Наведение резкости: Скачать mp3 Slim — Наведение Резкости бесплатно

testo e traduzione della canzone Slim — Наведение резкости

Testo

Сейчас вроде лето, скоро будет осень,
Может жизнь раскатает по асфальту, как бульдозер.
Но ты не бойся и вруби веселых песен,
Ведь этот мир тесен и мы в одном замесе.
Люди частенько бесят, берут по 5 и по 10,
Друг отъехал в подъезде попав на эти рельсы.
Я не боюсь смерти, я на хую её вертел,
И может меня зажарят на вертеле черти.
На бэхе в «М» пакете они могут прилететь,
А могут оказаться в кювете и больше не пиздеть.
У тебя че то есть? В это дерьмо не лезь,
Хотя такой нарядный весь, но твой личный номер 6.
Ну как, жесть и секс, часто беспонтовый кекс,
Твоя первая любовь дает кому то за Leksus.
Мажоры косят под братву и много не местных
Закрутило, как пластинку на вертушке веста.
Как на опушке леса — моя серая местность.
Мое странное детство, глупости по малолетству.
Еще рэп и Дымовая Завеса,
Рецепты кухни, на районе этажи дышат естественно.

Заточка стала известной, стало больше вопросов,
Они повисли над бездной, но есть уверенность в голосе.
Ты кончик носа испачкал в белой полосе,
Будь осторожен на фото, ведь твой братан уже сел.
Будь осторожен. В этой стране пиздец возможен.
Будь осторожен под круглыми с Гошей.
Когда ебошит, сердца оказались хорошими.
Сейчас зажжем. Одень скафандр или накинь капюшон.
И станет хорошо, а кто тут че решает?
Ты хочешь что-то предъявить? Отойди не мешай
Не мешай мне дышать, дибилов понарожали.
Я вас бы клал из калаша, но тут не разрешают.
Футболки Симачева и треники DSQUARED
По выходным объебанное стадо в модных местах.
Твоя сестра уже пьет ***, тебя прет чай.
Братан ты под чем? Береги почки и печень.
Неважно ЦАО или ЗМ, кто-то придет на замену.
На сцену поднявшись, будет так же уверен.
Когда челюсть онемеет. В глазах людей будет любовь к тебе,
Ты затрешь за правду на дне.
Они ведь верят в чудо, даже если чудо в перьях,
Это не третьи Качели, но имеет значение.
Прибавь басок в тачиле, на все бывают причины.
Сейчас не начитан. от солнца темные очки
И я не знаю когда новый альбом,
Я щас в трусах за компом, там за окном район со мной заодно.
Лови подгон, тебя может убрать, как катком.
Боевым патроном войти в голову.
Аё, come on. Мысли невесомы, на Руси необъятны просторы.
Вековые кроны, озера бездонные.
А мы тут по простому двигаемся, пока не выдохлись.
В тесных с близкими, смотри с кресла не вывались
Тут наведение резкости.
Полумесяц или крест на груди.
И звери и люди среди тех и этих.
Не знаю кто будет дальше Медведев или Путин.
Кто-то должен уйти, не упусти суть.

Traduzione del testo

Ora è come l’estate, presto sarà l’autunno,
Forse la vita rotola sull’asfalto come un bulldozer.
Ma non aver paura e mentire canzoni allegre,
Dopotutto, questo mondo è piccolo e siamo nella stessa massa.
Le persone spesso infuriano, prendono 5 e 10,
Un amico partì all’ingresso colpendo queste rotaie.
Non ho paura della morte, le ho fottuto il culo.,
E magari mi arrostiranno allo spiedo.
Su Bech nel pacchetto » M » possono volare,
O potrebbero finire in un fosso e non fare più cazzate.
Che vuoi dire? Stai fuori da questa merda.,
Anche se è così elegante, ma il tuo numero personale è 6.
Beh, la latta e il sesso, spesso bigné senza Montoni,
Il tuo primo amore dà a qualcuno un Leksus.
I maggiori Falciano sotto la Bratva e molti non locali
E ‘ come un disco sul giradischi di Vesta.
Come ai margini della foresta — il mio terreno grigio.
La mia strana infanzia, stupidaggini da giovanotto.
Un altro rap e una cortina fumogena,
Ricette di cucina, nell’area dei piani respirano naturalmente.
Affilatura è diventato famoso, è diventato più domande,
Sono appesi sopra l’abisso, ma c’è fiducia nella voce.
Hai macchiato la punta del naso con una striscia bianca. ,
Stai attento alla foto, perche ‘tuo fratello e’ gia ‘ seduto.
Stai attento. In questo paese è possibile cazzo.
Stai attento sotto il giro con Gosh.
Quando cazzo, i cuori erano buoni.
Ora accendiamo. Indossa una tuta o indossa un cappuccio.
E andrà bene, e chi decide cosa qui?
Vuoi denunciare qualcosa? Stai indietro.
Non disturbarmi a respirare, i dibilov hanno vomitato.
La metterei da Kalash, ma non e ‘ permesso.
T-Shirt Simachev e pantaloni della tuta DSQUARED
Nei fine settimana, un branco di stronzi in posti alla moda.
Tua sorella sta gia ‘bevendo, ti sta facendo il te’.
Cosa stai facendo, fratello? Prenditi cura dei reni e del fegato.
Non importa Cao o ZM, qualcuno verrà a sostituire.
Salendo sul palco, sarà altrettanto sicuro.
Quando la mascella si intorpidisce. Agli occhi della gente ci sarà amore per te,
E ‘la verita’ che farai in fondo.
Credono nel miracolo, anche se il miracolo è nelle piume,
Questo non è il terzo swing, ma fa la differenza.
Aggiungi un basco a tachil, ci sono tutte le ragioni.
Non lo so. occhiali da sole scuri
E Non so quando il nuovo album,
Ora sono in mutande dietro il computer, c’è un quartiere con me fuori dalla finestra.
Prendi il treno, puoi farti fuori come una pista di pattinaggio.
Un proiettile da combattimento entra nella testa.
Andiamo. I pensieri sono senza peso, in Russia ci sono vaste distese.
Corone secolari, laghi senza fondo.
E noi ci muoviamo in modo semplice fino a quando non siamo esauriti.
In stretta con i propri cari, guarda dalla sedia non cadere
C’e ‘un po’ di nitidezza.
Mezzaluna o croce sul petto.
E gli animali e gli uomini sono tra questi.
Non so chi sarà dopo Medvedev o Putin.
Qualcuno deve andarsene, non perdere il punto.

Slim — Наведение резкости текст песни

Сейчас вроде лето, а скоро будет осень, может жизнь раскатает по асфальту, как бульдозер.
Но ты не бойся и вруби веселых песен, ведь этот мир тесен и мы в одном замесе.
Люди частенько бесят, берут по 5, и по 10, друг отъехал в подъезде попав на эти рельсы.
Я не боюсь смерти, я ее на х*ю вертел и может меня зажарят на вертеле черти.

На бэхе в им пакете они могут прилететь, а могут оказаться в кювете и больше не п*здеть.

У тебя что-то есть? В это д*рьмо не лезь, хотя такой нарядный весь, но твой личный номер 6.
Шут как жесть и секс, часто беспонтовый кекс, твоя первая любовь дает кому-то за лексус.
Мажоры косят под братву и много неместных, закрутило как пластинку на вертушке вестас.

Как на опушке леса моя серая местность, мое странное детство, глупости по малолетству.
Еще рэп и Дымовая завеса, Рецепты кухни, На районе, Этажи, Дышат естественно.

Заточка стала известной, стало больше вопросов, они повисли над бездной, но есть уверенность в голосе.
Ты кончик носа испачкал в белой полосе, будь осторожен на фото, ведь твой братан уже сел.
Будь осторожен, в этой стране п**дец возможен, будь осторожен под круглыми с Гошей когда *бошит.
Сердца оказались хорошими, сейчас зажжем один скафандр или накинь капюшон.

И станет хорошо, а кто тут что решает? Ты хочешь что-то предъявить? Отойди, не мешай.

Не мешай мне дышать, дебилов понарожали, я вас бы клал из калаша, но тут не разрешают.
Футболки Симачева и треники DSQUARED, по выходным о***банное стадо в модных местах.
Твоя сестра уже пьет бутират, тебя прет чай? Братан, ты под чем? Береги почки и печень.

Не важно ЦАО или ZM, кто-то придет на замену, на сцену поднявшись будет также уверен.
Когда челюсть онемеет, в глазах людей будет любовь к тебе, а ты затрешь за правду на дне.
Они ведь верят в чудо, даже если чудо в перьях, это не третьи качели, но имеет значение.

Прибавь басок в тачиле, на все бывают причины, сейчас не начитан, от солнца темные очки.

И я не знаю когда новый альбом, я сейчас в трусах за компом, там за окном район со мной заодно.
Лови подгон, тебя может убрать, как катком, боевым патроном войти в голову, аё камон.

Мысли невесомы, на Руси необъятны просторы, вековые кроны, а озера бездонны.
А мы тут по простому двигаемся, пока не выдохлись, в тесных с близкими, смотри из кресла не вывались.

Тут наведение резкости, полумесяц или крест на груди, есть звери и люди среди тех и этих.
Не знаю кто будет дальше Медведев или Путин, кто-то должен уйти, не упусти суть.

Текст песни Наведение резкости Slim перевод

Now it is summer, and soon it will be autumn

Maybe life will roll out on the asphalt like a bulldozer,

But don’t be afraid and cut the fun songs

After all, this world is small and we are in one batch

People often resent them, take 5, and 10

A friend drove off at the entrance, hitting these rails

I’m not afraid of death, I spit on the dick

And maybe I’ll get roasted on a spit.

On Bech in M-package they can fly,

Or it could be in a ditch and never complain

You got something? Stay out of this shit.

Although such elegant the entire, but your personal number 6

There are rush tin and sex, often bad cupcake

Your first love gives someone for a Lexus

Majors mow the tale and many non-native

Spun like a record on a Vestax turntable

As on the edge of the forest my gray area

My weird childhood, juvenile delusions.

Another rap and a smokescreen,»Recipes for kitchen»,»In the area»

«Floors» breathe, of course

Sharpening became known, there were more questions

They hung over the abyss, but there is confidence in the voice

You’re the tip of the nose smeared in white stripe

Be careful in the photo, because your brother has already sat down

Be careful, in this country it is … possible

Be careful under round response when …

Let’s light a suit or a hood.

And will become well. Who decides?

Do you want to show me something? Step away, don’t disturb

Let me breathe, morons ponarozhali

I’d put you out of the Kalash, but they don’t allow it.

Simachev t-shirts and Dsquared sweatpants

On weekends, a …-up herd in fashionable places

Your sister’s already drinking butyrate. You want tea?

Bro, what are you on? Take care of kidneys and liver

Not it is important Cao or Zm, someone will come on replacement

When the jaw goes numb, in people’s eyes

Would love to meet you, and you will overwrite for the truth at the bottom

They after all believe in miracle, even if miracle in feathers

It’s not a 3-swing, but it does matter

Add to the bass in tachil, there are reasons for everything

Now not well read, from the sun sunglasses

And I don’t know when the new album

I right now in shorts behind a computer, there behind a window the area with me at the same time

Get snapping, you can remove like a skating rink

A live round to the head! Ae Kamon

Thoughts are weightless, in Russia vast expanses

The age-old crown, and the fathomless lake,

And we’re simply moving until exhausted

In close with loved ones, look out of the chair did not fall out

Here the guidance of field: the Crescent or the cross on his chest —

There are animals and people among those and these

I do not know who will be next: Medvedev or Putin —

Someone has to leave, don’t miss the point

Текст песни Наведение резкости Slim перевод

Now it is summer, and soon it will be autumn

Maybe life will roll out on the asphalt like a bulldozer,

But don’t be afraid and cut the fun songs

After all, this world is small and we are in one batch

People often resent them, take 5, and 10

A friend drove off at the entrance, hitting these rails

I’m not afraid of death, I spit on the dick

And maybe I’ll get roasted on a spit.

On Bech in M-package they can fly,

Or it could be in a ditch and never complain

You got something? Stay out of this shit.

Although such elegant the entire, but your personal number 6

There are rush tin and sex, often bad cupcake

Your first love gives someone for a Lexus

Majors mow the tale and many non-native

Spun like a record on a Vestax turntable

As on the edge of the forest my gray area

My weird childhood, juvenile delusions.

