Реальные маугли: как сложилась судьба детей, воспитанных животными

Содержание

как сложилась судьба детей, воспитанных животными

Маугли — герой Редьярда Киплинга, которого воспитали волки. В истории человечества есть реальные случаи, когда детей воспитывали животные, и их жизнь, в отличие от книги, заканчивается далеко не хеппи-эндом. Ведь для таких детей социализация практически невозможна, и они навсегда живут с теми страхами и повадками, которые им передали их «приемные родители». Дети, которые проверили свои первые 3-6 лет жизни с животными, вряд ли когда-либо усвоят человеческий язык, даже несмотря на то, что в дальнейшей жизни о них будут заботиться и любить.

Самый первый известный случай, когда ребенка воспитали волки, был зафиксирован в XIV веке. Недалеко от Гессена (Германия) был найден 8-летний мальчик, который жил в стае волков. Он далеко прыгал, кусался, рычал и передвигался на четвереньках. Он ел только сырую пищу и не умел говорить. После того, как мальчика вернули к людям, он очень быстро умер.

Аверонский дикарь

Дикарь из Аверона в жизни и в фильме «Дикий ребенок» (1970)

В 1797 охотники на юге Франции нашли дикого мальчика, которому было предположительно 12 лет. Он вел себя как зверь: не умел разговаривать, вместо слов — только рычание. На протяжении нескольких лет его пытались вернуть в общество, однако все было безуспешно. Он постоянно сбегал от людей в горы, а разговаривать так и не научился, хотя и прожил в окружении людей тридцать лет. Мальчика назвали Виктором, а его поведение активно изучали ученые. Они выяснили, что у дикаря из Аверона особенный слух и обоняние, его тело было нечувствительно к низким температурам, и он отказывался носить одежду. Его повадки изучал доктор Жан-Марк Итар, благодаря Виктору он вышел на новый уровень в исследованиях в сфере образования детей, которые отстают в развитии.

Питер из Ганновера

В 1725 году еще одного одичавшего мальчика нашли в лесах на севере Германии. На вид ему было лет десять, и он вел совершенно дикий образ жизни: питался лесными растениями, ходил на четвереньках. Практически сразу мальчика перевезли в Великобританию. Король Георг I пожалел мальчика и отдал под наблюдение. Долгое время Питер жил на ферме под присмотром одной из фрейлин королевы, а затем и ее родственников. Дикарь умер в семьдесят лет, и за эти годы он смог выучить только несколько слов. Правда, современные исследователи считают, что у Питера было редкое генетическое заболевание и он был не в полной мере одичавшим.

Дин Саничар

Больше всего детей-маугли было найдено в Индии: только с 1843 по 1933 годы здесь обнаружили 15 одичавших детей. А один из случаев был зафиксирован совсем недавно: в прошлом году в лесах заповедника Катарниагхат нашли восьмилетнюю девочку, которую с рождения воспитывали обезьяны.

Еще один одичавший ребенок Дин Саничар был воспитан в стае волков. Его несколько раз видели охотники, но никак не могли поймать, и, наконец, в 1867 году им удалось выманить его из логова. Мальчику предположительно было шесть лет. Его взяли под опеку, однако человеческих навыков он усвоил совсем мало: научился ходить на двух ногах, пользовался посудой и даже носил одежду. Но так и не научился говорить. С людьми он прожил более двадцати лет. Именно Дина Саничара считают прототипом героя «Книги джунглей».

Амала и Камала

В 1920 году жителей одной индийской деревушки начали донимать призраки из джунглей. Они обратились за помощью к миссионерам, чтобы те помогли избавиться от злых духов. Но призраками оказались две девочки, одной было примерно два года, другой около восьми. Их назвали Амала и Камала. Девочки прекрасно видели в темноте, ходили на четвереньках, выли и ели сырое мясо. Амала скончалась через год, а Камала прожила с людьми 9 лет, и в 17 лет ее развитие было сравнимо с четырехлетним ребенком.

История настоящего Маугли, которая совсем не сказочная

Многие в детстве восхищались маленьким Маугли, выросшим в стае волков и ставшим вожаком джунглей, и мечтали повторить его судьбу. Но немногие знают, что история,подобная Маугли, произошла в реальной жизни — с индийским мальчиком, жившим в XIX веке.

В истории Индии было немало диких детей, найденных людьми после того, как их с младенчества растили животные — пантеры, собаки и даже куры. Мальчик-волк Дина Саничар — самый, пожалуй, известный из них.

В 1872 году группа охотников на территории современного штата Уттар Прадеш нашла в джунглях одичавшего мальчика, бегавшего с волчьей стаей. Он передвигался только на четвереньках и повсюду следовал за волками. Охотники решили забрать мальчика у животных и, когда вся группа скрылась в норе, они подожгли нору. После того, как волки и мальчик выбежали оттуда, охотники убили волков, а ребенка забрали с собой.

Охотники сдали мальчика в сиротский приют, где он был крещен и получил имя Саничар — «субота» на языке урду — в честь дня недели, когда он попал в приют. Сотрудникам приюта Саничар принес много головной боли. Мальчик, которому на вид было около шести лет, обладал очень низким интеллектом. Отец Эрхарт, глава приюта, утверждал, что мальчик, «несомненно, слабоумный — имбецил или идиот», хотя, по его отзывам, Саничар иногда «демонстрировал признаки разума и мог быть по-настоящему разумным». Тем не менее, несмотря на все старания воспитателей, Саничара так и не удалось научить говорить, читать и писать.

Саничар общался с окружающими с помощью животных звуков и продолжал передвигаться на четвереньках, несмотря на все усилия научить его ходить на двух ногах.

Со временем Саничара удалось научить передвигаться на двух ногах и даже надевать одежду, однако он ненавидел ее, при первой возможности сбрасывая ее и продолжая ходить нагишом.

Когда Саничар только появился в приюте, он отказывался есть приготовленную пищу, соглашаясь лишь на сырое, и регулярно точил зубы об камень. Тем не менее, несмотря на скудость своих человеческих черт, Саничар сумел подружиться с другим мальчиком. Его друга тоже вырастили животные, поэтому дети понимали друг друга. Старший даже учил младшего пить из чашки.

Одной из немногих человеческих привычек, которые сумел обрести Саничар, стало курение. Впоследствии специалисты, изучавшие мальчика-волка, полагали, что именно из-за курения у него развился туберкулез.

За годы, проведенные с людьми, Саничар даже внешне не сумел до конца обрести человеческие черты. Он был очень настороженным, его рост был очень маленьким, зубы — необычайно крупными, а лоб — низким.

Дина Саничар умер в 1895 году от туберкулеза. Ему было 29 лет.

Примерно в те же годы, когда был найден Дина Саничар, в Индии было обнаружено еще четверо диких детей. Одним из самых известных считается случай двух девочек, Амалы и Камалы. Они были отобраны у стаи волков в 1920-х. Нашедшие их утверждали, что девочки ели только сырое мясо, ходили на четвереньках и выли на луну.

На написание «Книги джунглей», рассказывающей о приключениях Маугли, Редьярда Киплинга вдохновили именно индийские истории диких детей.

В отличие от Маугли, Дина Саничар покинул джунгли не по своей воле, и, несмотря на все услиля людей, окружавших его, так и не смог до конца стать человеком.

Дина так и не сумел освоиться в человеческом обществе, и никогда не чувствовал себя в нем комфортно.

В каком-то смысле он так и остался в джунглях до конца своей жизни.

 

чужой среди своих. История настоящих маугли гораздо печальней, чем представляется читателям Киплинга или зрителям одноименного мультфильма

История настоящих маугли гораздо печальней, чем представляется читателям Киплинга или зрителям одноименного мультфильма. Люди, воспитанные животными, а затем снова вернувшиеся в человеческое общество, становятся чужими и для тех, и для других.

«Книга джунглей»

«Книга джунглей» Редьярда Киплинга вышла в те далекие времена, когда еще не было интернета и сведения о странных диких существах имели локальных характер, — в 1893 году. Сборник рассказов для детей, героем большинства которых стал мальчик-волк Маугли, приобрел огромную популярность, и в 1907 году Киплинг первым из англичан получил Нобелевскую премию по литературе.

Российским детям отважный дикарь особенно полюбился после выхода в начале 1970-х годов сериала, а затем полнометражного мультфильма, названного именем героя — «Маугли».

О гораздо менее радужных реальных историях «диких детей» широкая публика знала мало. Хотя первый исторически достоверный случай, когда ребенка обнаружили в стае волков, произошел еще в 1341 году в Германии.

