Я имею в виду, это была женщина, которая, знаете ли, большую часть своей юности провела как полуинвалид, пережила, знаете ли, огромную утрату в своей семье матери, брата и мужа, когда она была беременна, а затем у нее забрали сына, когда он был ребенком. Я имею в виду, она действительно через многое прошла. Ага.

    И все же это то, что она обнаружила, и это все изменило. Она не создавала эту теологию. Она открыла его и поняла, что только тот опыт, который заставил ее полагаться на Бога больше, чем она когда-либо считала это возможным, что он открыл ей реальность Бога таким образом, что просто изменил все остальное.Она не могла думать или жить по-другому, когда увидела всеобщность Бога и добра.

    И еще один пример, о котором я подумал, это то, что я наткнулся на фотографию, семейную фотографию, когда готовился к нашему сегодняшнему разговору. И я знаю, что мне нужно описать это, потому что, в конце концов, это подкаст. Но это фотография моего отца, подростка, сидящего за пианино. А мой дедушка стоит рядом с ним, аккомпанируя ему на скрипке. И что меня поразило в том, что я увидел это фото и понял, что сегодня у нас будет этот разговор, так это то, что я думал о том, когда и где было сделано это фото.

    Моя семья из Германии, и это фото было сделано, когда они жили в Берлине, и это было в 1941 году, когда уже шла Вторая мировая война. Но глядя на это фото, можно подумать, что это счастливый семейный случай. И отчасти потому, что, знаете, я понял, глядя на это фото, что они не понимали, что происходит. Они не знали, например, что мой дедушка, который был практиком христианской науки, будет посажен в тюрьму, когда нацисты очень скоро объявили христианскую науку вне закона.Они не знали, что бомбардировки Берлина союзниками очень скоро усилятся. Мой папа точно не знал, что его посадят в исправительно-трудовой лагерь за отказ вступить в Гитлерюгенд. И что интересно, вы знаете, когда я вспоминаю семейные рассказы того времени во время войны, они, безусловно, отражают то, о чем мы говорим сегодня, — это ощущение того, где Бог, когда случаются плохие вещи.

    И что я нахожу полезным, так это размышления над ответом, который получила моя семья, потому что я знаю, что интересно, после того, как моего дедушку выпустили из тюрьмы, война продолжала идти плохо для нацистов.И в конце концов они пришли и снова схватили его и заставили служить в армии. Но они точно знали, что он не солдат. Вот и поставили его сторожем на мосту в довольно отдаленном районе. Так он и провел часть войны, просто сидя там, якобы в качестве охранника этого моста. И поэтому он потратил это время на написание стихов. И что интересно, в какой-то момент мост был захвачен, и он действительно был ранен в ногу и доставлен в полевой госпиталь, где он попросил, чтобы его просто оставили в покое, чтобы помолиться на некоторое время и позволить им позаботиться о других.И они сказали ему, что им придется ампутировать ногу. А когда они вернулись, то поняли, что им это не нужно. И, в конце концов, он получил полное и окончательное исцеление благодаря лечению Христианской Наукой.

    Что меня поразило, так это то, что в то время, в то чрезвычайно неспокойное время, было бы легко взглянуть на этот счет и сказать: «Ну, ну и дела, это не очень обнадеживает, потому что может показаться, что все может чувствуешь, что они идут просто отлично, а потом ты не знаешь, что грядет — грядет катастрофа.Но для моего деда было очевидно, что это стало временем углубления его понимания присутствия и силы Бога как реальности, как чего-то, на что он мог положиться целиком и полностью.

    И это проявляется в некоторых стихах, которые он написал в то время. Одно из стихотворений было положено на музыку гимна в нашем новом сборнике гимнов Христианской Науки . И я хочу прочитать второй стих Гимна 476. Это часть его стихотворения: 

    Тоскующее сердце, не теряй надежды
    Когда нависла угроза зла.
    Любовь теперь верна Своему обещанию, 
    Уверенная рука Бога у руля. Принося радость, когда все кажется тьмой —
    Бог будет хранить тебя в безопасности, в безопасности.
    Идешь вперед, любимый и мирный:
    Победа всегда верная.

    И, конечно же, речь не шла о победе одного бойца над другим. Он говорил о победе над чувством одиночества и безнадежности. Я имею в виду, он говорил о победе над материальным смыслом существования, понимаете.Итак, был случай, когда мой дед столкнулся с великим злом, и действительно, благодаря тому, что Христианская наука рассказала ему о присутствии и всеобщности Бога, он нашел на своем собственном опыте, почему было так много смысла оспаривать авторитет обстоятельств, в которых он находился. в своем сердце, вместо того, чтобы бросить вызов его вере и его пониманию Бога. И это принесло исцеление; это принесло более сильное осознание добра.

    Итак, это говорит мне, вы знаете, что это говорит о том, что мы можем ожидать исцеления.Мы можем ожидать исцеления для себя; мы можем ожидать исцеления в этом широком спектре вещей. Не могли бы вы привести нам небольшой пример того, как можно молиться, скажем, о потрясениях в Афганистане прямо сейчас?