Another rap and a smokescreen,»Recipes for kitchen»,»In the area»

«Floors» breathe, of course

Sharpening became known, there were more questions

They hung over the abyss, but there is confidence in the voice

You’re the tip of the nose smeared in white stripe

Be careful in the photo, because your brother has already sat down

Be careful, in this country it is … possible

Be careful under round response when …

Let’s light a suit or a hood.

And will become well.

Who decides?

Do you want to show me something? Step away, don’t disturb

Let me breathe, morons ponarozhali

I’d put you out of the Kalash, but they don’t allow it.

Simachev t-shirts and Dsquared sweatpants

On weekends, a …-up herd in fashionable places

Your sister’s already drinking butyrate. You want tea?

Bro, what are you on? Take care of kidneys and liver

Not it is important Cao or Zm, someone will come on replacement

When the jaw goes numb, in people’s eyes

Would love to meet you, and you will overwrite for the truth at the bottom

They after all believe in miracle, even if miracle in feathers

It’s not a 3-swing, but it does matter

Add to the bass in tachil, there are reasons for everything

Now not well read, from the sun sunglasses

And I don’t know when the new album

I right now in shorts behind a computer, there behind a window the area with me at the same time

Get snapping, you can remove like a skating rink

A live round to the head! Ae Kamon

Thoughts are weightless, in Russia vast expanses

The age-old crown, and the fathomless lake,

And we’re simply moving until exhausted

In close with loved ones, look out of the chair did not fall out

Here the guidance of field: the Crescent or the cross on his chest —

There are animals and people among those and these

I do not know who will be next: Medvedev or Putin —

Someone has to leave, don’t miss the point

Исполнитель: Slim, Название произведения: Наведение резкости

Сосредоточение

Сосредоточение — подход к терапевтическому лечению, при котором терапевт работает над тем, чтобы помочь пациенту, проходящему лечение, получить осознание своего телесного ощущения, — предназначен для того, чтобы помочь людям, обращающимся за лечением, научиться направлять свое внимание на то, что они испытывают, с которыми им трудно справиться. описать конкретным образом.

Ощущаемое чувство, ощущения в теле человека, которые предоставляют информацию о ситуациях, мыслях и чувствах, являются ключевым аспектом фокусирующей терапии, поскольку цель подхода состоит в том, чтобы люди научились «оставаться» с этим ощущаемым чувством и слушать к его сообщениям.

Развитие и история

Юджин Гендлин, который работал с Карлом Роджерсом, сконцентрировался на том, что начиналось как исследование, почему некоторым людям терапия не помогает. Гендлин и некоторые из его учеников научились предсказывать, преуспеет ли человек в терапии. В конце концов он понял, что люди, которые смогли «преуспеть» в терапии, были теми, кто делал паузу и пересматривал неясные, расплывчатые или сложные аспекты своего опыта и истории.Когда люди, проходящие лечение, уделяли время терапии, сосредотачиваясь на тех вещах, которые они сначала не могли выразить словами, они часто в конечном итоге могли достичь ясности в вопросе и в результате внести изменения.

Гендлин взял навыки, которые он наблюдал за людьми, демонстрирующими терапию, и деконструировал эти навыки в пошаговый процесс, который подробно описан в его книге 1981 года « Фокусировка».

Эта страница содержит как минимум одну партнерскую ссылку для партнерской программы Amazon Services LLC, что означает GoodTherapy.org получает финансовую компенсацию, если вы совершаете покупку по ссылке Amazon.

В 1986 году в Нью-Йорке открылся Фокусирующий институт. Сегодня Институт, который имеет обширную сеть профессионалов, сертифицированных по этому подходу, и членов со всего мира, предлагает конференции, информационный бюллетень и доступ к онлайн-библиотеке с исследованиями и статьями.

Теория фокусировки

Основанная на личностно-ориентированном подходе к лечению, фокусирующая терапия утверждает, что люди обладают внутри себя ответами, которые они ищут, и основана на концепции, что люди знают себя лучше, чем терапевт мог бы когда-либо надеяться. Это «знание» относится к познанию тела (осознанию тела), но не к знанию мыслящего мозга. При фокусирующей терапии терапевт и человек, проходящий лечение, работают над подтверждением телесных знаний, которыми обладает человек, и позволяют телу направлять человека в будущих ситуациях.

Также на подход влияет концепция, согласно которой изменение — это больше, чем словесный процесс. Часто концепции и идеи, рассматриваемые в терапии, являются эмоциями и чувствами, вещами, которые часто нелегко выразить словами.Хотя человек может легко осознавать эти эмоции, мысли и поведение на поверхностном уровне осознания и даже может испытывать некоторый уровень их понимания, фокусирующая терапия направлена ​​на то, чтобы помочь им нацелить на более глубокие «ощущаемые» чувства. Практики этого подхода полагают, что те, кто способен получить доступ к этому ощущаемому чувству и нацеливаться на него, могут лучше достичь результатов в терапии, проработать проблемы, которые их касаются, и произвести физические изменения в теле через снятие хронического напряжения.

Методы фокусировки

Лидеры подхода описывают фокусирующую терапию как живое событие — оно различается по сложности, от человека к человеку и от сеанса к сеансу. Таким образом, терапевты обычно не следуют определенной или формальной структуре, предлагая фокусирующую терапию, и у сеанса может не быть другой повестки дня, кроме того, куда ведет терапевт. Тем не менее, фокусирующая терапия может быть предложена в пошаговом структурированном формате, и это может быть случай

Независимо от направления или формата сеанса терапевты, вероятно, будут использовать следующие методы для облегчения сеанса.

• Обезличение отделяет человека от неизвестных чувств внутри тела. Когда, например, терапевт говорит что-то вроде: «Я просто больше не знаю», терапевт пытается помочь человеку отделить «я» от того, чего он не знает. Затем внимание обращается на реакцию тела, когда испытывается неизвестное чувство.
• То, что называется шутливым вопросом , можно использовать, когда терапевт заключает: «Я не знаю, как помочь этому человеку. «Вопрос-шутник, например:» Что вы будете чувствовать правильным в данный момент? » предназначена для того, чтобы вернуть человека обратно в тело и дать ему руководство.
• Работа с телом — это техника, призванная привлечь внимание к жестам или положению человека. Терапевт может спросить, на что похожи эти жесты, а затем, используя язык человека, облегчить дальнейшее обсуждение телесных ощущений, возникающих во время каждого сеанса.

Чем может помочь фокусирующая терапия?

Этот подход к лечению, который часто сочетается с другими подходами, считается эффективным для ряда проблем.Фокусировка может применяться не только к терапии и телесной работе, но также к медицине, образованию или профессиональному развитию.

Мысли и действия человека часто связаны с обществом и культурой, и иногда знания, которыми обладает человеческое тело, могут быть потеряны для человека или иным образом сбиты с толку. Сосредоточение внимания может помочь людям заново познакомиться с внутренним осознанием своих эмоций, помогая им лучше справляться с ними. Многие из тех, кто проводит фокусирующую терапию или включает ее в другие подходы к лечению, обнаруживают, что они могут лучше описать то, что они чувствуют и / или желают, культивировать независимость от систем убеждений, которых они больше не придерживаются, и добиваются большего успеха в терапии.Люди также сообщают о большей внимательности в своей жизни, снижении напряжения и хронической боли и повышении способности принимать решения и решать проблемы. Также могут быть положительно затронуты отношения и жизненный опыт или ситуации.

Проблемы и ограничения

Как и другие подходы к терапии, которые делают упор на работу с телом, фокусировку часто трудно использовать в группах людей, живущих с тяжелыми психическими симптомами, например, с психозами и шизофренией, и / или проблемами, связанными с личностью.Обычно считается, что высокий уровень проницательности необходим для того, чтобы люди могли сосредоточить внимание на теле и внутренних переживаниях, а фокусирующая терапия может не быть показана тем, кто испытывает трудности с развитием этого уровня проницательности.

Другие критические замечания были высказаны по поводу отсутствия стандартизированного обучения, доступного или необходимого для реализации подхода. Кроме того, многие терапевты объясняют, что фокусировка будет разной для каждого человека, поэтому не может быть установленного плана; однако это оставляет многих терапевтов неуверенными в том, как должен выглядеть сеанс фокусирующей терапии.Сеансы могут привести человека к тому, что он станет очень созвучным внутренним телесным переживаниям. Если человек пережил травму в прошлом, этот фокус потенциально может вызвать определенный уровень паники у человека, пережившего травму в прошлом. Хотя повторное переживание травмы в безопасном окружении может иметь терапевтический эффект, когда это является намерением и терапевта, и индивидуума, это также может быть опасно, если терапевт не обучен должным образом тому, как справиться с происшествием, и когда человек, проходящий терапию, не готов к опыту.

Артикул:

1. Гендлин Э. Т. (2012). Фокусирующая психотерапия: Учебное пособие по эмпирическому методу. Нью-Йорк: Guilford Press.
2. Learn focusing — Информационный бюллетень по фокусировке для новичков. (нет данных). Получено с http://www.focusing.org/newcomers.htm
.
3. Ли, Р. (нет данных). На чем фокусируется? Получено с http://focusingnow.com/#tab-id-1
4. Паркер Р. (2014). Теория и практика фокусирующей психотерапии: помимо лечения разговором. Лондон: Издательство Джессики Кингсли.
5. Раппапорт, Л. (2008). Фокусирующая арт-терапия: доступ к телесной мудрости и творческому интеллекту. Лондон: Издательство Джессики Кингсли.
6. Strohl, J. E. (нет данных). Что такое фокусирующая и фокусирующая психотерапия? Получено с http://www.focusingtherapy.org/PDFs/General-Introductions/JestrohlFOT.pdf

Гендлин, Евгений Т .: 9780553278330: Amazon.com: Книги

На чем фокусируется? Основанный на исследованиях Чикагского университета, фокусирование — это новая техника самолечения, которая учит вас определять и изменять то, как ваши личные проблемы конкретно существуют в вашем теле. Фокусировка состоит из ступеней смены войлока. В отличие от методов, которые делают упор на «соприкосновение со своими чувствами», существует встроенный тест: каждый шаг фокусировки, если он сделан правильно, отмечен физическим облегчением, глубоким снятием напряжения. Focusing направляет вас на самый глубокий уровень осознания вашего тела. Именно на этом уровне, незнакомом большинству людей, действительно существуют нерешенные проблемы, и только на этом уровне они могут измениться.

На чем фокусируется? Основанный на исследованиях Чикагского университета, фокусирование — это новая техника самолечения, которая учит вас определять и изменять то, как ваши личные проблемы конкретно существуют в вашем теле.«Фокусировка состоит из шагов ощутимого изменения. В отличие от методов, которые подчеркивают« соприкосновение со своими чувствами », существует встроенный тест: каждый шаг фокусировки, если он сделан правильно, отмечен физическим облегчением, глубоким снятием напряжения. … «Сосредоточение ведет вас к глубочайшему уровню осознания вашего тела. Именно на этом уровне, незнакомом большинству людей, действительно существуют нерешенные проблемы, и только на этом уровне они могут измениться.

Гендлин Евгений Т. защитил кандидатскую диссертацию.Он получил степень доктора философии в Чикагском университете и преподавал там с 1963 по 1995 год. Он был трижды отмечен Американской психологической ассоциацией за развитие экспериментальной психотерапии. Он получил первую награду «Выдающийся профессиональный психолог года» от Клинического отдела и награду от Отделения философской психологии; он и Фокусирующий институт получили награду от Гуманистического отдела в 2000 году. Он был основателем и редактором в течение многих лет журнала клинического отдела Психотерапия: теория, исследования и практика .Его книга « Focusing » была продана тиражом более 500 000 экземпляров и переведена на семнадцать языков. Его другие книги включают Let Your Body Interpret your Dreams, Focus-Oriented Psychotherapy, Experiencing and the Creation of Meaning, Language Beyond Post-Modernism: Saying and Thinking in Gendlin’s Philosophy (под редакцией Дэвида Левина) и A Process Model . .

Глава 1

Внутренний закон

В Чикагском университете и других местах в течение последних пятнадцати лет я и группа моих коллег изучали некоторые вопросы, которые большинство психотерапевтов не любят задавать вслух.Почему терапия чаще не бывает успешной? Почему это так часто не может реально изменить жизнь людей? Что делают пациенты и терапевты в более редких случаях, когда это удается? Что же большинство не может сделать ?

В поисках ответов мы изучили множество форм терапии, от классических подходов до современных. Мы проанализировали буквально тысячи сеансов терапевта с пациентом, записанных на магнитофон. Наша серия исследований привела к нескольким открытиям, некоторые из которых сильно отличались от того, чего ожидали мы и большинство других профессиональных терапевтов.