Фрагмент гравюры Лукаса Кранаха Старшего, 1512

Подобное, видимо, и положило начало легендам об оборотнях — полулюдях-полуволках, ведь преимущественно маленьких дикарей воспитывали именно волки. Большая часть таких случаев приходится на долю Индии: с 1843 по 1933 год оттуда поступило более 15 сообщений об обнаруженных детях-волках. Так что неудивительно, что родившийся в Бомбее (ныне Мумбай), а затем снова поселившийся в Индии Киплинг обращается к этой теме. Хотя конкретного прототипа у его героя нет, образ сложен из разных историй.

Как и принято в детской литературе, для Маугли все кончается хорошо: вооруженный силой и отвагой, воспитанной волками, он триумфально возвращается в человеческий мир. В реальной жизни звериное и людское в человеке уживались редко.

Мальчики-волки

Первым в официальном списке индийских найденышей, путь которых удалось проследить, стоит Дин Саничар. Мальчик был найден в 1872 году у местечка Минспури в логове волков. Дикарю определили возраст в шесть лет. Единственными произносимыми им звуками было горловое рычание. Он был крепок, силен, имел острые, как бритва, зубы, ел сырое мясо и передвигался исключительно на четвереньках. Все это позволяло предположить, что среди зверей он пробыл достаточно долго. Несмотря на отсутствие специальных методик, людям, взявшим мальчика под опеку, удалось добиться некоторых успехов: его научили ходить на двух ногах (хотя для Дина это так и осталось нелегким делом), носить одежду, пользоваться посудой и есть приготовленную пищу. Прожил он около 20 лет.

Через два года после Саничара в лесах Лакнау обнаружили еще одного мальчика-волка, которому было около десяти лет. Видимо, разница в четыре года сыграла свою роль — обучение человеческим навыкам вовсе не увенчалось успехом. Единственное сомнительное достижение, которое ребенок перенял от людей, — курение. Оба мальчика, несомненно, послужили отправной точкой для истории, сочиненной Киплингом.

Меж тем в просвещенной Европе феноменом детей-маугли ученые давно занимались вплотную, и произошедший почти за век до индийских историй случай был ими весьма подробно описан.

Поймать и осчастливить

История этого мальчика-маугли из Южной Франции, начавшаяся в конце XVIII века, стала известна миру почти через два века, в 1970-х, когда вышел фильм Франсуа Трюффо «Дикий ребенок». В 1797 году крестьяне заметили прятавшееся в зарослях странное существо. Дикаря поймали и поместили в сарай — он сбежал. Прошло больше года, прежде чем он снова попался — на этот раз охотникам. Но снова совершил побег. Затем, видимо, в одиночку зимовал в лесу. И наконец, в январе 1800 года был в третий (и последний) раз пойман крестьянами близ деревушки Ла-Басин. Виктору (так назвали мальчика) было на тот момент около 12 лет — голый, беззащитный, очень напуганный маленький дикарь.

Виктора поместили в больницу, где начались длившиеся потом годы наблюдения за ребенком-маугли. Он издавал звуки, напоминавшие хрюканье. Не умел улыбаться — только странно кривил рот. Был настолько нечувствителен к боли, что мог вытаскивать из огня горящие поленья. Не проявил бы ни малейшего беспокойства, если б рядом стреляли из пушки, но сразу оборачивался на шорох шагов. Есть предпочитал ягоды и каштаны, хотя дрался с собаками за кость. Ненавидел одежду и мог укусить любого, кто, по его мнению, представлял опасность. И упорно рвался на волю.

Полюбил рубить дрова

Кадр из к/ф «Дикий Ребенок», Франция, 1970

Мальчик стал предметом изучения эскулапов всех мастей. Естествоиспытатель Пьер-Жозеф Бонатер написал «Исторические заметки о дикаре из Аверона». В Париже, куда Виктора перевезли, его обследовал известный психолог доктор Пинель и вынес неутешительный вердикт: пациент страдает врожденной дебильностью, чем и объясняются все его отклонения в развитии.

Виктору повезло: нашелся человек, который отнесся к нему не просто как к подопытному материалу, но как к живому, требующему участия существу. Им оказался молодой доктор Жан-Марк Итар, в 1800 году назначенный на должность главного врача парижского Императорского института глухонемых. 25-летний ученый позволил себе не согласиться с великим Пинелем: он утверждал, что в странностях Виктора виноваты вовсе не врожденные пороки, а невозможность в детстве, год за годом, нормально развиваться. Шесть лет Итар упорно старался вернуть мальчику недоданное и максимально «очеловечить» его. И ему удалось добиться некоторых успехов. Виктор полюбил всякую домашнюю работу, особенно рубить дрова — он мог заниматься этим делом часами, при этом всячески выражая свое удовольствие. Говорить он, правда, так и не научился, только «o dieu!» («о боже!») и «lait» (молоко), зато однажды сделал карандашницу из старого вертела. В пристройке парижского института глухонемых он мирно прожил до 40 лет и умер в 1828 году. Можно сказать, у него была счастливая судьба — по сравнению с прочими детьми-маугли.

По ночам они метались и выли

Казалось бы, ХХ век должен был найти панацею от одичания. Но количество детей-маугли не уменьшилось, и историй со счастливым концом тоже больше не стало.

В 1920 году жители деревни Годамури, Западная Бенгалия (Индия), стали жаловаться, что вокруг хижин бродят чудовища, похожие на людей и волков одновременно. Преподобный доктор Джозеф Сингх явлением заинтересовался и отправился в джунгли. После наступления сумерек он увидел, как из логова вылезают три взрослых волка, два волчонка и дальше, также на четвереньках, два тех самых чудища, лица (или морды?) которых закрывали длинные спутанные волосы. Спутники доктора схватились за оружие, но он уговорил их не стрелять: Сингх задался целью поймать диковинных животных. Чтобы подобраться к логову, пришлось застрелить охранявшую вход волчицу. Внутри обнаружили двух волчат и двух человеческих детенышей — голых, грязных, в болячках, но еще более агрессивных, чем их лесные братья.

Позже найденышей поместили в сиротский приют в Манднапоре, и его попечитель доктор Сингх окрестил детей Амалой и Камалой и написал подробный отчет о своих наблюдениях. Амале было около двух лет, Камале — около восьми. Они не реагировали на человеческую речь, скалили зубы и тяжело дышали, плохо ориентировались днем, а ночью метались и выли. Рычали, изгибая спины, на чужаков, ползали на коленях и локтях, но развивали приличную скорость, преследуя кур. Если находили выброшенные потроха, с жадностью пожирали их. От человеческой пищи отказывались, предпочитая сырое мясо.

Амала, не выдержав неволи, прожила меньше года. Камала дожила до 17 лет, к этому моменту достигла развития четырехлетнего ребенка. Она с трудом научилась передвигаться на двух ногах, но, когда требовалась скорость, переходила на четвереньки. Изо всех сил сопротивлялась мытью, терпеть не могла одежду и панически боялась огня. По-прежнему предпочитала сырое мясо, разрывая его зубами. Выучила около 40 слов, но так и не научилась составлять предложения. Умерла внезапно — просто остановилось сердце. Были ли они сестрами? Как попали к волкам? Этого узнать так и не удалось.

Стая обратно не принимает

Кадр из к/ф «Дикий Ребенок», Франция, 1970

Шло время. Маугли появлялись то тут, то там. Некоторых родители опознавали как безвестно пропавших, других, как выяснялось, родители сознательно — за ненадобностью — отправляли в джунгли, собачью конуру или курятник, история третьих так и оставалась тайной. Всех их, проведших значительную часть жизни вне цивилизации, объединяло то, что они упорно рвались на волю, их мозг отказывался принимать человеческие правила, а организм — пищу. Пойманные, они в большинстве своем вскоре умирали или, оставшись «неполноценными», заканчивали дни в психиатрической лечебнице.

Феномен всесторонне изучался. Исследования подтвердили: самым важным для развития человека является возраст до 5 лет — именно тогда закладываются основы психики, приобретаются базовые знания, на которые потом, как ветки на стволе, нарастают новые знания и умения. Если этот период пропущен, воспитать полноценного человека в большинстве случаев практически невозможно. Невозможно и, как предлагали некоторые, выпустить маленьких дикарей на волю, в лес: доктор Анна Лудовико, исследовавшая 48 подобных случаев, аргументированно доказала, что детей не приняли бы обратно в стаю и они бы погибли.

Мальчик-кенгуру и девочка-орел

Кадр из м/ф «Маугли», СССР, 1973

В процессе исследований родился термин «синдром Маугли». Так обозначили заболевание, к симптомам которого относятся неумение говорить, передвигаться на двух ногах, боязнь людей и пр. В той или иной мере это бывает свойственно не только выросшим в джунглях детям, но и просто тем, кого бросили родители. К сожалению, полная реабилитация в большинстве случаев невозможна.