    То, что мы наблюдаем прямо сейчас в Афганистане, является прекрасным примером новостей, которые могут попытаться подавить ваше чувство надежды, ваше чувство великого обещания человечества. Но все, что мы говорили о молитве и о том, что она показывает нам о природе реальности, природе Бога, имеет отношение к тому основанию, на котором мы думаем.Мы можем молиться, чтобы осознать, потому что у нас был опыт в нашей собственной жизни того, как в темные времена наша способность познавать добро и вдохновляться добром брала верх.

    И я обнаружил, что одна из вещей, которых я все больше и больше пытался придерживаться в своих собственных молитвах о ситуации, это осознание того, что если Бог является автором творения, если истинная природа мужчин и женщин является духовными идеями. Бога, если Бог действительно является причиной нашей идентичности, тогда нет тьмы, которая могла бы заглушить нашу способность слышать эту истинную идентичность, это высшее Я, которое знает, как любить.И я продолжаю утверждать, что единственный настоящий разум — это разум, исходящий от Бога; единственная реальная сила — это сила, исходящая от любви; и что каждый отдельный человек, будь то люди, пытающиеся обрести безопасность, люди, пытающиеся помочь тем, кто пытается обрести безопасность, или даже те, кто пытается помешать людям чувствовать себя в безопасности, что где-то есть эта способность слышать Христа, говорящего к сознанию. Христос, позволив людям мыслить на основе разума, заботы и любви, а не страха, тьмы и угнетения.

    Мм хм. Отлично. Что ж, Скотт, позволь мне задать тебе последний вопрос. Если кто-то слушает, это совершенно новое для них, и это совершенно другое представление о Боге или молитве, чем они когда-либо слышали раньше, это что-то недосягаемое для людей, которые слышат об этом впервые?

    Совсем нет. Эта духовная реальность, о которой мы говорим, является действительностью Бога и бесконечной безграничной силой Божьей благости и нашей истинной идентичности как детей Божьих, вдохновленных Христом.Этот факт верен для всех. И что, если люди остановятся и задумаются об этом достаточно, они обнаружат в своем собственном сердце чувство: «Да, это то, во что я всегда верил. Я всегда знал, что любовь — это больше, чем я, чем что-либо еще. Я всегда знал, что добро определяет жизнь и делает жизнь действительно стоящей, и что я не бессилен испытать это в своей жизни».

    Так что это никому не чуждо. Это то, что уже есть. Я имею в виду, если то, что мы говорим, имеет хоть какое-то значение, оно основано на предпосылке, что Христос говорит с человеческим сознанием, и если мы прислушаемся к этому, если мы затем будем действовать в соответствии с этим, мы испытаем сила этого, мы найдем новые способности делать и быть хорошими.И, знаете, жизнь будет такой, какой она должна быть. И это, знаете ли, выражение Бога, выражение Любви, Истины и Духа.

    Отлично. Большое спасибо, Скотт. Вы дали нашим слушателям так много пищи для размышлений, для молитвы. Большое спасибо, что пришли сегодня на программу. Это действительно было приятно.

    Было очень приятно быть с вами. Спасибо.

    Вы слушали Sentinel Смотрите еженедельные выпуски Christian Science Sentinel. Я Этель Бейкер.

    Книга

    Почему путь духовности или самопомощи так часто приводит нас в тупик? «Это потому, — как пишет Алан Андерсон, — что мы с самого начала запутались: духовная практика не означает самосовершенствования; это означает, что сами столкнутся с ».

    Изменение иногда является выбором, который возникает изнутри, и мы входим в него изящно. В других случаях это совершенно безвыходно, и наше прошлое, настоящее и будущее сгорают в самом неумолимом пламени.Мы либо принимаем его и соблюдаем его требования, либо пинаем и кричим, когда нас тянет в пропасть.

    Независимо от того, какой путь мы выбираем, чувствуем ли мы себя смелыми или трусливыми, никого из нас так просто не отпускают. Никакая книга, учение или религия не могут полностью указать нам путь… или выход. Никакое количество позитивных утверждений не избавит нас от самого большого препятствия на пути к изменениям — нашего нежелания смотреть в глаза себе, свободным от самообмана.

    When Bad Lands — это путеводитель по этому очень сложному и полезному путешествию.Это не ярлык для очистки поверхности или смягчения краев. Скорее, это зеркало для того, чтобы смело видеть себя такими, какие мы есть, с юмором и сердцем, без преувеличений или клеветы.

    Эта книга знакомит нас с уникальным набором семи навыков, которые позволяют нам полностью осознать, кто мы есть, и построить мост от того, кем мы были, к тому, кем нам нужно стать.

    • Не верить всему, что мы думаем
    • Не притворяться, что все обстоит иначе
    • Зеркало медитации
    • Наполнение себя мудростью и напоминаниями
    • Практика «Это (страх)»
    • Истинное сердце печали
    • Четырехстороннее зеркало

    Ключ в том, чтобы встретиться с самим собой с мужеством, честностью и огромным любопытством.

    При плохом: Может ли чтение при плохом освещении навредить вашим глазам?

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.

    Пролистать наверх