Во-первых, мы обнаружили, что успешного пациента — того, кто показывает реальные и ощутимые изменения в психологических тестах и ​​в жизни — можно довольно легко выделить из записанных сеансов терапии. То, что эти редкие пациенты делают в часы лечения, отличается от других. Разницу так легко заметить, что, как только мы ее определили, мы смогли объяснить ее неопытным молодым студентам, и они тоже смогли отличить успешных пациентов от других.

В чем это принципиальное отличие? Мы обнаружили, что это не методика терапевта — различия в методах терапии, кажется, на удивление мало значат.Разница не в том, о чем говорят пациенты. Разница в как в разговаривают. И это только внешний признак реальной разницы: то, что успешные пациенты делают внутри себя .

Цель этой книги — рассказать вам, что они делают и как вы можете это делать. Из-за этого необычного навыка этот внутренний акт не только полезен в кабинете психотерапевта, но и является способом решения любой проблемы или ситуации.

В последующие годы мы обучили этому навыку большое количество людей, не проходивших терапию.Теперь, когда кажется, что ее может выучить любой, я также хочу, чтобы эту книгу мог прочитать любой. Книга адресована профессионалам, а не только им. Поэтому пишу просто, а не в технической манере своих философских и научных публикаций.

Наблюдаемые и определенные нами навыки предназначены не только для решения проблем. Среди тех, кто его знает, он становится внутренним источником, к которому обращаются много раз каждый день. Я использую его прямо сейчас, в процессе написания этой книги.

Навык, которому я собираюсь научить вас, называется фокусировка .

Это позволит вам найти и изменить там, где ваша жизнь застряла, стеснена, зажата, замедлена. И это позволит вам, , измениться — жить из более глубоких мест, чем просто ваши мысли и чувства.

Один факт, который больше всего беспокоил нас в этих исследованиях, заключался в том, что пациенты, которые делали решающие вещи внутри себя, могли быть выбраны на первых двух сеансах терапии. Мы обнаружили, что можем предсказать успех или неудачу с самого начала, просто проанализировав первые интервью. Согласно тщательному статистическому анализу, вероятность случайного получения такого же результата составляла менее тысячи к одному.

Сегодня мы знаем, как научить фокусироваться. Таким образом, это открытие не означает, что , а не , что некоторые люди не могут его выучить. Но в то время это было шокирующим открытием. Здесь у нас были терапевты и пациенты, которые напряженно трудились в течение года или больше. Потребуется много человеческих потребностей, надежд, преданности и денег, и мы уже знали, что они потерпят неудачу.

Это открытие означает, что психотерапия, как обычно практикуется, не показывает пациентам, как проводить психотерапию.Другими словами, пациенты не улучшались с практикой. Если они каким-то образом не знали с самого начала, как подходить к себе таким особым образом, они не добились серьезных изменений, независимо от того, что они или их терапевты делали, насколько серьезно и как долго.

Это открытие противоречило моим предсказаниям и моему собственному твердому субъективному убеждению. Я, , думал, У меня был , я испытал постепенное раскрытие и возрастающую способность пациентов соприкасаться со своими чувствами.Я был уверен, что пациенты учатся проводить психотерапию сами по себе в течение курса лечения и делают это более эффективно во второй половине. У меня было много опыта, когда я начинал с пациентов, которые казались неспособными внутренне ощущать себя, и благодаря моим собственным терапевтическим навыкам и усилиям пациентов я привел многих таких пациентов к успешному разрешению их проблем.

Одна из причин, почему исследования так важны, как раз в том, что они могут вас удивить и сказать, что ваши субъективные убеждения ошибочны.Если бы исследования всегда давали то, что мы ожидали, в них не было бы особого смысла.

Оглядываясь назад, я понимаю, что думал только об успешных пациентах, а не о многих пациентах, с которыми я потерпел неудачу. Теперь мы знаем, как научить этих людей важному навыку.

Исследование ясно и неоднократно показывает, что успешных пациентов действительно улучшают этот ключевой навык, но исследование также показывает, что в некоторой степени он был у них в самом начале. У других, у тех, кто потерпел неудачу, этого совсем не было, и они никогда не добивались этого только с помощью психотерапии. В то время мы не знали, как этому учить.

Большинство терапевтов не знают, что такое этот важнейший внутренний подход, не говоря уже о том, как помочь пациентам научиться ему. Так что меня заставили задуматься: можно ли этому научить?

Моим первым ощущением, появившимся в результате моей подготовки в качестве психотерапевта, было сказать «нет», этому нельзя научить. Меня научили верить, что только очень наивный терапевт попытается рассказать пациенту словами, как работает терапия.Тот, кто не испытал этого, не поймет слов. Психотерапия должна была быть искусством, загадкой, а не наукой. Некоторые группы заявляют, что разработали точные научные методы, но это всего лишь пропагандистское заявление. Всеведущий и абсолютно уверенный в себе психотерапевт существует только в кино. Конечно, у каждой школы терапевтов есть свои идеи и методы, но все они знают, что сбиваются с толку, когда их методы не работают, что чаще всего бывает. Поэтому ни один серьезный психотерапевт не станет утверждать, что может выразить словами, что именно заставляет терапию работать, как добиться изменений внутри человека. Только терапия должна была научить тому, как это делать.

Но исследование показало, что терапия не учит тому, кто еще не знает, как это сделать. Исследование также очень конкретно показало, что такое решающий внутренний акт. Было ли наивно сейчас думать, что этому можно научить?

Несмотря на мои сомнения, я решил посмотреть, смогу ли я сделать этот важнейший внутренний акт доступным для обучения.С помощью многих людей я постепенно выработал конкретные инструкции, как делать то, что эти редкие успешные пациенты каким-то образом знали, как делать. Мы опробовали эти указания на большом количестве людей, пересматривали их и пробовали снова много раз в течение многих лет. Эти инструкции теперь стали очень конкретными и очень полезными. Исследования, проведенные в нескольких местах, показали, что люди могут эффективно обучаться этим способам выполнения внутреннего действия (см. Приложение).

Поскольку этому важнейшему внутреннему действию можно научить, а не лечить его, людям не нужно быть терапевтическими пациентами, чтобы научиться этому.Из этого следует своего рода революция. Больше не нужно, чтобы этот процесс изменения находился в ведении терапевтов. Люди могут делать это для себя и друг с другом .

Конечно, они не являются «терапевтами», «врачами» или «авторитетами» друг с другом, но авторитетный аспект врача никогда действительно не соответствовал человеческому процессу личного изменения. Человеческие проблемы по самой своей природе таковы, что каждый из нас по своей сути несет ответственность за себя. Никакая власть не может решить наши проблемы или сказать нам, как жить.Поэтому я и другие учили все больше и больше людей помогать себе и друг другу.

Эта книга позволит вам испытать и распознать, когда в вас происходят настоящие изменения, а когда нет. Существует отчетливое физическое ощущение изменения, которое вы узнаете, когда испытаете его. Мы называем это сменой тела. Когда у людей есть это хотя бы один раз, они больше не беспомощно гадают в течение многих лет, меняются они или нет. Теперь они сами могут судить об этом. Часто, когда фокусированию обучают новую группу, некоторые люди испытывают телесный сдвиг, шаг к решению проблемы, которую они обсуждали с терапевтом в течение многих лет без изменений.Они в шоке. Могут ли несколько минут этого времени позволить мне испытать больше изменений, чем в моей дорогой психотерапии?

Люди по-прежнему считают терапевта авторитетом. Даже если пациенты не чувствуют изменений, они думают, что «врач» должен знать, что происходит. Если «врач» думает, что им следует продолжать приходить, они принимают это по мере необходимости. Они думают, что что-то «должно происходить». Как кто-то недавно написал мне: «Когда я сказал своему терапевту, что никаких изменений нет, он подумал, что все в порядке, если у меня будет оплачиваемый друг на всю оставшуюся жизнь.Я больше не вернулся. . . но через четыре года! »

Когда революция в самопомощи полностью произойдет, и люди в целом будут учиться и проводить эти полезные процессы друг с другом, будет ли ненужна профессиональная психотерапия? Я думаю, что всегда будет требоваться помощь специалистов. Но она будет быть лучше, чем то, что могут сделать обычные люди, когда они обучены особым навыкам , . Люди будут знать, как безошибочно распознать, получают ли они помощь или нет.

время, а не годы!), чтобы найти реальную помощь.Вы сможете сделать это после того, как узнаете безошибочный телесный опыт происходящих небольших изменений.

Мой подход к терапии и некоторые подходы моих коллег радикально изменились благодаря осознанию того, что важнейшему внутреннему акту можно научить. Когда люди приходят ко мне за помощью, я больше не позволяю им говорить и говорить. И, конечно же, я не анализирую — и никогда не анализировал — просто интеллектуально их чувства. Я также не позволяю им выкрикивать одни и те же фразы и работать в кругу над одними и теми же вещами снова и снова, как это происходит в некоторых новых методах лечения.Многие люди могут соприкоснуться с чувствами — но что тогда? У них все в порядке, но чувства не меняются.

Фокусировка — это следующее развитие после контакта с чувствами. Речь идет о ином внутреннем внимании к тому, что сначала неясно ощущается . Затем он становится в фокусе, и благодаря конкретным внутренним движениям, которые я собираюсь представить, он изменяется телесным образом.

Еще одно важное открытие заключается в том, что процесс реальных изменений доставляет удовольствие.Эффективная работа над своими проблемами — это не самоистязание. Обнаруженный нами процесс изменения естественен для тела, и в теле оно ощущается таким же образом. Решающий шаг проходит на ниже обычных болезненных мест к телесным ощущениям, которые поначалу неясны. Ощущение того, что что-то появляется оттуда, ощущается как облегчение и оживление.

С этой новой точки зрения традиционные методы работы над собой кажутся в основном сосредоточенными на боли. Люди входят в свои болезненные эмоции и повторяют их снова и снова, не зная, как использовать собственное жизненно важное и по своей сути положительное направление и силу тела.Таким образом люди остаются такими, какие они есть, и причиняют себе вред снова и снова. Один из главных новых принципов заключается в том, что процесс изменения приятен для . Такое ощущение, что вдохнул свежий воздух после долгого пребывания в душной комнате. В тот момент, когда этого не происходит, вы останавливаетесь и немного отступаете.

Этот важнейший навык нелегко объяснить. Многие люди могут сделать это только после некоторой практики. С другой стороны, это намного проще, чем годами бороться со старыми проблемами, возможно, закончившись лучшим самопониманием, но без изменений, возможно, соприкоснувшись с чувствами, но не имея возможности заставить их двигаться, сдвигаться, разрешать себя. .

Каким бы трудным ни было поначалу мне было согласиться с выводом исследования о том, что терапия не работает, результаты исследований никогда не причинят вам вреда. Они продвигают вас вперед. Если терапия в том виде, в каком она существует сейчас, не работает, тогда мы должны изменить терапию.

Самым счастливым изменением из всех является то, что мы можем встроить процесс изменений в общество в целом, а не только в терапию врач-пациент, которая стоит так дорого, а иногда и дает так мало. Теперь, когда внутреннему акту можно научить, мы можем обучать ему не только терапевтических пациентов, но и кого угодно.Мы обнаружили, что этому можно обучать в школьной системе, в церковных группах, в общественных центрах и во многих других местах. Любой человек может использовать этот внутренний процесс. Людям также могут быть показаны очень конкретные способы помочь друг другу в этом.

Прежде чем я начну объяснять этот внутренний акт, я хочу серьезно попросить вас. Отложите на время то, что вы знаете о психотерапии или внутренних процессах. То, что я собираюсь показать вам, — это не знакомое «соприкосновение с чувствами». И это не тишина медитации без содержания.Независимо от того, являетесь ли вы психотерапевтом, пациентом или умным неспециалистом, этот внутренний акт, вероятно, вам совершенно незнаком. Внутреннее оборудование, необходимое для совершения акта, есть у каждого человека, но у большинства людей оно не используется. Некоторые, кажется, время от времени используют его интуитивно, но велика вероятность, что вы никогда не делали этого намеренно и никогда не осознавали, что такая возможность существует. Лишь недавно об этом заговорили в профессиональной литературе.

Некоторые люди учатся этому внутреннему пути довольно быстро, в то время как другим требуется несколько недель или месяцев терпеливого внутреннего слушания и возни.