Между тем история Маугли пополняется все новыми случаями: дети-пантеры и дети-леопарды, выращенный мартышками Джон и китайский мальчик-панда, мальчик-кенгуру, передвигавшийся огромными прыжками, мальчик-газель, развивавший скорость до 50 миль в час, и даже обнаруженная в штате Колорадо (США) девочка-орел. Все эти истории достойны пера Киплинга. И хочется, чтоб у всех у них, как в истории Киплинга, был хороший конец.

дети, выжившие в дикой природе

Некоторые из диких животных, которых мы справедливо опасаемся, приходят на помощь нашим детям и даже заботятся о них в течение долгого времени. Правда, это не очень-то похоже на киплинговскую историю о мальчике Маугли — реальность гораздо жестче и прозаичнее. Дикие дети, по какой-то причине выросшие с животными, практически не имеют шанса адаптироваться к нормальной жизни. Перед вами реальные истории таких детей — жуткие, но интересные.


Сиди Мохаммед

Северная Африка

Пятнадцатилетний мальчик сам вышел к людям — потом он рассказал, что к зданию католической миссии его выгнали охотники-бушмены. Антрополог Жан-Клод Армен записал историю Сиди (она была опубликована в журнале Notes Africanes). Как выяснилось, маленький Сиди потерялся и наткнулся на гнездо страусов. Здесь он научился быстро бегать и питаться одной травой.

Камала и Амала

Индия

Преподобный Джозеф Сингх обнаружил двух маленьких девочек в логове волков. Они бегали на четвереньках и меньше всего на свете походили на людей. Джозеф сумел обманом выманить диких девочек к людям и сдал в приют, но на пользу им это не пошло. Сестры не разговаривали и не проявляли интереса к людям. Младшая, Камала, дожила до 17 лет, старшая погибла спустя полгода после пленения.

Джон Себунья

Уганда

В 1991 году мальчика заметили на дереве вместе с обезьянами. Впоследствии оказалось, что маленький Джон видел убийство матери отцом, испугался и убежал в лес, где сумел прожить целых семь лет. По счастью, реабилитировать парня было вполне возможно: Джон еще два года провел в угандийской клинике, а затем начал самостоятельную жизнь.

Дикий Питер

Германия

Эта история случилась еще в 1724 году. Неподалеку от Гаммельна крестьяне случайно увидели поросшего волосами подростка, подкрадывающимся к курятнику. Местные установили простую ловушку и поймали мальчика, а затем продали его в город. Ученые перевезли Питера в Англию, где он сумел полностью адаптироваться к жизни.

Лори Мтхиян

Африка

Мать бросила Мтхияна в джунглях и девочка выросла под опекой обезьяньей стаи. Нашли ее только спустя семь лет. В приюте Лори научилась ходить прямо, говорить и есть человеческую пищу — это чуть ли не единственный случай успешной адаптации «ребенка-маугли» в естественную среду обитания.

Шамдео

Индия

Группа индийских охотников поймала четырехлетнего мальчишку, играющего со стаей волков. Он вел себя точно так же, как окружающие щенята. Со временем ребенка удалось отучить от охоты на кур, а в хосписе Матери-Терезы он даже начал привыкать к людям и дожил до 1985 года. Говорить Шамдео так и не научился.

Лобо

Мексика

Крестьяне заметили девочку среди стаи волков, напавших на отару овец. В 1845 году явление дикого человека никого особо не удивило — мистика и колдовство считались само собой разумеющимися вещами. За девочкой охотились десять лет, но поймать ее так и не удалось.

«Дети-маугли»: возможно ли восстановление? Мнение эксперта

Среди общих признаков «синдрома маугли» выделяют нарушения речи или неумение говорить, неспособность к прямохождению, десоциализацию, отсутствие навыков пользования столовыми приборами, боязнь людей. При этом, у них часто отменное здоровье и гораздо более устойчивый иммунитет, чем у людей, живущих в обществе. Часто психологи отмечали и то, что человек, который провел среди животных достаточно долгое время, начинает себя идентифицировать с «собратьями»; так восемнадцатилетняя девочка, которую воспитывали собаки, научившись говорить, по-прежнему настаивала, что она — собака. Впрочем, в данном случае имеют место уже психические отклонения, которые также неизбежны.

На вопрос, возможен ли процесс восстановления человека после долговременного пребывания вне человеческой среды в социум, специалисты, опять же не дают однозначного ответа: все слишком индивидуально. Шансы стать нормальным человеком у «маугли» зависят как от генетически заложенных качеств, так и от периода и длительности пребывания вне социума.

В процессе развития человека есть некая возрастная граница, порог, в который закладывается та или иная функция: например, умение говорить, навыки прямохождения. Кроме того, существует и переходный период, в среднем, 12-13 лет: до этого возраста мозг ребенка достаточно пластичен, а к 12-13 годам мозг человека набирает интеллектуальный потенциал. Несмотря на то, что и в течение дальнейшей жизни происходит развитие, основное закладывается именно к подростковому возрасту. В том случае, если у человека не сформированы какие-либо из функций, то позже восполнить их практически невозможно.

Как отмечает специалист, после 12-13 летнего порога неразвитого человека возможно только «надрессировать» или, в некоторых случаях, минимально адаптировать в социальную среду, но можно ли его социализировать как личность — большой вопрос.

Говоря о «синдроме маугли», возможность дальнейшего выживания человека в обществе, после возращения его в социум, зависит еще и от возраста. Например, если ребенок попадает в звериное сообщество до того, как у него сформируется навык прямохождения, то передвижение на четвереньках станет единственно возможным способом на всю жизнь — переучить будет уже невозможно.

Известны разные случаи: иногда детям-маугли удавалось выжить среди людей, иногда — нет. Так, две сестры, отобранные у стаи волков, обе умерли; младшая — практически сразу, а старшая — спустя несколько лет, так и не научившись говорить.

В другом случае — когда десятилетний мальчик жил с обезьянами в течение трех лет, он смог вернуться: врачи объяснили это тем, что он попал к животным уже в том возрасте, когда уже успел осознать себя человеком.

Девочка восемнадцати лет, считающая себя собакой — деградирует в развитии уже после возвращения. Но есть и исключительные случаи:

В подмосковном городе Подольск был обнаружен семилетний ребенок, который жил в квартире со своей матерью, тем не менее, страдавший «синдромом маугли». Фактически, воспитывала его собака: Витя Козловцев в совершенстве владел всеми собачьими повадками. Он прекрасно бегал на четвереньках, лаял, лакал из миски и уютно сворачивался калачиком на коврике…

После того как мальчика нашли — совершенно случайно — его мать лишили родительских прав. Самого Витю передали в «Дом милосердия» Лилит и Александра Гореловых. Несмотря на то, что врачи давали весьма скептические прогнозы, за год мальчик научился ходить, говорить, пользоваться ложкой и вилкой, играть и смеяться. Возможно, мальчик мог бы восстановиться, но закон в данном случае оказался против ребенка: проблемы с документами поставили под угрозу существование «Дома Милосердия». Как сообщала газета «Московский Комсомолец», сейчас идет процесс оформления опекунства над мальчиком, чтобы супруги Гореловы могли забрать ребенка на законных основаниях.

Материал подготовлен интернет-редакцией www.rian.ru на основе информации Агентства РИА Новости и других источников

Дети-маугли, или Озверевшие чада всех времен и народов

Рассказы о детях, выращенных и воспитанных дикими зверями, известны со времен античности. По легенде волчица спасла и выкормила будущих основателей Рима Ромула и Рема. В фольклоре разных народов и авторских литературных произведениях неоднократно встречаются истории о том, как дети растут среди животных. Достаточно вспомнить русскую народную сказку «Маша и медведь», истории о Маугли, вошедшие в «Книгу джунглей» английского писателя Редьярда Киплинга или романы о Тарзане американца Эдгара Берроуза. Благодаря этому многие считают, что немало подобных примеров было в реальности. На самом деле это далеко не так. Чаще всего за звериных воспитанников принимали умственно отсталых детей, заблудившихся в лесу или брошенных там родителями. Когда таких несчастных, нечленораздельно мычащих, находили крестьяне, то объявлялось, что их вырастили волки или медведи.

Самым ранним задокументированным подобным случаем стала история Питера, десятилетнего мальчика, обнаруженного в 1725 году в лесу недалеко от Ганновера. Ребенок был дик, питался кореньями, не умел говорить и пугался людей. Его судьба сложилась на удивление счастливо. В момент его находки неподалеку гостил английский король Георг I. Он заинтересовался найденышем и забрал его с собой в Лондон. Маленький дикарь получил королевскую пенсию, жилье и воспитателей. Он прожил в Англии 60 лет. С ним обходились ласково и пытались его «одомашнить», но Питер научился выполнять лишь простую работу, требовавшую физической силы и неразборчиво произносить всего два слова. Он оставался любимцем короля, и даже присутствовал на церемониях в Кенсингтонском дворце, являясь для гостей экзотичной диковинкой.

Питер. Фрагмент картины Уильяма Кента. Источник: wikipedia.org

В конце лета 1751 года Питер внезапно исчез с фермы, где жил. Все поиски оказались безуспешными. Пошли слухи, что королевский дикарь откликнулся на зов природы и сбежал в лес. Нашли пропажу только 22 октября. В тюрьме соседнего городка случился пожар, и по этому случаю всех заключенных вывели на площадь. Один из узников отличался от остальных повышенной волосатостью, бросавшейся в глаза физической силой и тем, что не говорил, а мычал.

Кто-то из зевак, читавший объявление в газетах, опознал в нём Питера. Как он угодил в тюрьму — так и осталось неизвестным. Беглеца вернули на ферму и во избежание повторения таких случаев надели на него кожаный ошейник с вытесненными именем и адресом. Этот «документ» Питер проносил до конца жизни. Умер он в 1785 году в возрасте примерно 70 лет. Его могила до сих пор является достопримечательностью города Норткрача.

Маленький дикарь, опровергший Руссо

Через несколько лет после смерти Питера, крестьяне французской провинции Тарн заметили в лесу мальчика 9−10 лет. В 1795 году его поймали, но спустя несколько дней он сбежал. Через четыре года он сам вышел на окраину деревни в соседней провинции Аверон. Местные охотники устроили облаву, от которой дикарь спрятался в доме красильщика. Там его и поймали. Мальчик отказывался от горячей пищи, ел только сырые овощи и с удовольствием голышом купался в снегу. При этом он был сгорблен и чрезвычайно грязен.

Крестьяне решили, что он глухой и немой, так как ребенок лишь мычал и жестикулировал. О пленнике узнали в Париже, и министр Люсьен Бонапарт приказал привезти мальчика в столицу. Здесь ребенком, получившим имя Виктор, всерьез занялись ученые. Они были весьма недовольны: найденыш опровергал распространенные тогда идеи просвещения о естественном человеке. Согласно трудам Жан-Жака Руссо цивилизация только портит человеческое естество. А дикарь, выросший в полном единении с природой вдали от других людей, должен быть полностью гармоничным, добрым, умным человеком, образцом для подражания. Виктор этот идеал нисколько не напоминал. Он был неопрятен, ходил под себя, готов был есть любые отбросы и на речи о гуманизме реагировал приблизительно никак.

Виктор из Аверона, гравюра XIX века. (wikipedia.org)

За изучение Виктора взялся студент-медик Жан Итар. Он поселил дикаря в своем загородном доме и принялся его воспитывать. Выяснилось, что подросток хорошо слышит, но не может повторить человеческую речь. Судя по наблюдениям, Виктор вряд ли жил в лесу с совсем юного возраста: он не боялся огня и с удовольствием грелся у камина. Ел сырые овощи, но не умел отличать съедобные коренья. Хотя мальчик сильно горбился, он явно никогда не ходил, опираясь на руки — его ладони не были мозолистыми. Внимательно осмотрев своего воспитанника, Итар обнаружил на его шее следы от заживших глубоких порезов. Он предположил, что кто-то пытался убить ребенка и нанес ему несколько ран, повредивших гортань. Именно из-за этого Виктор не мог овладеть человеческой речью. Кроме того, он явно был слабоумным. Возможно, его родители, обнищавшие во время революции, выгнали шестилетнего сына, ставшего обузой, в лес, где он жил, совершая набеги на огороды.

За пять лет занятий Итару так и не удалось почти ничему научить Виктора. Дикарь не понимал человеческой речи и даже не распознавал интонаций. Попытка обучения его языку жестов тоже провалилась. В 1811 году бестолкового воспитанника отняли у Итара и отдали некой вдове, которая за 500 франков в год заботилась о нём. Виктор дожил примерно до сорока лет и умер в 1828 году.

Случай Виктора часто сравнивали с историей Мари-Анжелики ле Блан, девушки, якобы найденной в 1731 году в Шампани. Однако, если биография Виктора четко задокументирована, то жизнь ле Блан больше напоминает легенду. Рассказывали, что она была индианкой, в детстве увезенной из Канады во Францию, что она сама сбежала в лес, что десять лет прожила в чаще, отбиваясь от диких зверей. Источники сильно расходятся в её возрасте, утверждая, что на момент поимки ей было или 10, или 19 лет. Кроме того, ле Блан подозрительно быстро вернула себе человеческий облик, научилась говорить, читать и писать. Никто из серьезных современных ученых не сомневается, что история Мари-Анжелики по большей части выдумана.

Человек-волк, проданный в рабство

XIX век как-то беден на истории о детях, воспитанных животными, зато в начале XX века сообщения о маленьких человеческих зверенышах посыпались одно за другим. В середине 1930-х годов Джозеф Сингх рассказал о двух сестрах, найденных в джунглях в 1921 году. Старшую, которой было на вид лет девять, он назвал Камалой, а младшую, полуторагодовалую — Амалой. Младенец умер почти сразу после находки, а Камала прожила еще восемь лет. По словам Сингха, она научилась ходить прямо, и под его мудрым руководством овладела несколькими человеческими словами. В 1929 году Камала умерла от болезни почек. В качестве доказательства существования сестёр Сингх показывал свой дневник и несколько мутных фотографий. Экспертиза, правда, установила, что снимки сделаны в начале 1930-х, поэтому история Амалы и Камалы считается фейком.

Маркос Родригез Пантоха родился в 1946 году в Испании. Мать умерла, мачеха била мальчика. Когда опостылевшему ребенку исполнилось семь лет, его продали какому-то богачу. Тот определил мальчика в помощники старику, пасшему большое стадо коз в горах. Несколько месяцев продолжалась скотоводческая идиллия, но затем старик исчез. Маркос остался один и подался в лес. Как рассказывал он сам много позже, он нашел волчью нору и уснул между волчатами. Явившаяся волчица не тронула новенького. Мальчик научился рычать и выть, и утверждал, что издаваемые им звуки понимали животные. Сначала он питался тем, что ему оставляли четвероногие соплеменники, а затем сам научился охотиться на оленей и теперь отдавал часть добычи своей стае. В лесу он боялся только кабанов, с которыми ему договориться никак не удавалось. Так продолжалось двенадцать лет.

Маркос Родригез Пантоха с волками. (elcomercio. es)

В 1965 году в горах Сьерра-Морена нашли юношу, жившего в стае волков. Его привезли в город, полиция занялась выяснением личности здоровенного найденыша. Удалось найти его родственников, и папаша, 12 лет назад продавший мальчика в рабство, подтвердил его личность. Никакого интереса к сыну он не выказал. Обвинения в работорговле отцу не предъявили: подобные нелицеприятные факты во франкистской Испании тщательно умалчивались.

После долгих злоключений Маркос оказался в одном из мадридских монастырей. Благодаря тому, что в лес Пантоха попал не младенцем, связно объясняться он научился довольно быстро. Он начал подрабатывать на стройке. Ему удалось скопить немного денег, но какой-то жулик сманил легковерного дикаря на Майорку, и там ограбил его. На курортном острове Пантоха провел лет десять, работая каменщиком, помощником повара, барменом. Случайно он познакомился с ученым-антропологом, который занялся изучением истории испанского Маугли, и написал книгу. Маркос стал знаменитым. Про его историю сняли фильмы, в одном из которых Пантоха появился сам в маленькой роли. Он жив до сих пор, но в последние годы в интервью всё чаще говорит, что разочаровался в человеческом обществе, и хочет вернуться назад к волкам.

Во второй половине XX века истории о детях, воспитанных зверями, всё чаще приходили из отдалённых районов Индии, юго-восточной Азии и Африки. Чаще всего крестьяне рассказывали забредшим в глухую деревню европейцам, что их сосед много лет назад потерялся в лесу, долго воспитывался обезьянами или дикими козами, а потом вернулся в деревню. В качестве доказательства показывали самого «Маугли», который гордыми кивками подтверждал эту сказку. Верхом оригинальности являлась история о мальчике Хадаре, который в двухлетнем возрасте заблудился в песках западной Сахары, и был усыновлен стаей страусов. Среди голенастых птиц Хадара прожил десять лет, а затем прибежал в родную деревню, где рассказывал массу интересного из жизни страусов. Эти байки в 2000 году его сын Ахмед пересказал шведской исследовательнице Монике Зак, которая написала об этом книгу.