Глава 2

Изменение

Процесс, которому я собираюсь научить вас в этой книге, внутренний акт, является совершенно естественным. Но поскольку в нашем языке нет слов, чтобы описать это, мне пришлось придумывать нужные слова.

Я называю процесс , фокусируясь на . Это процесс, в котором вы вступаете в контакт с особым видом внутреннего телесного осознавания. Я называю это осознание чувственным чувством .

Ощущаемое чувство обычно не просто есть, оно должно формироваться.Вы должны знать, как позволить этому сформироваться, проявляя внимание к своему телу. Когда доходит, то сначала непонятно, нечетко. Определенными шагами он может попасть в фокус, а также измениться. Ощущаемое ощущение — это ощущение телом определенной проблемы или ситуации.

Ощущаемое чувство — это не эмоция. Мы узнаем эмоции. Мы знаем, когда мы злы, грустны или рады. Ощущаемое чувство — это то, чего вы сначала не осознаете — оно расплывчато и туманно. Это кажется значимым, но неизвестным. Это телесное чувство смысла.Когда вы научитесь сосредотачиваться, вы обнаружите, что тело, находя свой собственный путь, дает свои ответы на многие из ваших проблем.

Процесс приносит изменения.

Терапевт не необходим для фокусировки. В одиночку или с другом, который знает, как и когда молчать, вы можете добиться результата.

«Фокусировка» для скептиков. Техника фокусировки Гендлина супер… | by Duncan A Sabien

Вы уловили идею. По мере продолжения процесса картина становится все более и более точной, и вызывает все больше и больше того, что на самом деле происходит.Я чувствую своего рода щелчок, или ослабление давления, или глубокую правоту, когда я говорю то, что на самом деле завершает картину.

(В «Фокусировке» Гендлина он подчеркивает, что ощущаемое чувство часто меняется — или исчезает — после того, как вы дадите ему правильное решение. Это как если бы та часть вас, которая пыталась поднять красный флаг и, выражаясь в физиологическом ощущении , больше не должно продолжать посылать этот сигнал , как только ваш сознательный мозг получает сообщение.Когда нераспознанная проблема становится явным образом признана, часто возникает расслабляющее, открывающееся чувство.) не надо чинить, вот и все — дела вечно плохи. Но когда я тот, кто злится, Кэмерон не выполняет приседания. Кэмерон защищает Кэмерон, а я защищаю нас , и это то, что я никогда не могу отрицать.Такое ощущение, что я единственный, кто прилагает усилия к поддержанию, и это заставляет меня чувствовать, что Кэмерон на самом деле вообще не хочет отношений, или, по крайней мере, не ценит и не будет пропустите это, если оно закончится, и это одиноко и утомительно, и это заставляет меня чувствовать, что, может быть, Я не стоит ценить.

Я упустил несколько моментов при описании этого процесса, чтобы сэкономить время. Например, ручка не всегда состоит из слов — иногда это может быть яркое изображение, метафора или стихотворение, а не простое описание.С другой стороны, часто возникает совершенно отдельное чувственное ощущение, которое необходимо либо устранить, либо отложить, и часто данная попытка повторения поиска дескриптора отодвигает ваше общее понимание от от точности, а не в сторону Это.

И, конечно же, только потому, что вы точно назвали , ощущение вашего мозга того, что происходит, не означает, что вы нашли настоящую правду — почти тривиально легко построить другую сторону этой истории, в которой Кэмерон пытается относиться ко мне как к равному, но я настаиваю на том, чтобы быть покровительственным, недоверчивым и обвинять меня в том, что Кэмерон никогда не просил меня сделать, почему это всегда должно быть таким грандиозным делом, почему мы не можем просто время от времени ссориться а потом как нормальные люди и просто преодолеть это , не ведя себя так, как это означает что-то? Теперь дело не только в том, что вы меня разозлили, но и в том, что я не позволил злиться — что у меня есть , чтобы успокоиться и помириться, иначе вы начнете вести себя так, как будто все наши отношения обречены.Вот тут-то и идет серьезный захват заложников.

А может и нет. Может быть, дело не в этом, и настоящая проблема совершенно в другой оси. Но так или иначе, я получил ясность в отношении того, что происходило в моей голове , под капотом — в том, какие виды повествований и рамок резонируют с той частью моего подсознания, которая вначале порождала чувство разочарования или беспокойства. место. Это огромный шаг вперед на в превращении проблемы в нечто решаемое, с шестеренками, рычагами и переключателями.Это не таинственная тайна, а обыденность (это не значит, что будет легко исправить , просто я больше не возился в темноте).

Для меня это очень ценно, даже если многие люди, которых я знаю, которые занимаются фокусировкой, настаивают, что я делаю это неправильно.

Фокусировка — моменты дзен

Примечания по фокусировке

Следующие примечания используются в Институте Каруны в целях обзора и разъяснения.Любой может использовать эти заметки, если сочтет их полезными, с признательностью автора и Института Каруны.

Фокусировка

Focusing — это терапевтическое исследование, разработанное доктором Юджином Гендлином и его сотрудниками в Чикагском университете. Во время работы в студенческом консультационном центре ему стали очевидны некоторые важные вещи. В центре работали разные психотерапевты. Они включали в себя весь спектр подходов и теорий от классической психодинамической терапии до гуманистической терапии, такой как гештальт, и трансперсональной терапии.Посоветовавшись с коллегами, доктор Гендлин заметил кое-что важное. Не имело значения, какой вид терапии предлагался, или даже какие теории были задействованы.

Студентам стало лучше не из-за применяемой терапии или системы убеждений, а из-за того, что они делали внутри себя. Казалось, что одни студенты смогли внутренне перерабатывать свой опыт во время сессий лучше, чем другие. Доктор Гендлин возглавил исследовательский проект, целью которого было выяснить, правда ли это, а если да, то можно ли научить этому навыку других.Процесс фокусировки развился из этого исследования. За последние тридцать лет Focusing помог множеству людей. Это навык, который можно использовать в любом терапевтическом контексте, и на самом деле это навык жизни, а не конкретный терапевтический процесс.

Фокусировка делает некоторые важные внутренние навыки доступными как для практикующего, так и для клиента. Фокусировка относится к тому, что доктор Гендлин назвал чувством , чувством . Ощущаемое чувство — это глобальное ощущение чего-то. Он не только физический, но и состоит из ощущений, эмоциональных тонов, чувственных ощущений и даже образов.Это непонятное, в целом телесное ощущение чего-то. Это выражение того, как мы воплощаем наш опыт. Это область внутри, которая позволяет получить доступ к тому, как мы воплощаем смысл. Одна важная вещь о чувственном ощущении заключается в том, что поначалу оно обычно неясно. Это похоже на пробуждение ото сна и ощущение чувственного тона чего-то, что осталось от сна. Поначалу вы можете с трудом назвать это, но когда вы это сделаете, вы увидите: « ах ха! ”опыт. Ниже приводится краткое описание процесса.Я должен отослать вас к книге доктора Гендлина Focusing для более полного описания. Классический подход фокусировки предполагает изучение шести движений или шагов, которые, будучи усвоенными, становятся одним плавным процессом.

Вход в пространство вашего тела

Первое, что вы делаете в процессе фокусировки, — это ищите свой путь в свое тело пространство. Намерение состоит в том, чтобы находиться внутри своего тела с осознанием от верхней части шеи до тазового дна.Это воплощенная область чувственного чувства. Именно в этом пространстве тела можно получить доступ к воплощенному значению нашего опыта. Процесс фокусировки будет работать только в том случае, если вы будете иметь отношение к тонам чувств, удерживаемым в этом пространстве тела. Это то место, где удерживается и переживается «все-о-сущность» или «целостность чего-то». Перефразируя Будду, когда ваше осознание удерживается в пределах пространства вашего тела, вы можете быть с чувственным тоном в пределах чувственного тона (т.е. не отстраняется от него).

Некоторые предложения, которые помогут вам войти в пространство вашего тела:

• Попытайтесь следить за своим дыханием в своем теле и его ощущениях. На вдохе следите за ощущением своего дыхания в пространстве тела.
• Альтернатива — «вдохнуть» свой путь в тело снизу вверх. Для этого представьте, что у вас есть ноздри на подошвах ног, и на вдохе представьте / почувствуйте, что вы втягиваете дыхание от подошв ног вверх по ногам в живот.

Доступ к ощущениям на ощупь

Есть ряд упражнений на восприятие, которые я использую, чтобы помочь человеку получить доступ к сфере ощущаемых чувств. Давайте рассмотрим один здесь. Сядьте в удобное положение. Осознайте пространство своего тела. Воспользуйтесь одним из предложенных выше предложений, если это вам поможет. Теперь принесите изображение человека, воспоминания, места или занятия, которое, по вашему мнению, является полностью ресурсоемким и позитивным. С осторожностью подходите к выбору человека, поскольку мы обычно испытываем смешанные чувства к людям.Перенесите это изображение в пространство вашего тела. Что вы замечаете, когда делаете это? Какие качества чувствующего тона возникают? Где в своем теле вы их чувствуете? Вы можете их описать? Теперь сместите изображение. Принесите изображение кого-то или чего-то, что вам определенно не нравится. Вы можете испытывать сильное отвращение к этому человеку, месту, занятию или предмету. Это может быть даже историческая личность. Обратите внимание на изменения в пространстве вашего тела. Меняется ли ощущение чувственного тона? Каково качество новых звуковых тонов? Вы можете их описать? Теперь, оставаясь в пространстве вашего тела снова, переключаемся на полностью ресурсный образ.Можете ли вы снова почувствовать сдвиг в чувственном тоне? На что это похоже сейчас?

The Felt Sense:

• глобальное ощущение чего-то.
• не только физический, но и состоит из ощущений, эмоциональных тонов, чувств и даже образов.
Доступ к
• осуществляется в пространстве нашего тела.
• непонятно, целиком телесно смысл что-то.
• — это выражение того, как воплощает и придает смысл нашему опыту.
• — это обычно неясно, трудно понять или назвать.

Фокусирующее движение

Движение первое: расчистка пространства

Цель этого первого движения — привлечь внимание к вашему внутреннему чувству значимости, беспокойства или беспокойства. Речь идет об ощущении внутренних проблем, которые содержатся в телесных тонах или чувствах в матрице вашего разума и тела. Обратите внимание на внутреннее пространство тела, как было предложено выше. Задайте вопрос своей системе разум-тело, задав вопрос: «Что здесь важно?» Или «Что здесь вызывает беспокойство?» Когда возникает проблема, не заходите внутрь, просто отметьте, что она там есть.Посмотрите, сможете ли вы создать пространство между собой и заботой. Когда возникают беспокойство, беспокойство, проблемы и т. Д., Возможно, представьте / почувствуйте, что вы откладываете их в сторону или за пределы себя. Возможно, поместите их на воображаемую полку, с которой вы сможете позже достать их, или поместите их в пузырь и дайте им уплыть. Возможно, достаточно простого акта признания. Иногда помогает составить их список, чтобы очистить внутреннее пространство. По мере возникновения каждой проблемы освободите место, задайте вопрос еще раз, а затем подождите некоторое время, чтобы увидеть, что еще возникнет.Выполняйте этот процесс столько раз, сколько необходимо, пока вы позволяете появиться пространству. Намерение состоит в том, чтобы освободить внутреннее пространство , чтобы вы могли заняться расследованием одной конкретной проблемы или проблемы . Это помогает отделить его от других и позволяет конкретным образом исследовать ощущаемое чувство того или иного беспокойства. Это также отличный процесс для самостоятельного использования. Это действительно помогает вам получить ощущение внутреннего простора.

Движение второе: доступ к ощущениям от войлока

Ощущаемое ощущение — это область неясного, целостного телесного ощущения процесса нашего разума-тела.Это царство смысла. Это весь смысл чего-то, что включает в себя , означающее , и ощущаемые энергии опыта. Это также область, где интуитивно понятная и целостная информация доступна и доступна. Это область, в которой можно оценить со-возникновение реальности. Нерешенные проблемы, проблемы и качества беспокойства будут удерживаться в теле как чувственные тона или ощущаемые чувства, которые содержат значение проблемы или беспокойства. Они будут переживаться в сфере ощущаемых чувств как нечеткие чувственные тона.Сфера ощущаемых чувств также содержит всю информацию, необходимую для разрешения внутреннего конфликта или беспокойства. Таким образом, когда вы привносите осознание в эту сферу, становится видно, что беспокойство или проблема разворачиваются в своем собственном ответе. Таким образом, ощущаемое чувство не обязательно связано с чем-то трудным или травмирующим. Это сфера чувств , в которой есть смысл и к которой можно получить доступ посредством естественного движения осознания. Личные проблемы и / или ощущения будут возникать спонтанно во время сеансов как часть человеческого процесса.Когда они это делают, фокусировка становится невероятно полезной. Здесь мы выберем конкретную проблему или проблему, чтобы изучить процесс.