Жизнь собачья, или Маугли в Подмосковье

В 1996 году четырехлетний Ваня Мишуков с мамой перебрались в подмосковный Реутов. Мать быстро исчезла из поля зрения сына, укатив с очередным ухажером,

Маугли в реальной жизни: 4 истории одичавших детей

Все мы знаем историю “Маугли” Киплинга, и у нее есть реальные прототипы и случаи воспитания детей в диких условиях.  

Детей, выросших в диких условиях без контакта с человеком называют “феральными”, они выросли в полной социальной изоляции, вне контакта с людьми, не испытывали заботу, не слышали человеческую речь.

Они представляют большой интерес для исследователей в области психологии и социологии. Если до изоляции от общества у таких детей были некоторые навыки социального поведения, процесс их реабилитации происходит значительно проще. Но если  первые 3,5-6 лет жизни ребенок находился в изоляции, то в дальнейшем он практически не может освоить человеческий язык, ходить прямо, осмысленно общаться с другими людьми, несмотря даже на годы, проведённые в последующем в обществе людей, где они получали достаточно заботы. Это лишний раз показывает, насколько важными для развития ребёнка являются первые годы его жизни.

В мире описано несколько подобных случаев, самые интересные  из которых мы приводим в этой статье.

Хаузер Каспар

Иоганн Георг Ламинит. «Каспар Хаузер»

Ка́спар Ха́узер (он же Каспар Гаузер, Kaspar Hauser, Casparus Hauser), прозванный «Дитя Европы» (предположительная дата рождения: 30 апреля 1812) — известный своей таинственной судьбой найдёныш, одна из загадок XIX века. Юноша, практически не умевший ходить и говорить, был найден в Нюрнберге в 1828 году.

В скором времени Каспар стал знаменит. «Лесные дети» в это время были как раз модным и обсуждаемым феноменом, у всех на слуху ещё оставалась история Виктора, дикого мальчика из Аверона, умершего как раз в год появления Каспара. Новость распространилась мгновенно, дойдя до Нью-Йорка, Бостона и Филадельфии. Газеты перепечатывали репортажи друг у друга и наперебой гадали, кем может быть найдёныш на самом деле. К Каспару началось подлинное паломничество, люди шли буквально толпами, чтобы увидеть новое чудо. Кто-то удовлетворялся тем, что просто смотрел или обсуждал его с приятелями, кто-то пытался объясниться (словами или жестами), подспудно обучая Каспара новым для него навыкам и обычаям, принятым в человеческом обществе.

Судя по документам той эпохи, Каспар в момент своего первого появления был юношей около 1,5 м роста, пропорционально сложенным, широким в плечах.

Когда Каспар плакал, его лицо искажалось гримасой, когда был доволен, улыбался словно младенец. Большие голубые глаза были яркими и живыми, но вначале совершенно лишёнными выражения. Также, словно младенец, он почти не мог пользоваться руками, в обычном положении держа пальцы растопыренными в разные стороны, соединив большой палец с указательным в кольцо. При необходимости взять какой-нибудь предмет он действовал всей рукой. Что касается ходьбы, то двигался он с огромным трудом, покачиваясь и сразу же делая следующий шаг, чтобы избежать падения. Малейшее препятствие немедленно заставляло его спотыкаться и падать. Подниматься и спускаться по лестнице он долгое время не мог без посторонней помощи. Осмотр врача показал особенности костей коленей, которые могли быть вызваны многолетним сидением.

Разум Каспара действительно представлял собой tabula rasa. Как новорождённый, Хаузер видел вокруг себя лишь мельтешение цветовых пятен и форм. Всех людей без различия пола и возраста найдёныш именовал «Bua» (то есть «мальчик»), различая их по одежде, причём явное предпочтение отдавал ярким женским платьям, и как-то раз даже пожалел, что сам не родился девочкой. Вся остальная живность — как животные, так и птицы — была для него «лошадками» (Ross). Словарь его был крайне бедным и не превышал 50 слов. О существовании внешнего мира и каких-либо живых существ до 16 лет Каспар не имел ни малейшего представления.

Желудок Каспара не был приспособлен к иной пище и питью, чем вода и чёрный хлеб, запах любой другой пищи (за исключением запаха укропа, тмина и аниса) вызывал у него отвращение. Попытка подмешать к воде пару капель вина или кофе кончалась тем, что у Каспара начиналась рвота, на теле выступал обильный пот, и ещё какое-то время он мучился головной болью.

Со временем он восстановил способность говорить и по рассказам самого Каспара, замок Бойгген, неподалёку от Базеля, и звучание венгерского и немецкого языков вызывали у него смутные воспоминания детства. По восстановленным событиям в возрасте 3 или 4 лет юный Каспар был заключён неизвестным в подземную камеру, где прожил в полном одиночестве до 16 лет.

Количество новых впечатлений подавляло Каспара. Он признался, что хотел бы снова оказаться в своей подземной каморке, где у него «никогда не болела голова». На замечание фон Фейербаха, что «человек, который с ним был» — преступник и достоин тюрьмы, он тут же возразил, что этот человек не сделал ему ничего плохого, при том что лишил сведений о внешнем мире.

Акварельный рисунок, выполненный Каспаром.

Народная молва упорно считала Каспара наследным принцем баденского престола, похищенным из колыбели (официально «умершим»), чей трон занял узурпатор. Окончательного ответа, кем был на самом деле Каспар Хаузер, нет до нынешнего времени.

Он был убит неизвестным спустя пять лет после обнаружения. Несмотря на все усилия и огромную награду, назначенную баварским королём, ни подлинное имя, ни происхождение Каспара, ни причину его убийства, ни личность убийцы установить так и не удалось.

Подробная история Каспара Хаузера в Википедии

Виктор из Аверона

Портрет Виктора с обложки книги о нём.

Викто́р из Аверо́на (он же “Дикий мальчик из Аверона”, “Аверонский дикарь”), родившийся около 1788 года, возможно, в департаменте Тарн, и умерший в 1828 году в Париже, — французский дикий ребёнок.

Виктор был найден в возрасте примерно 12 лет. После обнаружения он переходил от одних людей к другим и сбегал из цивилизации около 8 раз. В конце концов он был передан молодому врачу Жану Марку Гаспару Итару, который занимался с мальчиком в течение 5 лет и дал ему имя Виктор.

Итар был заинтересован в обучении Виктора: он разработал процедуры, чтобы научить мальчика словам и записывал его прогресс. На основе своей работы с Виктором врач вышел на новый уровень в образовании отстающих в развитии.

О Викторе делали всевозможные гипотезы, даже самые нелепые. В частности, оставалось неясным: была ли его умственная отсталость вызвана его изоляцией или же изначальная психическая неполноценность привела к отказу от него в возрасте 2 лет.

С целью изучения дикого ребёнка министр Люсьен Бонапарт потребовал его передачи в Париж. Виктор был доставлен в «Национальный институт глухонемых» в Париже, которым в то время руководил аббат Рош Амбруаз Кюкюрон Сикар, выдающийся авторитет в сфере образования глухих. Сикар и другие члены общества считали, что изучая и вместе с этим воспитывая мальчика, они получили бы доказательства, необходимые для популяризации недавно сформулированной эмпирической теории познания.

В контексте эпохи Просвещения, когда многие обсуждали, что именно отличает человека от животного, одним из самых значимых факторов считалась возможность выучить язык.
Но, несмотря на воздействие общества и обучение, Виктор добился лишь небольшого прогресса в институте под руководством Сикара.

Никто больше не верил в возможность социализации Виктора. Психиатр Филипп Пинель, врач больницы Bicetre, сделал доклад об этом диком ребёнке, в котором дал своё заключение о нём как о психически больном, идиоте с рождения. После того, как Сикар разочаровался в отсутствии прогресса у мальчика, Виктору пришлось в одиночестве бродить по учреждению, пока Жан Итар, молодой студент-медик не решил забрать его к себе домой.

Он принял Виктора в свой загородный дом, чтобы заниматься его развитием и составлять отчёты о его прогрессе. Он опубликовал статью в том же году и отчёт в 1806 году о своей работе с Виктором из Аверона. Итар считал, что две вещи отличают людей от животных: эмпатия и язык. Он хотел социализовать Виктора, научить его говорить и выражать человеческие эмоции. Виктор показал значительный прогресс на раннем этапе в понимании языка и чтении простых слов, но не смог продвинуться дальше элементарного уровня.

В то время как Виктор не смог говорить на языке, которому Итар пытался его научить, он, кажется, действительно продвинулся в своем поведении по отношению к другим людям. Однажды вечером в доме Итара экономка, мадам Герен сидела за столом и плакала по своему умершему мужу. Виктор прекратил своё занятие и продемонстрировал утешительное поведение по отношению к ней. Итар сделал сообщение об этом прогрессе.