Один из способов получить доступ к ощущаемым ощущениям — это внести в пространство своего тела конкретную заботу или проблему. Выберите одну из проблем, обнаруженных в первой части. Принесите это к своему телу как образ, воспоминание или ощущение. Позвольте себе смягчиться в вопросе, когда вы узнаете о его чувственном ощущении внутри вашего внутреннего пространства тела. Позвольте нечеткому чувству «всего этого» возникнуть.Это будет тональное качество, которое находится внутри тела, но не только физическое. Это комбинация состояний тела, разума и чувств, которые являются воплощением ощущения проблемы, которую вы исследуете. Посмотрите, не возникнет ли нечеткое чувство. Помните, что даже чувственные тона, которые кажутся пустыми и пустыми, или ощущение онемения и неподвижности могут быть частью общего ощущаемого ощущения чего-либо. Следующий шаг — попытаться получить ручку с этим часто туманным качеством.

Механизм третий: получение ручки

Ощущаемые чувства обычно нечеткие, туманные и трудные для восприятия.Как мы видели, ощущаемое чувство не просто физическое, а представляет собой матрицу чувств, умственных тонов и физических ощущений. Процесс получения ручки помогает прояснить ощущаемое чувство и побуждает его значение говорить с вами напрямую. По мере того, как вы осознаете тональные качества, которые возникают в связи с исследуемой проблемой, посмотрите, сможете ли вы найти слово, фразу или изображение, которые помогут вам справиться с ощущаемым смыслом. Не пытайтесь найти ручку, не ищите ручку. Посмотрите, возникает ли ручка из-за телесного ощущения беспокойства. Позвольте телу говорить с вами, позвольте ощущаемому чувству прояснить себя для вас. Посмотрите, сможете ли вы позволить чувству заботы воплощенного говорить с вами. Ручка помогает вам получить доступ к , что означает ощущаемого смысла или чувственного тона, который возникает в связи с исследуемой проблемой.

Движение четвертое: резонирующее

Посмотрите, резонирует ли слово, фраза или изображение с ощущаемым смыслом. Поднесите ручку к нему внутри тела и посмотрите, подходит ли она или резонирует.Это похоже на « ах-ха! »своего рода опыт. Если ручка соответствует ощущаемому ощущению, она будет ощущаться правильно, она будет резонировать с ним. Как только вы получите доступ к этой ручке и почувствуете ее резонанс с ощущаемым чувством, просто осознайте ее в пространстве своего тела.

Часть пятая: Спрашивать

Если у вас есть ручка, следующим шагом будет ее изучение. Это шаг запроса . Это в основном акт осознания. Речь идет об активном доведении осознания до ручки и ощущаемого чувства.Это запрос. «Что это для меня?», «Что здесь важно?», «Это все?», «Это самое худшее?». Позвольте всему, что возникает, войти в пространство вашего тела, и посмотрите, как ощущаемое чувство беспокойства или проблемы говорит с вами. По мере продолжения этого исследования вы можете почувствовать сдвиг , ощущаемый, , , , изменение ощущаемого ощущения, которое говорит вам, что что-то было обработано. Вы можете испытать расширение, облегчение, прозрение по мере того, как меняются энергии ощущаемого чувства. Они могут даже полностью разрешиться или развиться во что-то другое.Вы можете проверить, изменилось ли ощущение сукна, просто вернув к нему ручку. Если был сдвиг, ручка больше не влезет. Это не будет резонировать с ощущаемым чувством.

Движение шестое: получение

Получение на самом деле не столько последний шаг, сколько шанс признать процесс, который произошел, время, чтобы отложить дела на время, как знак препинания в более длинном рассказе. Это также время, чтобы полностью принять и интегрировать идеи или сдвиги, которые могли возникнуть в процессе фокусировки.Это последнее движение позволяет распознать и подтвердить процесс. Позвольте себе принять и признать процесс таким, какой он есть. Получите все, что вам предложили ощутимое чувство и процесс исследования. Признавайте любые ощутимые сдвиги. Вы также можете вернуться к шагу , описанному выше, для очистки пространства , чтобы отложить в сторону любые нерешенные проблемы, эмоциональные тона и проблемы.

Если вы хотите узнать больше о фокусировке, я рекомендую найти фокусирующего учителя или группу для работы. Фокусирующее обучение доступно в Северной Америке и Европе и, я полагаю, во многих других местах.

Работа с чувством войлока

Я считаю процесс фокусировки очень полезным в сессионной работе. Когда клиенты сталкиваются с чувственными тонами и ощущениями, которые либо вызывают их осознание, либо вызывают дискомфорт и вызывают затруднения, процесс фокусировки может быть чрезвычайно полезным. Обычно я не обучаю этому процессу пациентов формально, а использую фокусирующие движения, когда они становятся уместными в ходе сеанса. Поистине волшебно находиться в присутствии человека, который понимает внутреннее значение, казалось бы, трудного или вызывающего чувства, ощущения или умственного процесса.Он генерирует выбор и возможности и высвобождает энергию для исцеления расколов и фрагментации. Это помогает высвободить циклические энергии, которые были захвачены поддержанием фиксированных положений и жестких процессов. Он находит в сравнении с привычными ментальными, эмоциональными или психологическими процессами и выводит нас на более глубокий уровень организации тела и разума.

Франклин Силлс, Институт Каруны.

---

Фокусировка Евгения Т. Гендлина

“ Фокусировка — это новый метод самотерапии, который учит вас определять и изменять то, как ваши личные проблемы конкретно существуют в вашем теле. Фокусировка состоит из ступеней смены войлока. В отличие от методов, которые делают упор на «соприкосновение со своими чувствами», существует встроенный тест: каждый шаг фокусировки, если он сделан правильно, отмечен физическим облегчением, глубоким снятием напряжения. Фокусировка направляет вас на самый глубокий уровень осознания вашего тела. Именно на этом уровне, незнакомом большинству людей, действительно существуют нерешенные проблемы, и только на этом уровне они могут измениться ». (Amazon.com отзывы)

«Незаменим для повышения осведомленности о себе и других»

«Эта книга была впервые опубликована в 1978 году, и мне жаль, что я не открыл ее тогда, поскольку она избавила бы меня от многих лет крутить колеса.Автор — психолог, а также философ, специализирующийся на феноменологии. Его мысли определенно служат прочной основой для этой книги. Однако книга вполне практичная. Он учит, как войти в контакт со своим телом / разумом — той частью вас, которая чувствует и знает, не прибегая к логике, морали, вине или осуждению.
Как только вы соприкоснетесь с тем, что ваше тело / ум испытывает в настоящем, вы сосредотачиваетесь на этом «чувственном ощущении». Сохранение вашего сознательного осознания, настроенного на это чувство, вызывает движение энергии, и в конечном итоге происходит сдвиг, который вы можете физически ощущать как освобождение от блокировки или точки напряжения.Этот метод очень хорошо работает для тех проблем и проблем, которые, как вы думали, вы преодолели, но возвращайтесь к ним снова и снова. Самое приятное то, что вы можете выполнять эту работу без терапевта. Через некоторое время вы обнаружите, что ваше тело (или, скорее, тело / разум) становится вашим лучшим учителем по всем вопросам, касающимся сердца и души ». Отзыв от Рут Энрикес Лион

Вам также может понравиться:

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• По: Линда Холмс
• Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• По Каролина Девушка на 10-12-19

Евгений Т. Гендлин о фокусировке

Для большинства из нас «незнаю» — это место, где можно быстро уйти отсюда. Как писатель, когда я садюсь за чистую страницу, мне сразу же хочется вымыть посуду, вытереть пыль под кроватью или, наконец, пришить эти пуговицы к пальто, которое я не носил годами.Но Юджин Гендлин не рассматривает «незнакомец» как Бермудский треугольник психики; для него это просто неизведанная граница, моря, еще не нанесенные на карту, но дружественные, по которым мы можем научиться ориентироваться. В течение многих лет Гендлин предлагал занятия в Чикагском университете, в которых он преподавал именно это. Целью класса было научить учащихся задействовать свое неявное знание — термин Гендлина для обозначения того, что кто-то знает, но еще не может выразить. «Потребовались недели, чтобы объяснить, что в моем курсе менялись обычные критерии, — говорит Гендлин.Он объясняет, что везде в университете учитывалось только то, что было ясно. «Здесь нас заботило только то, что было пока неясным». Гендлин убедил своих учеников, что если то, о чем они думают, уже было ясно: «Вы нам не нужны для этого; он у нас уже есть в библиотеке ».

Основатель популярной техники самоактуализации под названием «Фокусирование», Гендлин получил восторженный прием среди буддистов Северной Америки. Буддийские ученики Гендлина считают фокусировку совместимой с медитацией и используют ее в дополнение к традиционным созерцательным практикам.(Для получения инструкций по фокусировке щелкните здесь). Возможно, ключом к разгадке привлекательности Гендлина среди многих западных буддистов намекает один из его любимых терминов: резонанс. Подход Гендлина вырос из западной философской традиции (особенно феноменологии), в которой он прочно укоренился, но при этом подчеркивает преобразующую практику, основанную на работе с осознанием в настоящий момент. Его связь с буддийской практикой близка, но не слишком близка, отличается, но не слишком отличается. Гендлин предлагает не мост между буддизмом и западной традицией, а эмпирическое пространство, в котором они могут воздействовать друг на друга — резонировать — и тем самым позволить проявиться чему-то новому, непредсказуемому и основанному на обоих.

Снимок камеры-обскуры старой таможни Бостона в гостиничном номере, 1999 год. Дополнительная информация о фотографии Абелардо Морелла

Будучи докторантом философии в Чикагском университете в конце 1950-х годов, Гендлин пытался понять взаимосвязь между символами и жизненным опытом. Заинтересовавшись, может ли процесс психотерапии пролить свет на этот вопрос, он был принят в терапевтический практикум, преподаваемый Карлом Роджерсом, ныне легендарным как основатель гуманистической психологии и создатель клиентоцентрированной терапии.Они начали исследовательское сотрудничество, которое продлилось одиннадцать лет.

Изучение сотен часов записанных терапевтических сеансов показало, что определенные клиенты обречены на неудачу и что вы можете выбрать этих клиентов с самого начала. Слушая эти записи, Гендлин заметил, что, когда терапевтический клиент обращался внутрь себя определенным образом, он или она двигались вперед; клиенты, которые не сделали этого, повернулись внутрь, остались застрявшими. «Мудрость того времени говорила, что нужно отделить тех людей, у которых были хорошие перспективы на терапию, от тех, кто не был, и просто взять тех, кто мог добиться успеха, — вспоминает он, — но мы не могли этого вынести.Гендлин начал искать способ научить застрявших клиентов, как избавиться от них. Эти инструкции о том, как «найти свой внутренний контакт», позже стали техникой Фокусировки. Клиенты терапевта научились соприкасаться с сначала расплывчатым, ощущаемым телесным смыслом (то, что Гендлин называет чувственным ощущением ) и воплощать этот опыт в артикуляцию.

Но фокусировка имеет значение далеко за пределами кабинета терапевта. Практики фокусировки говорят, что наставления Гендлина в равной степени являются ключом к раскрытию творческих вод, к выражению любого еще неясного внутреннего опыта.Художники, писатели и ученые сообщают о положительных результатах. Но что привлекло мое внимание, так это следующее: некоторые говорят, что, оттачивая именно тот внутренний акт, который отделяет психологическое движение от застоя, Гендлин достиг квинтэссенции самотрансформации. Неудивительно, что буддисты заинтересованы.

Гендлин — мыслитель, проникнутый западной традицией, и он старался преодолеть многие дихотомии, характеризующие давнишнее тупиковое положение современной мысли. Его философия неявного вырывает почву из-под классических дуальностей, таких как тело / разум, материальное / ментальное и индивидуум / окружающая среда.Гендлин считает, что декартовский дуализм перевернут. Он хочет перевернуть его правой стороной вверх. В соответствии с тем, что Гендлин называет «старым взглядом», субъективный опыт — это уродство природы в фундаментально объективном, механистическом и мертвом мире. В «новом взгляде» сам жизненный процесс является фундаментальным, и вы, я и мир — воплощенные аспекты этой деятельности. «Жизнь — это всегда свежий процесс, который сейчас формируется по-новому», — говорит он.

По словам Гендлина, мы знаем намного больше, чем думаем. Все, что мы когда-либо думали, говорили или делали, прямо сейчас находится внутри нас в неявной сложности, которая одновременно формирует наши возможные выборы и действия и сама изменяется ими.На гендлинском языке: «Все, что происходит, становится подразумеваемым и продвигает жизнь вперед». Эта сложность телесная и может быть войлок . С помощью Фокусировки мы можем научиться использовать это огромное хранилище телесных знаний и думать, говорить и действовать — более мудро — из этой более широкой области.

С 1963 по 1995 год Гендлин преподавал в Чикагском университете. Хотя теперь он заслуженный профессор, он все еще думает и пишет — только не звони ему раньше полудня. Он четыре раза удостаивался награды Американской психологической ассоциации за его вклад в основание эмпирической психологии, но он сообщает: «Я никогда не покидал философию.Я хочу прояснить это ». В настоящее время он возглавляет Focusing Institute, основанный в 1986 году для распространения во всем мире грамотности с чувственным смыслом.

Когда Трехколесный велосипед пригласил меня на собеседование с Гендлином, я беспечно занялся своими обычными приготовлениями к встрече с профессором. Я купил книгу Гендлина, прочитал его статьи и подготовил список вопросов на пяти страницах. Оглядываясь назад, я мог бы знать лучше. Эта история о классе в Чикаго должна была меня предупредить. Но я был сторонником правильного взгляда, который собирался впадать прямо в кривые.

Во время трехчасового разговора с Гендлином я задал ему, как мне казалось, простые вопросы. Снова и снова его ответы сбивали меня с толку. Казалось, что мы общаемся, но я не мог понять , что он говорит : его слова были на английском, но временами казалось, что он говорит на другом языке. Попытка закрепить идеи Гендлина оказалась похожей на сидение у пруда с золотыми рыбками и желание, чтобы рыба оставалась наверху. Я задавал ему вопрос, и наш разговор на мгновение всплывал в общем понимании.Но прежде, чем я смог прижать его, заставить его определить свои условия или разрешить сохраняющиеся сомнения, Гендлин исчез из поля зрения. Под поверхностью будет значительный шквал плавников, и он выскочит вверх — более там — с другой идеей, которая на мгновение имела смысл. Но как только я попытаюсь последовать за ним в это место, он снова пойдет вниз.

Затем мы делали паузу, и он проверял, насколько я понял. Я сдерживал свои ответы, стыдясь признаться — не очень! Отчаянно надеясь на больший успех в другой теме, я быстро задал новый вопрос, и мы снова пошли.

В конце концов я уловил ритм этого танца. В ходе последующих интервью я научился слушать Гендлина с закрытыми глазами, не только ушами, но и всем своим существом. И, как ни странно, так он стал больше понимать. В конце концов до меня дошло, что, конечно, он говорил из того места, которое описывал, и на языке, который он называет «свежим». Он демонстрировал фокусировку во время нашего разговора. Когда я тоже начал Focusing, мы начали встречаться.

Камера-обскура Изображение Манхэттенского пейзажа, смотрящего на запад в пустой комнате, 1996 г.

Но как журналист, выполняющий задание, я упирался в стену.Как я собирался увлечь читателей в поездку? Я боролся с редактированием этих стенограмм. Я попытался извлечь только поверхностные отрывки из нашей беседы и сшить их вместе, чтобы создать логический поток: безжизненный. Я попытался включить свежие фразы Гендлина, но повторить их на обычном английском: неаутентичный. Я попытался оставить Гендлина без редакции: непонятно. День за днем, садясь писать, я внезапно обнаруживал, что мыть посуду, стирать или прополивать двор. В конце концов я признался себе: я застрял на месте.

Ирония меня не ускользнула. Здесь я пытался рассказать о методе преодоления застревания, когда я увяз и застрял в собственном творческом зыбучем песках. В конце концов я начал подозревать, что моя проблема не личная, что она указывает на важный факт о языке. — спросил я Гендлина. Он сразу понял мое затруднительное положение. Он объяснил, что обыденный язык пропитан старым картезианским дуализмом. Поскольку идеи Гендлина выражают новую онтологию, они требуют нового языка.

Я наконец сдался; борьба за написание этой статьи должна была стать частью статьи.Просто не было способа избежать привнесения в историю моего собственного процесса.
И в этом, в конце концов, была суть.

— Линда Хойман

Когда я впервые изучил фокусировку, я понял это, связав это со своей буддийской практикой. Но потом я прочитал на вашем сайте статьи других буддистов. Они тоже интерпретировали фокусировку с точки зрения буддийской традиции, которую они практиковали. Но интерпретации были разными. Это проблема? Естественно сказать, что эта новая вещь и есть та старая вещь.Люди понимают то, что они узнают, исходя из того, что они уже знают. Вы не можете сразу сказать людям, что такое фокусирование. Вы также не сразу объясняете людям, что такое медитация. Вы говорите им, что это для них делает, но не говорите им, что это такое. Если вы используете обычный язык, чтобы сказать, что такое медитация, они скажут: «О да, я делаю это все время. Вот что я делаю, когда беру перерыв ». [ Смеется ]

Еще в конце 1950-х, когда вы изучали записи пациентов, проходящих терапию, что именно вы видели успешными клиентами, чего не делали неудачливые? Они говорят из своего внутреннего опыта и о нем.Они часто делают паузу, а затем используют фразы вроде: «Нет, не совсем то, что я сказал. Скорее… эээ… » Они проверяют внутри.

Свет проникает в наш дом, 2004

Терапевт отвечал на то, что пытался сказать клиент. Затем клиент исправлял: «Нет, я имел в виду это скорее…». Затем терапевт принимал исправление и отвечал: «О, я понимаю, скорее так…». Терапевты говорят, чувствуя то, что клиент хочет передать. Они повторяют лишь несколько основных слов. Клиент сказал бы: «Да, но вот еще кое-что об этом.Терапевт говорил: «О, вот и вот это по поводу этого». Тогда, может быть, они скажут еще раз: «Ну, еще есть это». Терапевт сказал бы это в ответ. А затем клиент выдыхал и говорил: «А». [ вздыхает ]

В этот момент всегда есть характерная небольшая тишина, потому что они закончили говорить то, что хотели сказать, и их услышали, более глубоко, чем когда-либо. Это заставляет чувствовать себя более связанным внутри. На данный момент они не знают, что собираются сказать дальше.Люди, которые приходят изнутри, естественно, в этот момент идут глубже, но нам нужно было научить этому и других.

Как вы поняли, что внутреннее соединение — это навык, которому можно научить? Я этого не осознавал. Я настаивал на том, чтобы этому можно было научиться! Но я не знал, так ли это. Мы собрали инструкции по фокусировке, а затем протестировали. Это потребовало много нервов, потому что в то время это противоречило пониманию того, что терапия — это искусство, а быть пациентом в терапии — это искусство, и что вы не можете никому указывать, как это делать.Так что дело не только в том, что я не знала, можно ли этому научить; Это была абсолютно религия, что нельзя было научить.

Ключ к внутреннему соединению посредством практики Фокусировки, кажется, заключается в обнаружении внутреннего опыта, который вы называете чувственным чувством . Вы описываете ощущаемое чувство по-разному: восприятие телом конкретной проблемы или ситуации; осязание смысла; внутренняя аура, охватывающая все, что вы чувствуете и знаете о данном предмете в данный момент; ощущение большого, круглого, неясного.Чем прочувствованное ощущение отличается от эмоции? Эмоции уже нарезаны и упакованы. Они часть истории. Ощущаемое чувство не является частью истории. Можно сказать, у него есть своя собственная история; или это начало новой истории.

Как вы открыли для себя прочувствованное чувство? Я взял это из своей философии. (Тогда я назвал это «предконцептуальным чувством».) Когда я пришел к этим терапевтам, я узнал от них все о терапии. Но я продолжал рассказывать им о предконцептуальном чувстве, а они совершенно его не понимали.Они говорили об эмоциях и чувствах. Они все еще есть! Когда мы смотрели на то, что вы на самом деле делали как терапевт, когда слушали, вы не просто реагировали на эмоции. Вы реагировали на весь этот клубок шерсти, который вам рассказывает клиент. Я хотел, чтобы клиент сидел с этим: «Я не знаю, что делать, но у меня есть это… ммм ».

Ощущаемое ощущение бессознательно? Нет. Вы не сможете сказать ничего из этого на старом языке. Все в старом языке делится на сознательное и бессознательное — а это не так.Все делится на одинаковые или разные — а это не так. Все делится на мысли и чувства — а это не так. Вы должны составить новую фразу

Значит, это новый вид телесного опыта, который у нас есть постоянно, но мы не замечаем его, потому что у нас нет для него сетки? Его еще нет, но вы, , можете позволить позволить ощущаемому чувству «прийти» в любое время. Ощущаемое ощущение немного ниже. Если мы обратимся к этому месту, то оно приходит и развивается.

Как бы вы научили новичков находить чувственный смысл? Предположим, вы застряли. Вы делаете пятно из застрявшего — место. Вы говорите себе: «Это место , здесь застряло; кажется, выхода нет , здесь ». Через некоторое время вы узнаете, что будет выходить из положения ; в обычном мышлении просто кажется, что выхода нет. Как только вы прочувствуете это — это займет немного времени — это приведет к появлению новых точек зрения, новых возможностей и новых различий.

Вы должны сказать: «Это место. Через минуту это станет ощутимым ощущением. Какое качество ощущается на теле? Или тяжелый? Или нет слова, может быть, просто того качества ». Это не только ваше беспокойство; это не чувство. Это весь, , который идет — все, что — тоже снизу. Вы должны иметь и все это . Затем ваше тело сдвигается. Тогда вы действительно отстранены.

Камера-обскура Изображение Св.Луи смотрит на восток в строящемся здании, 2000

Итак, в этот момент вы не то место; ты наблюдатель места? Но у вас должен быть , имеющий точки, простого наблюдения недостаточно.

Большинство людей, которых я говорил с практичной осознанностью, — это когда они сидят наверху, и все поднимается по лестнице, и они говорят: «О, он зол, О, он такой, и О, он такой». Они просто сидят наверху и смотрят на все это. Я говорю нет! Спуститься вниз! Но, конечно, не возвращаясь к ощущениям, скорее, к ощущению всего тела.Тогда у вас появится прочувствованное чутье, и именно так вы сможете по-настоящему отделить от . Просто замерзнуть наверху — это своего рода строгая дисциплина, но это не дает вам расслабления, движения тела. Если вы просто наблюдатель, вы не меняетесь.

Мне трудно найти прочувствованный смысл. Для многих это непросто.

У вас есть какие-нибудь советы, как… [ Гендлин внезапно корчит. Несколько секунд он машет руками. Затем он откидывается на спинку стула.] Что я с тобой сделал?

Вы остановили мой разум. Я, по крайней мере, это сделал, но подойди к твоему телу и расскажи мне. [ Тишина ]

У меня прилив адреналина, потому что я думал, что с тобой что-то случилось. Продолжай.

Я волновался … Это чувство? Итак, теперь вы знаете, что со мной ничего не случилось. Остановись на минутку и посмотри, что получится.

Угу… [ Протянутая рука дрожит ] Было такое ощущение. А что такое , что ? А вы еще не знаете, правда?

I Трудно определить. Он исчезает. Он присутствует на секунду, а затем просто уходит. Скажите себе, зная, что это, вероятно, неправда: «Меня совершенно нормально, что он это сделал». [ Тишина ]

По ощущениям… [ рукопожатие ] Именно так. Это возвращает его обратно! Если вы проявите внимание в своем теле и скажете, что все в порядке, сразу же появится прочувствованное ощущение [не очень хорошо].Итак, один из способов дать почувствованному чувству прийти — это сказать: «О, разве это не чудесно — на самом деле не злой — (или что-то в этом роде)…». Это может быть полезно, когда вы работали с определенным ощущением проблемы. , и он просто ушел, но у вас не было чувства решения.

Я всегда должен извиняться, когда делаю такую ​​неожиданность. Это неприятно. Но это очень быстрый способ обрести чувство тела, потому что тело не может не реагировать на это.

У меня было такое чувство страха, как нервное чувство в теле.Но если я сижу с этим сейчас… Ни во что не превращается. Это никуда не денется. Нет, это не так. Но если мы скажем: «Кроме этого, с тобой все в порядке», я не уверен.