Однако, Итар так и не смог заставить Виктора говорить, что он считал своим личным провалом.

В 1811 году Виктор был передан мадам Герен, проживающей в доме Impasse des Feuillantines в Париже, которая получала ежегодное содержание в 500 франков и опекала его в течение 17 лет до его смерти в 1828 году.

Подробная история Виктора из Авилона в Википедии

Мари-Анжелик ле Блан

Изображение Мари Анжелик ле Блан.

Мари́-Анжели́к Мемми́ ле Бла́н родилась около 1712 года в Новой Франции и умерла в Париже в 1775 году (прожила около 63 лет) — коренная американка, ставшая впоследствии монахиней ордена Августинок, знаменитостью века Просвещения и вошедшая в историю как дикий (феральный) ребёнок.

Мари-Анжелик прожила 10 лет в лесу (примерно со своих 9 лет и до 19-летнего возраста), в отрыве от цивилизации, лишенная человеческого общения. Однако позже она сумела научиться чтению и письму — исключительный случай у диких детей. Возможно это благодаря тому, что она попала в изоляцию уже в более позднем возрасте.

Впрочем, её случай более спорный, чем у других диких детей, поэтому некоторые видные современные учёные считают его полностью или частично вымышленным. Но по мнению французского врача и писателя Сержа Ароля, автора книги «Мари-Анжелик. Выживание и восстановление ребёнка, проведшего 10 лет в лесу» она единственный дикий ребёнок, чьё выживание в лесу в течение десяти лет прошло проверку подлинности в обширных собраниях архивов, в том числе, в документах, хранящихся в Секретном Архиве Ватикана.

Основанием для этого заключения послужили сведения о повадках Мари-Анжелик в тот период, когда на неё открыли настоящую охоту, пытаясь изловить. Она плавала и лазала по деревьям, иногда действовала с невероятной жестокостью. Для пропитания ловила рыбу и зверей, в её обычный рацион входили растения и мясо дичи, — всё это она употребляла сырым. Впоследствии от пищи варёной или жареной ей становилось плохо. Эти привычки служили доказательством того, что период её жизни вне общества был продолжителен.

Обнаружили Мари в сентябре 1731 года: девочка 9-10, страдающая от жажды, в сумерки вышла к селению Сонжи. У неё были босые ноги, покрытое тряпьём и шкурами тело, волосы под колпаком из тыквы, лицо и руки чёрные, как у негритянки. Она была вооружена короткой и толстой палкой с наконечником в форме булавы. Первые, которые её увидели, бросились бежать с криками. Кто-то спустил на неё мастифа, вооружённого ошейником с железными шипами. Дикарка нанесла ему такой страшный удар по голове, что он свалился замертво к её ногам. Торжествуя свою победу, она попрыгала несколько раз по туловищу собаки. Затем она попыталась открыть дверь, и, не добившись успеха, ушла назад за селение в сторону реки и забралась на дерево, где спокойно заснула.

Ее решили взять её голодом: поставив под дерево женщину с рыбой и корнеплодами в руках, показывающую ей дружелюбие. В конце концов дикарка спустилась вниз, а женщина стала медленно отходить, чтобы спрятавшиеся рядом мужчины успели подбежать и схватить её. Приведённая на кухню замка, она бросилась на пищу, которую ей предложили, и, в присутствии виконта, быстро содрала кожу с кролика и стала есть его сырым.

После неоднократного мытья кожа пленницы оказалась светлой, у неё были голубые глаза, а пальцы на руках, особенно большие, были непропорционально длинные. Она обнаруживала некоторые признаки поведенческой регрессии: опускалась на четвереньки, чтобы пить воду втягивая её, как это делает корова, у неё наблюдалось постоянные боковые движения глаз, похожие на нистагм, по причине жизни в состоянии перманентной бдительности. Она очень хорошо плавала, в том числе в зимний период.

Мари не разговаривала, отказывалась спать в постели, и её желудок переваривал только сырую пищу. Её пытались приучить к обычной еде: из учтивости она могла поесть немного хлеба, но потом её сильно рвало, и она начала слабеть. Поэтому ей разрешили есть сырое мясо; ей приносили курицу или живого кролика, у которых она сосала тёплую кровь, действовавшую, по её собственному признанию много лет спустя, «как бальзам, который растекался повсюду и восстанавливал мои силы».

Виконт д’Эпинуа отдал Мари на воспитание монахиням Шалона, которые терпеливо приобщали её к культуре, там она начала получать образование и обрела речь. В последующие годы она жила в 6 монастырях других четырёх городов Шампани. 16 июня 1732 года она приняла крещение и получила имя Мари-Анжелик Мемми и фамилию Леблан.

Подробнее об истории Мари в статье Википедии

Джини

Эта душераздирающая история произошла уже в современном мире. Джи́ни родилась 18 апреля 1957 года в Калифорнии, США.

Власти обнаружили Джини в 1970 году, первые 13 лет и 7 месяцев своей жизни она провела в запертой комнате, пребывая практически в полной социальной изоляции. Случай вызвал значительный интерес у психологов, лингвистов и других учёных.

Джини — не настоящее имя девочки, а псевдоним, данный исследователями для того, чтобы гарантировать ей некоторую анонимность. По словам лингвиста Сьюзан Кёртис, работавшего с Джини, девочка была подобна джинну из бутылки, который, миновав детские годы, внезапно возник в обществе. «У неё не было того, что у людей называется детством», — сказала Кёртис.

У родителей Джини — Дороти Оглсби и Кларка Уайли было четверо детей, из которых выжили двое — Джини и её старший брат Джон. Первые двое скончались при невыясненных до конца обстоятельствах. Своего первого ребёнка — девочку, которая раздражала его плачем, — Кларк Уайли завернул в одеяло и поместил в ящик стола, стоявшего в гараже. После этого в возрасте 2,5 месяцев ребёнок умер от пневмонии. Второй ребёнок, мальчик, умер вскоре после рождения, захлебнувшись собственной слюной.

На протяжении первых шести месяцев жизни Джини регулярно осматривал педиатр. Согласно медицинским записям, Джини на протяжении этого периода была нормальным ребёнком. В возрасте 14 месяцев Джини был поставлен диагноз «острая пневмония»; после осмотра лечащий врач заявил о том, что она проявляет признаки «вероятной задержки умственного развития». Это предположение стало поворотным в жизни Джини: отец девочки изолировал её в одной из комнат своего дома от контактов с матерью и старшим братом.

Первые 12 лет своей жизни Джини провела в запертой комнате. Днём отец надевал на неё подгузники и привязывал к детскому стульчику. На ночь он фиксировал девочку при помощи самодельной смирительной рубашки и помещал ребёнка в металлический вольер. Кларк Уайли кормил девочку только детскими смесями на молоке и общался с ней, преимущественно имитируя собачий лай и рычание. Каждый раз, когда она пыталась говорить, он избивал её палкой. Игрушками для Джини служили полиэтиленовые плащи, висевшие в комнате, и пустые катушки из-под ниток. Уайли не переносил шума, и поэтому в доме не было ни радиоприёмника, ни телевизора. Мать девочки и её брат, опасаясь Кларка, разговаривали шёпотом.

Кларк предполагал, что Джини скончается до наступления двенадцатилетнего возраста. Он говорил Айрин, что женщина сможет обратиться за медицинской помощью для Джини, когда последней исполнится 12. Однако позже Уайли отказался от своих слов. В 1970 году 50-летняя Айрин ушла от мужа, взяв с собой дочь, которой на тот момент было 13 лет. К этому времени их сын Джон уже сбежал из дома.

Позже супругам Уайли были предъявлены обвинения в жестоком обращении с ребёнком. Незадолго до начала судебного заседания Кларк Уайли покончил жизнь самоубийством, выстрелив себе в правый висок.

Полицейский Линли, который производил арест Айрин и Кларка Уайли, вспоминает: «Джини спала в вольере из проволочной сетки, закрытом на замок. Это была клетка для ребёнка. Окно комнаты было задрапировано алюминиевой фольгой, отражающей солнечный свет. В комнате было темно, как в шахте ночью».

На момент её обнаружения 13-летняя Джини носила подгузники и практически не владела речью. Когда Джини поместили в детскую больницу, её вес составлял около 27 кг при росте 1,37 м. Она не умела бегать, не могла полностью выпрямить руки и ноги и поэтому ходила, испытывая значительные затруднения.

“Кроличья походка” Джини:

Девочка не реагировала на температуру окружающей среды, не была приучена к туалету, не умела жевать, не контролировала слюнотечение и постоянно плевалась, тело и одежда девочки были покрыты слюной.

В результате того, что в течение длительного времени ребёнок был зафиксирован в сидячем положении, на её ягодицах образовались массивные мозоли.

У Джини оставался целый ряд привычек, приобретённых в ранние годы жизни. У девочки происходило неконтролируемое мочеиспускание, когда что-то очень заинтересовывало или волновало её. Кроме того, она «неумеренно мастурбировала».

Тесты показали, что по умственному развитию она находится на уровне годовалого ребёнка. Поначалу она могла распознавать только собственное имя и слово «sorry» («извини»). Через некоторое время девочка стала произносить две фразы, которые, по оценкам специалистов, имели ритуальный характер: «stopit» и «nomore» («хватит» и «не надо»).

Несмотря на то, что поначалу в лексиконе Джини присутствовало менее 20 слов, врачи описывали её как «очень общительного» ребёнка. По словам Кёртис, если Джини не удавалось выразить мысли при помощи слов, то она использовала жесты. Кроме того, девочке нравилось, когда её гладили и обнимали. Если её что-то расстраивало, то девочка реагировала «беззвучным криком», но со временем она стала «выражать свои эмоции вполне открыто».

За первые 7 месяцев, прошедшие после освобождения, Джини научилась распознавать, предположительно, немного более сотни новых слов и начала говорить. Кёртис вспоминает, что как-то раз они с Джини пришли в гости к одному психологу, и девочка принялась за исследование комнат его дома. Внимание Джини привлекла декоративная подушка. На вопрос «что это?» девочка ответила «pillow» («подушка»). Затем девочку спросили, не хочет ли она посмотреть на кота. Джини ответила «No. No. Cat» («Нет. Нет. Кот») и резко покачала головой. Тем не менее, преимущественно ребёнок молчал.

Поначалу Джини подобно детям, которые только начинают говорить, произносила фразы, состоящие из одного слова. В июле 1971 года она начала объединять в одной фразе уже по два слова: «big teeth» («большие зубы»), «little marble» («маленький шарик»), «two hand» («два рука»).

В отличие от нормальных детей, Джини никогда не задавала вопросов, хотя и предпринимались неоднократные попытки обучить её этому. Также она не смогла освоить грамматику, а развитие её речевых навыков было чрезвычайно заторможенным. Как правило, через несколько недель после того, как ребёнок начинает произносить фразы из двух слов, происходит резкий скачок, и его речевые навыки начинают активно развиваться. С Джини такого не произошло. Даже после 4 лет обучения её речь напоминала «искажённый телеграфный стиль». Девочка оказалась неспособна связывать несколько слов в осмысленные предложения при помощи союзов и служебных частей речи.

В 1967 году Эрик Хайнц Леннеберг — психолог Гарвардского университета — выдвинул так называемую гипотезу критического периода. Леннеберг утверждал следующее: существует определённый возрастной порог, после достижения которого овладение языковыми навыками не представляется возможным. Согласно Леннебергу, критический период наступает в возрасте около 2 лет, а заканчивается с завершением периода полового созревания. Миновав критический период, человек оказывается не в состоянии овладеть первым языком. Джини частично опровергла эту гипотезу.

Кёртис сообщает, что особенно хорошо девочка справлялась с заданиями, направленными на проверку функций правого полушария. В частности, Джини отлично прошла так называемый «тест Муни», который заключался в следующем: испытуемой демонстрировали чёрно-белые, очень контрастные картинки, некоторые из которых изображали человеческие лица, а некоторые являлись абстрактными фигурами. Задача пациентки заключалась в том, чтобы распознать, на каких картинках изображены лица. По словам Кёртис, Джини «показала наилучший результат среди детей и взрослых из всех случаев, когда-либо описанных в литературе».

На протяжении 1971-1979 гг. Кёртис проводила, кроме того, тесты, целью которых было определение уровня интеллекта Джини. Кёртис отмечает, что IQ её подопечной значительно вырос за это время. В частности, в 1971 году Джини, пройдя тест, разработанный специально для глухих детей и не требующий вербальных инструкций, набрала 38 баллов; в 1972 году — 53 балла; в 1974 году — 65 баллов; а в 1977 году — 74 балла. Тем не менее, в заданиях, связанных с функциями левого полушария головного мозга, она добилась гораздо меньшего успеха.

Джини проживала в разных приёмных семьях (одна из них была глубоко религиозной), где она постепенно регрессировала. В 1975 году Джини исполнилось 18 лет. В том же году исследование было прекращено, а вскоре ее мать Айрин Уайли, добившись снятия выдвинутых против неё обвинений в жестоком обращении с ребёнком, изъявила желание взять Джини под свою опеку.

Ей было предоставлено это право, но через несколько месяцев совместного проживания Айрин поняла, что не может выполнять свои обязанности, и отказалась от дальнейшей опеки над Джини. По словам Дэвида Риглера, Джини была счастлива, когда проживала со своей матерью.

В 1979 году Айрин Уайли подала исковое заявление против детской больницы и членов исследовательской группы (в том числе и против Сьюзан Кёртис). Айрин от своего имени и от имени Джини обвинила медиков и учёных в разглашении «частной и конфиденциальной информации», касающейся её и её дочери. Согласно исковому заявлению Айрин Уайли, члены исследовательской группы подвергли девочку «чрезмерным и возмутительным» экспериментам, целью которых была не реабилитация пациентки, а извлечение личной и материальной выгоды.

Сьюзан Кёртис продолжала работать с Джини на добровольной основе, но решением суда ей было запрещено посещать её пациентку. В 2008 году Кёртис в интервью ABC News сообщила, что на протяжении последних 20 лет она пыталась разыскать Джини, но её попытки оказались безрезультатными.

В 2008 году американские СМИ сообщили о том, что некий человек, «занимавшийся исследованием жизни Джини», установил её местонахождение, воспользовавшись услугами частного детектива. По словам этого лица, пожелавшего сохранить анонимность, в 2000 году Джини содержалась вместе с 6—8 другими пациентками в частном специализированном заведении для взрослых. «У меня есть отчётные ведомости её расходов. Там присутствуют, например, счета за такие вещи, как купальник, полотенце, хула-хуп и Walkman. Это так трогательно. Но там ей хорошо», — заявил аноним.

Подробнее об истории Джинни в Википедии

 

Читайте также на Зожнике:

Миннесотский «голодный» эксперимент 1944 года

Как ожидания мешают нам добиваться желаемого

Критерии психического здоровья

13 психологических расстройств: в рисунках и объяснениях

Живи в зоне комфорта

Это настоящий Маугли. История из «Книги джунглей» не… | Саджад Чоудхури

История из «Книги джунглей» — не вымысел. Он основан на реальном человеке, реальном человеческом детеныше

Image Sourced from Wikimedia Commons

Когда Редьярд Киплинг написал «Книгу джунглей» в 1894 году, мало кто понимал, откуда взялось его вдохновение. История рассказывает о путешествии дикого мальчика по имени Маугли, который вырос среди волков без какого-либо контакта с людьми.

В то время как дружба с Балу, Медведем, и противостояние с тигром Шер-Ханом были вымышлены, история о диком мальчике, идущем на четвереньках и находящемся под присмотром диких зверей, — нет.

В Книге джунглей Маугли в конце концов находит деревню людей и принимает решение вернуться к своему народу. И хотя настоящий Маугли действительно вернулся к цивилизации, это был не совсем тот счастливый конец.

Это история о реальном Маугли. История Дины Саничар.

В феврале 1867 года группа охотников прочесывала холмы Буландшахра в штате Уттар-Прадеш в поисках добычи. Они пришли в пещеру и то, что они обнаружили, потрясло их. Они увидели не маленького оленя, а маленького мальчика, и он был окружен чем-то вроде стаи волков.

Ему было всего около шести лет, и он спал среди волков, как будто он действительно был человечком. Охотники, опасаясь за мальчика, решили вынести его из пещеры, но вскоре обнаружили, что он не может говорить и не понимает того, что они говорят.

Он только и делал, что рычал и смотрел на них грустными глазами, как будто его забирали из семьи.

Мальчик был доставлен в приют миссии Сикандра, и предполагалось, что его родители были убиты волками, с которыми он спал.Выглядя истощенным и чахлым, ему дали немного еды, но он ничего не ел, даже кусочка.

Ему дали имя Саничар, но на протяжении всей жизни он не мог произнести даже своего имени. Это потому, что сотрудники приюта вскоре поняли, что это не просто сирота; он был диким ребенком. Ребенок, выросший без человеческого контакта и неспособный говорить. Наступает критический момент в развитии ребенка, когда, если к определенному возрасту язык не выучен, ребенок больше не может научиться говорить.

К несчастью для Саничара, он перешагнул этот рубеж и все, что он делал, это рычал и время от времени лаял, как собака. В приюте у него не было друзей-людей, а его единственным другом была настоящая собака, с которой он делился сырым мясом.