Не уверен. [ Смеется ] Теперь вы сосредотачиваетесь, и вам не обязательно сразу уметь это делать, но вы тоже недалеко.

Когда вы говорите о «теле», вы, кажется, используете это слово совершенно по-новому. «Тело — это не просто какая-то структура, — написали вы, — тело — это еще и тело изнутри.В другом месте вы говорите: «Сознание телесно». Что не так с нашим обычным взглядом на тело? Тело, которое у нас есть, — это живое тело . В основном нас учили, что тело — это то, что мы оставляем здесь, когда умираем. Я считаю, что это ужасная ошибка. Тело, которое у нас есть, — это не мертвое тело. Мы не знаем точно, как появляются мертвые тела, но совершенно ясно, что это тело и есть живое тело. Итак, нам нужно извлечь основные понятия о «теле» из процесса живого .

То, что большинство людей сегодня считают телом, пришло из науки, и это представление меняется со временем. Во времена Канта и Гегеля это было механически. Когда я был моложе, это была химия. Теперь неврология. К тому времени, когда мои внуки вырастут, это будет совсем другое дело. Люди способны мыслить аналитически. Они могут создавать сетку с абстрактными переменными. А затем, если вы нанесете на карту наблюдения и опыт на этой сетке, вы можете разобрать их и получить шаблоны для разных вещей и перемещать эти шаблоны.Вы многому научитесь. Если бы не это, у нас не было бы никаких технологий. Семь миллиардов из нас не смогли бы жить на этой планете без этой способности. Так что нет никакого очернения науки. Но вы должны знать, что живой процесс — это более широкая история, чем это. Эти аналитические когнитивные единицы не являются живыми, и их нельзя буквально прочитать обратно в жизнь.

Какое тело вы видите? Живое тело имеет много разных значений. Тело строится из зародыша.Структура не похожа на машину в том смысле, что сначала вы создаете машину, а затем включаете ее. Он включается из первой клетки, развивается сам по себе, и это развитие никогда не прекращается.

Тело включает в себя возможности поведения. У него есть ощущение пространства, в котором вы можете что-то делать, а не просто перемещаться. Возможности того, «что мы можем делать отсюда» — это пространство, в котором мы действительно живем; мы не живем в пустом абстрактном геометрическом пространстве.

Кроме того, у вас есть мыслительные способности.То, что вы делаете, меняет ваши поведенческие возможности. Вы можете подумать о чем-то, а затем увидеть, что можете делать то-то и то-то, чего раньше не видели. Таким образом, мышление меняет возможности поведения, а это, в свою очередь, различными способами восстанавливает ваше тело.

Ваше тело берет с собой все, чему вы научились. Но понимание вашего тела — это больше, чем вы узнали. Он вбирает в себя то, что вы изучаете, и затем подразумевает дальнейшее. Кузов — это не только , это ; это и подразумевает еще .

Я просто подумал, как замечательно, что тело само исцеляется. Это то, к чему вы обращаетесь, когда говорите о воплощенном понимании, — об этом естественном интеллекте? Нет, вы используете слово «тело» в старом значении — вот почему кажется «замечательным» то, что оно может лечить или думать. Я говорю о врожденном способе мышления тела; или, по крайней мере, когда мы думаем, тело является частью , а не . Я говорю о врожденном способе языка тела; Когда мы говорим, тело — это часть , а не , а не только мышцы или голосовые связки.Понятно, что тело логично и лингвистично. Он чувствует ясность, а также чувствует себя.

Ваша модель тела тоже меняет точку зрения? Вы говорите с точки зрения пережитого опыта от первого лица, изнутри, а не описываете переживаемый опыт извне, как это сделал бы объективный наблюдатель? Это не «скорее, чем». Я бы сказал «в дополнение к». Я изучаю все, чему могу научиться из объективной науки, понимаю и включаю это. Затем я возвращаюсь к корпусу, который его включает.И этот корпус, конечно же, и есть тело.

Мне нравятся все виды исследований — механические, химические, неврологические и т. Д. Но вы всегда должны принимать понимание, которое оно дает вам, а затем обращаться к тому, как ваше понимание может быть шире. То, что шире, — это не просто ментальность; это также телесно.

Например, если вы чувствуете волнение, сопротивление или дискомфорт, переходите к качеству. Первое, что вы получаете от этого ощущения, — это просто качество, и вы даже не знаете, как его назвать.Вы должны сказать, что это «тьфу», или это неудобно, или это «здесь происходит что-то важное, и я не знаю, что, но я это чувствую». Если вы пойдете туда и просто перейдете к этому качеству, он очень скоро откроется, и вы скажете: «О!» И есть еще целое поле шире. Вы не можете этого сделать без живого тела.

Можно ли доверять , который стал шире ? Всегда ли этот процесс идет к хорошему? Определенно. Это всегда заслуживает доверия. Однако, что означает «заслуживающий доверия», зависит здесь: это ваш , живущий вперед , это движется к .Он движется к тому, чтобы вы могли дышать, если вы не можете дышать. Когда вы напряжены, она постепенно расслабляется. Он движется к мобилизации, когда вы в фанке и не можете двигаться. Он движется к большей жизни. И все же — что это значит по-разному.

Что вы имеете в виду? То, откуда мы на самом деле говорим, всегда является уникальной неявной сложностью, и тем не менее мы можем понять каждого человека, если мы слушаем, а они продолжают исправлять наше понимание.

Ко мне пришел один друг. Ему было около 35-40 лет, и у него была жена того же возраста.Оказалось, что она умирала от рака. Когда я это услышал, я, конечно, почувствовал себя плохо. Тогда я сказал ему: «Это ужасно! Кто-то молодой с маленькими детьми не должен умирать ». Что ж, я говорил это многим людям, но когда я сказал это ему, это разбило его. Он плакал и рыдал, и ему было так легче. Оказалось, что у него было внутреннее убеждение, что происходящее — это то, чего хочет Бог, поэтому это должно быть правильно. Он заставлял себя чувствовать, что это правильно. Поскольку он относился ко мне с определенным уважением, то, что я сказал, стало для него огромным облегчением, так как он не должен был чувствовать, что это было правильно.На самом деле это неправильно для молодого человека умирать.

Много лет спустя ко мне приехал друг из Германии. Ему тоже было за 40. Он сказал мне, что недавно умер друг его ровесника. После этого он не мог избавиться от страха, что он тоже может скоро умереть. Затем, с помощью Фокусировки, он обнаружил, что на самом деле он боялся не смерти. Он считал, что умирать в таком возрасте — неправильно. Es ist nicht erlaubt — это запрещено! И как только он понял, что это было то, что это было, оно полностью растворилось.Это было действительно глубокое место в нем, где он не хотел делать то, что ist nicht erlaubt . И поэтому он затаил дыхание и пытался не допустить этого плохого.

Эти принципы кажутся противоположными. Один человек освобождается, услышав, что — это неправильно, — умирать в молодости; а другой освобожден, осознав, что — это не плохо, — умереть в молодости. Когда мы прислушиваемся к скрытой запутанности, из которой исходит человек, тогда оба человека правы, и мы можем понять обоих.

Итак, процесс хорош в том смысле, что он направлен к жизни, к свободе, к открытости? Это заслуживает доверия в том смысле, что вы можете с этим справиться. Но если понимать слова буквально, это тоже не сработает. Уже на следующем шаге дорога может повернуться, и вы можете осознать: «О, это действительно другой путь».

Буддийские медитаторы обычно считают само собой разумеющимся, что если они будут практиковать со временем, медитация изменит их. Повлияла ли ваша многолетняя практика фокусировки на вас? О да.С каждым днем ​​я становлюсь более способным делать то, что не мог, но всегда хотел; вроде пиши определенные вещи или реально слушай жену. Попав в этот процесс, вы никогда не дойдете до конца. Когда кто-то говорит мне, что они дошли до конца, я им не верю. Тогда я не думаю, что они знают и этот процесс .

Значит, практика является постоянной и неисчерпаемой? Люди на десятилетия сталкиваются с одними и теми же проблемами снова и снова.Сосредоточение расширяет вас. Тогда вы живете по-другому, и у вас появляются новые проблемы. Кто-то однажды спросил меня, что я думаю о психическом здоровье. Я сказал: « Новые проблемы !»

Может ли Focusing помочь людям с оппозиционным мировоззрением лучше понять друг друга? Как? Дело не в объединении противоположностей! Речь идет о том, чтобы отправиться в другое место. Если вы не пойдете в это место чувства тела , если вы останетесь на уровне концептуальной формулировки, тогда вы не сможете интегрировать противоположности; они округляют друг друга, а у вас ничего нет.Если вы обратитесь к прочувствованному ощущению, вы можете посмотреть, как противоположное утверждение также исходит из там . Тогда противоположное понимание на самом деле не является противоположным. Если мы прислушаемся к вашим ощущениям, и вы захотите и дальше исправлять мое понимание этого, то я обнаружу: «О, в это значение имеет смысл».

Есть ли какие-то встроенные ограничения в языке, с которыми ему трудно справиться при этом ощущении ощущения? Да, если то, что вы подразумеваете под языком, является стандартными фразами.Но язык — это намного больше, чем стандартные фразы. Язык может возникнуть прямо сейчас из вашего телесного ощущения ; он может составлять новые фразы и говорить оттуда; приходят слова, предложения и фразы. Тогда это звучит забавно, и многие люди этого не поймут. Но они тоже не поймут неправильно, потому что это явно не старая вещь. Когда они знают, что не понимают этого, они могут сказать: «Что ты имеешь в виду?» И у вас есть шанс сказать больше.

Введение в фокусировку | Британская ассоциация фокусировки

Вернуться к статьям

7 февраля 2016 г.

Сьюзан Джордан

Стр. Вступительный блок

Многие люди слышали о фокусировке, даже не зная, что это такое.До недавнего времени в этой стране было всего несколько учителей Фокусирования и несколько групп, практикующих Фокусирование вместе, но в последние несколько лет Фокусирование начало расти, поскольку люди осознали, как много он может предложить. Это нежный, творческий и часто глубокий способ пережить любой опыт, даже самый беспокойный и тревожный. Он основан на способности, которую большинство из нас имеет или может развить, — способности прислушиваться к тому, что говорят нам наши тонкие внутренние чувства. То, что мы делаем, когда мы это делаем, обычно свежо, ново, удивительно и глубоко удовлетворяет: испытывать даже самые ужасные чувства в способе Сосредоточения действительно приятно.Или, если мы фокусируемся на чем-то «снаружи», проблема или трудность могут начать смещаться сами по себе в направлении, которого мы не ожидали.

Фокусировка — это не психотерапия, хотя ее можно использовать в терапии, и для нее не требуется обученный профессионал. Это навык, который может практиковаться в одиночку или в партнерстве любым, кто ему овладел. Его можно использовать так, как пожелает Focuser, так часто или редко, как вам нужно. Во время сеанса фокусировки Focuser полностью отвечает за свой собственный процесс.Люди могут фокусироваться друг с другом как по телефону, так и лично, а вы можете фокусироваться с разными собеседниками. Как и при совместном консультировании, фокусирующие партнеры обычно по очереди сосредотачиваются на себе и слушают кого-то еще. Сосредоточенное партнерство может предложить уникальный вид поддержки, пространство, в котором люди относятся к своему собственному и самому глубокому процессу друг друга с естественностью и уважением.

Что такое фокусировка?

Фокусировка была впервые «открыта» (или, возможно, идентифицирована) в 1950-х годах Юджином Гендлином, философом и психотерапевтом, во время его исследования с Карлом Роджерсом о том, что делает психотерапию эффективной.Он пришел к выводу, что те, кому терапия принесла наибольшую пользу, обладали способностью ощущать смутные, все еще несформированные чувства в своем теле и связывать это ощущение (которое он называет «чувственным чувством») со словами и образами, которые его описывают. Это означало возможность обнаружить то, что еще не было полностью известно, что само по себе могло позволить процессу продвинуться вперед. Он заметил, что во время процесса в теле часто происходило раскрытие или расслабление, возможно, сопровождаемое вздохом, и это он описал как «ощущаемый сдвиг».

Гендлин понял, что те клиенты, которые могли относиться к своему опыту таким образом, уже имели доступ к определенному навыку. То, что он назвал фокусировкой, было разработано как средство обучения этому навыку людей, которые не могли получить к нему доступ так легко. Первоначально он сформулировал процесс фокусировки как серию из шести шагов: расчистка пространства, обнаружение ощущаемого чувства, поиск «ручки» (способ описания ощущаемого чувства), согласование ручки с ощущаемым чувством, чтобы увидеть, подходит ли она, спросить: «Что делает эту проблему / чувство таким…?», и, наконец, получить сдвиг, если он наступит.Ясно, что это полезно, если и когда Фокусер испытывает ощутимый сдвиг, но ощутимый сдвиг не является целью Фокусировки. Процесс остается открытым, и даже если фокусер начинает с осознания конкретной проблемы, он или она может оказаться в совершенно другом месте.

Хотя описание этих шагов весьма специфично, Гендлин осознавал, что, по сути, Фокусировка — это универсальная человеческая деятельность, а не набор техник. По мере развития фокусировки другие учителя находили свои собственные модели, которые могут оказаться полезными или могут быть отброшены или переформулированы, если они не подходят.Одна из формулировок Роба Фокскрофта состоит из пяти этапов: принятие решения, приглашение, дружба, удивление, возвращение, в то время как другая описывает процесс по-другому. Барбара МакГэвин и Энн Вайзер Корнелл, разработавшие Фокусировку Внутренних Отношений, определили Фокусировку просто как восприятие [телесной] реакции [на что-то], символизирующей эту реакцию, и ощущения, подходит ли эта символика. («Символизация» — это то же самое, что «поиск ручки».)

Барбара МакГэвин и Энн Вайзер Корнелл также дают более конкретное описание стадий: ощущение в теле, ощущение того, что требует внимания, вступление в отношения с тем, что там есть , углубление отношений и выход.То, что требует внимания, почти всегда воспринимается как «что-то во мне» или «часть меня», а не просто «я». Фокусировка на внутренних отношениях делает особый акцент на том, как более широкое осознание Фокусирующего, часто описываемое как «Присутствие», может создавать сострадание, принимая отношения с различными «частями» или «чем-то», не становясь ими. Точно так же BioSpiritual Focusing, разработанный римско-католическими священниками Питером Кэмпбеллом и Эдвином МакМахоном, говорит о Заботливом Чувственном Присутствии и его способности приветствовать все, что там есть, с добротой и принятием.

Приложения фокусировки

Оба этих направления фокусировки развились на основе оригинальной модели Гендлина, как и множество различных приложений фокусировки. Для философа Гендлина одной из важных областей, где можно применить фокусировку, является мышление. «Переживание и создание смысла» исследует понятие «ощущаемого значения» и то, каким образом любая мысль, какой бы абстрактной она ни была, все же каким-то образом воспринимается невербально. Гендлин разработал совокупность теории и практики, известную как «Мышление на грани», которая позволяет людям подключаться к ощущаемому ощущению мыслей, которые пока что находятся за пределами нашего сознательного знания, достигая творческого края и позволяя новому обретать форму.Другие практики, такие как Джозайя Хинкс, используют фокусировку аналогичным образом, чтобы люди могли более эффективно работать в своем собственном творческом процессе. Как и в случае с фокусировкой и мышлением, упор делается на деятельности, а не на личном развитии как на самоцели. Тем не менее, есть также много практиков, работающих с фокусировкой в ​​терапевтических областях, таких как арт-терапия, песочные игры, танцы и движение. Сосредоточение внимания может обогатить другие способы работы и сделать их более значимыми. Как показывают статьи в этом выпуске, основной процесс ощущения в теле того, что необходимо сформировать, и его символизации подходящим образом можно применить практически к любой сфере жизни, от финансовых вложений до охраны окружающей среды и приготовления еды. .И это не ограничивается определенной культурой. Например, недавно преподаватели American Focusing помогали людям в Афганистане примириться с некоторыми из своих впечатлений от войны.

Можно ли научиться фокусировке?

В принципе фокусировка — это то, что доступно каждому. Если кто-то заинтересован в изучении этого, то даже если это трудно начать и прогресс кажется медленным, он обнаружит, что что-то из этого извлечет. Как и во многих других практиках, лучше всего работает непредвзятый подход: «заинтересованное любопытство».Если кто-то хочет сосредоточиться только для того, чтобы помочь ему избавиться от неприятного чувства или неприятного симптома, может быть труднее изучить то, что может предложить фокусировка. Однако, если они готовы поверить, что может произойти что-то , исход которого неизвестен, они вполне могут обнаружить — как в случае с терапией и медитацией — что неожиданные изменения действительно имеют место.

Люди сильно различаются по способности воспринимать тело. Некоторые люди являются «естественными фокусниками», в то время как другим идея в целом кажется на первый взгляд чуждой и трудной для понимания, особенно если то, как она представлена, им не подходит.Иногда чьи-то переживания боли и травмы отделяют их от своего тела, возможно, из-за глубоких опасений по поводу того, что они могут там найти; или, по другим причинам, которые не столь ясны, человек может просто быть не очень чувствительным к своему внутреннему процессу. Наличие предвзятых представлений и ожиданий относительно того, чем должна быть Фокусировка, также может быть трудностью, поскольку кто-то будет склонен недооценивать то, что происходит, и может сдаться, потому что кажется, что ничего не происходит. Или, с другой стороны, кто-то может быть настолько захвачен болезненными чувствами, что в настоящее время их невозможно ощутить, и в этом случае психотерапия, которая позволяет им окунуться в ощущения тела и выйти из него, может быть более полезным для начала. точку, чем «чистый» сеанс фокусировки.

Некоторые заблуждения о фокусировке

Поскольку название неоднозначно, иногда думают, что фокусировка — это метод «более сосредоточенного внимания» на конкретной задаче или цели. («Фокусировка» обычно пишется с единицей «s» и дается с большой буквы, чтобы отличать ее от других видов фокусировки.) Использование этого слова Гендлином фактически относится к тому, как что-то сначала нечеткое и неясное постепенно становится более ясным, как будто вы фокусируете камеру. Когда это происходит, фокусировщик может оставаться сосредоточенным на одном и том же «чем-то» или может переходить к чему-то другому, в зависимости от импульса процесса.Нет необходимости быть с чем-то в течение всего сеанса фокусировки, и фокусирующий учится для себя, когда полезно оставаться подольше с определенным ощущением и когда процесс должен двигаться дальше.

Фокусировка также рассматривается как терапия, которой подвергаются люди. Люди иногда говорят о том, что их «Сосредоточен» на партнере или практикующем, но для Сосредоточения важно, чтобы процесс принадлежал Фокусировщику и полностью находился под его / его контролем. Сосредоточенность побуждает людей брать на себя ответственность во взаимном партнерстве, когда каждый человек фокусируется и слушает по очереди.Кто-то, конечно, может выбрать сеанс невзаимности с практикующим, но это не означает, что практикующий предлагает на сеансе фокусировки что-то более «терапевтическое», чем мог бы непрофессиональный партнер.

Хотя фокусировка работает с чувством на глубоком уровне, она не обязательно подразумевает выражения чувств . В более старых гуманистических моделях часто предполагалось, что клиенту необходимо полностью погрузиться в чувства, чтобы выразить их как можно полнее.Хотя фокусировка, безусловно, не исключает выражения, акцент делается на «вникании в нее», а не на «извлечении». «Это» позволит Фокусеру узнать, хочет ли он быть выраженным и каким образом. Вместо того, чтобы предполагать, что человек уже может идентифицировать это чувство — например, «Я ЗЛОЙ !!!» — Фокусировке нужно время, чтобы более точно ощутить ее конкретное качество и с ней справиться. Это включает перемещение в более широкое, содержащее пространство Присутствия. По словам Гендлина: «Если вы хотите почувствовать запах супа, не суйтесь в него».В данном конкретном случае, когда вы чувствуете «гнев», он может оказаться раздражением, разочарованием, раздражением, яростью и / или целым рядом других оттенков чувств, ощущений и эмоций, некоторые из которых могут быть вовсе не гневом. .

Фокусировка и психотерапия

Как я показал, применение фокусировки гораздо шире, чем применение только «терапевтического». Тем не менее, для многих людей фокусировка остается в первую очередь инструментом личностного роста и исследования, либо сама по себе, либо в контексте психотерапии.Сосредоточения внимания на себе недостаточно, чтобы помочь многим людям, обращающимся к психотерапевту, где работа в отношениях и через отношения обеспечивает своего рода «удержание», которого фокусировка не предлагает. Сеанс фокусировки — это интенсивное путешествие во внутренний мир человека либо с товарищем, либо в одиночку; на сеансе психотерапии внутреннее путешествие проходит в более широком контексте, и пребывание там с другим человеком не менее важно. Энн Вайзер Корнелл очень четко описывает различия в статье, которую можно найти на веб-сайте Focusing Resources.Несмотря на исследования Гендлина, мой опыт показывает, что люди, которые не имеют непосредственного доступа к ощущаемым ощущениям, все же могут извлечь большую пользу из психотерапии и со временем вполне могут научиться соприкасаться со своими внутренними ощущениями, особенно когда терапевт проводит работу сосредоточенно. .

В рамках психотерапии Сосредоточение внимания может быть чрезвычайно важным средством связи с опытом. Некоторые подходы, такие как Основной процесс, которому я обучался, рассматривают ощущения как неотъемлемую часть процесса как для терапевта, так и для клиента, в то время как другие все чаще учатся использовать фокусировку в качестве эмпирического инструмента.В своей книге «Фокусирующая психотерапия» Гендлин подробно описывает способы, с помощью которых психотерапевт любой школы может использовать фокусировку в своей работе. Совсем недавно Кэмпбелл Пёртон, который организовал курс фокусирующей психотерапии в Университете Восточной Англии, описал использование фокусирующего подхода в личностно-ориентированной терапии (см. Другие статьи на этом веб-сайте). Работа Питера Левина с шоком и травмами основана на сосредоточении на земных переживаниях в теле и их повторной интеграции в целом.

В некоторых статьях на этом веб-сайте более подробно рассматривается взаимосвязь между фокусировкой и психотерапией. Знание того, как использовать фокусирующие вмешательства в психотерапии, требует осторожности и осмысления, но что всегда может быть полезно, так это фокусирующая установка, чувство Присутствия и большего пространства, доброты и принятия ко всему, что возникает. Это может помочь терапевтам осознать свои собственные проблемы, а также проблемы клиента и разрешить их.

Сосредоточенность и духовность

Хотя фокусировка не начиналась как духовная практика и не связана с какой-либо религиозной традицией, многие люди чувствуют, что контакт с большим, более сострадательным пространством внутри себя имеет качество, которое они назвали бы духовным, независимо от того, они не принадлежат какой-либо конкретной традиции.Практикующие буддизм могут обнаружить, что Фокусировка сродни определенным практикам внимательности, в то время как квакеры могут рассматривать ее как нечто, что может привести их к более полному переживанию Внутреннего Света. В Америке фокусеры привнесли свою осведомленность в еврейские фестивали и обычаи. Упомянутый выше био-духовный фокус был полезен людям из разных конфессий христианской церкви, а также людям, не исповедующим формальную религию. Сосредоточение не требует веры в духовное; он позволяет людям определять свой опыт по-своему, что бы это ни было.

Дополнительная литература

Вы можете найти дополнительную подборку статей на сайтах Focusing Institute, Focusing Resources и Bio-Spirituality.

Кроме того, могут быть интересны следующие книги.

Кэмпбелл, Питер и МакМэхон, Эдвин Био-духовность — концентрация как способ роста (Loyola Press, 1997)

Гендлин, Юджин Опыт и создание смысла (Northwestern University Press, 1997)

Гендлин , Юджин Фокусировка 2-е издание (Райдер, 2003)

Гендлин, Юджин Фокусно-ориентированная психотерапия: руководство по экспериментальному методу (Guilford Press, 2002)

Левин, Питер Пробуждение тигра — исцеление травмы ( North Atlantic Books, 1997)

McMahon, Edwin Beyond the Myth of Dominance — альтернатива насильственному обществу (Sheed & Ward, 1993)

Purton, Campbell Личностно-ориентированная терапия — подход, ориентированный на фокусировку ( Palgrave Macmillan, 2004)

Weiser Cornell, Ann The Power of Focusing (New Harbinger, 1996)

Weiser Cornell, Ann Радикальное принятие всего (Calluna Press, 2005)

Weiser Cornell, Ann and McGavin, Barbara The Focusing Student’s and Companion’s Manual, Parts 1 and 2
(Calluna Press, 2002)
Эта статья была впервые опубликована в Self & Society , 2005, том 33 № 2, изданный Ассоциацией гуманистической психологии Великобритании

Вернуться к статьям

.

Наведение резкости: Скачать mp3 Slim — Наведение Резкости бесплатно