Только когда появился еще один дикий ребенок, Саничар попытался узнать других людей. Он ходил на четвереньках, ел только сырое мясо и комфортнее всего чувствовал себя не с людьми, а с другими дикими животными. Несмотря на все усилия, сотрудники приюта не смогли его цивилизовать.Какую бы еду ни подносили, какой бы вкусной она ни выглядела, Саничар сначала нюхал ее, а если она была не сырой, отказывался от еды.

А когда ел мясо, то держал кости и грыз их часами. Некоторые не знали, почему, но вполне вероятно, что он сделал это, чтобы точить зубы, как это делает волк.

В конце концов Саничар прожил с людьми более двадцати лет, но так и не научился говорить и оставался зависимым от доброй воли других. Он был серьезно ослаблен и, возможно, страдая депрессией, пристрастился к курению.

Он был заядлым курильщиком, и, возможно, это единственное, что его поддерживало. Но это также было единственной вещью, которая покончила с ним. Саничар умер от туберкулеза в 1895 году, одинокий и растерянный. Никто никогда не мог понять, о чем он думал все эти годы. Он тосковал по своей волчьей семье? Боялся ли он того, что думают и говорят окружающие?

Мы никогда не узнаем, потому что он так и не научился общаться, даже на языке жестов.

Саничар был диким ребенком, но он был не единственным человеком, воспитанным волками.Есть бесчисленное множество историй о брошенных детях, воспитанных дикими животными. Некоторые из них были неизбежны, но некоторые были результатом родительской халатности.

Мы никогда не узнаем правды о том, почему Саничар вырос среди волков. Мы даже не знаем, как его настоящее имя. Был ли он брошен в младенчестве или стал сиротой, его история говорит нам о важности любви и заботы о детях с раннего возраста.

Саничар так и не понял. Возможно, он получил любовь от своей волчьей семьи, но, возможно, он никогда не мог относиться к людям так же.Это грустная история, но правдивая.

Мы всегда должны быть благодарны за то, что, какой бы сложной ни была наша жизнь, мы хотя бы можем общаться друг с другом. По крайней мере, мы выросли в окружении людей, и у нас было убежище. Потому что, в отличие от нас, не все такие привилегированные.

P.S. Во-первых, вы должны получать мои сообщения в свой почтовый ящик. Сделай это здесь! Во-вторых, если вы хотите в полной мере использовать Medium, подумайте о том, чтобы поддержать меня и тысячи других авторов , подписавшись на членство. Это стоит всего 5 долларов в месяц, и у вас также есть возможность зарабатывать деньги своим письмом. Зарегистрировавшись по номеру по этой ссылке , вы поддержите меня напрямую частью своего гонорара без каких-либо дополнительных затрат. Даже если вы решите этого не делать, я благодарю вас за то, что вы нашли время, чтобы прочитать эту историю, и надеюсь, что вы смогли узнать что-то новое. Этого для меня более чем достаточно.

Дина Саничар, настоящий «Маугли», которого вырастили волки

Дина Саничар кормили волки в джунглях индийского штата Уттар-Прадеш, пока в 1867 году его не обнаружили охотники и не отправили в приют.Позже Дина Саничар послужила источником вдохновения для персонажа Маугли, созданного Редьярдом Киплингом.

Дина Саничар позже послужила источником вдохновения для персонажа Маугли, созданного Редьярдом Киплингом.
ИЗОБРАЖЕНИЕ: Wikimedia Commons

Это был 1867 год. Место: район Буландшахр в индийском штате Уттар-Прадеш. Однажды ночью группа охотников пробиралась через лес, когда наткнулась на расщелину и решила разбить там лагерь. За ним они увидели вход в пещеру, которую, как они предполагали, охранял одинокий волк, и им захотелось ее исследовать.

Установив цель для атаки, охотники остановились, когда обнаружили, что это животное на самом деле вовсе не животное. Это был маленький ребенок, не старше шести лет.

Дина Саничар, Реальный «Маугли», которого вырастили волки.
ИЗОБРАЖЕНИЕ: Листопедия

Охотники доставили его в приют миссии Сикандра, который находится в городе Агра. Его имя было дано ему миссионерами, так как у него его не было. Они дали ему имя Дина Саничар, которое происходит от слова на хинди, обозначающего субботу, день, когда он пришел.

Дина Саничар, Реальный «Маугли», которого вырастили волки.
ИЗОБРАЖЕНИЕ: Wikimedia Commons

Кроме того, когда он впервые прибыл в приют, он отказался есть приготовленную еду, которую ему предоставили. Курение было одним из немногих привычек, которые Саничар перенял и включил в свой образ жизни. Многие думают, что его курение способствовало его последующему развитию туберкулеза. Дина умерла в 1895 году от туберкулеза, и в то время ему было всего 29 лет.

Часто задаваемые вопросы:

Кто был вдохновителем Маугли?

Дина Саничар позже послужила основой для персонажа Маугли, созданного Редьярдом Киплингом.

Дина Саничар была обнаружена в каком месте?

Район Буландшахр, расположенный в Индии.

Когда нашли Дину Саничар?

10 детей, воспитанных животными Листопедия

Истории о диких детях, воспитанных животными: 5 невероятных правдивых историй Волки Странная история

Обязательно ПРОЧИТАЙТЕ!

Человек-Дракон, «Homo Longi»: самое последнее дополнение к генеалогическому древу человечества.
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ

Кем была Дина Саничар, настоящий Маугли, воспитанный волками?

«Книга джунглей » Редьярда Киплинга, вероятно, является одним из лучших произведений классической литературы, которым пользуются люди всех возрастных групп. История о ребенке, воспитанном волками в дикой природе, подружившемся с горным медведем и сражающемся со свирепым тигром как своим заклятым врагом, «Книга джунглей » не уклоняется от воплощения фантазии в жизнь. Но что, если вы узнаете, что персонаж Маугли в «Книге джунглей» был вдохновлен реальным диким мальчиком, воспитанным волками?

История дикого мальчика Дины Саничар интересна и далека от романтизированной сказки, нарисованной в различных фильмах Уолта Диснея на протяжении многих лет.В следующей статье представлен критический анализ истории Дины Саничар и того, какова жизнь таких «загадочных детей».

Группа охотников, направлявшаяся за добычей в джунглях округа Буландшахр штата Уттар-Прадеш, наткнулась на удивительную находку. Выйдя на поляну, охотники увидели пещеру на дальней стороне и начали планировать свой подход на случай, если что-то окажется внутри. Это был 1867 год, и хотя охотники ожидали, что в пещере прячется одинокий волк, они нашли мальчика.

Мальчик не ответил мужчинам и не подошел к ним. Охотники сжалились над мальчиком, которому тогда было не больше 6 лет, и посчитали, что не могут оставить его в неумолимом лесу.

Жизнь Дины Саничар

Так начался путь Дины Саничар к «нормальной» жизни. Или сделал? Охотники принесли беспомощного маленького мальчика в приют миссии Сикандра в Агре. Именно в этом месте Дине Саничар было дано его имя, вдохновленное словом на хинди, обозначающим субботу, в день его прибытия.Похоже на милую историю о диком мальчике из джунглей, реабилитированном в обычное общество, не так ли? Однако реальность предлагает более трагическую перспективу, которую невозможно игнорировать.

Дина Саничар также была известна под другим именем в приюте Миссии Сикандра — «Мальчик-волк». Имя ему посчитали подходящим, вероятно, на основании предположений, что его воспитали дикие животные. Миссионеры приюта описали поведение Дины в своих отчетах.Судя по описаниям, Дина вела себя скорее как животное, чем как человек.

Дина Саничар никогда не могла говорить (Ханвелл, Лондон, Великобритания / CC BY 2.0 )

Некоторые из поступков Дины, которые привели к таким мнениям, включали ходьбу на четвереньках и трудности при ходьбе на двух ногах. Кроме того, у него также была привычка есть только сырое мясо, а также грызть кости, чтобы точить зубы.

Только представьте, как трудно было мальчику, не контактировавшему с людьми в первые годы своей жизни, теперь общаться с людьми.Общение никогда не было для Дины легкой задачей, и, по сути, он никогда не мог общаться с миссионерами приюта на их языке. Дина также не могла понять язык жестов и вместо этого рычала и выла, как волк, всякий раз, когда он хотел выразить свои чувства.

Со временем Дина научилась понимать миссионеров в приюте. Однако на самом деле он так и не научился говорить на самом языке.Чем больше времени он оставался в приюте, тем медленнее развивались человеческие качества. Дина встала прямо и тоже начала одеваться. Также, к сожалению, он стал заядлым курильщиком, переняв эту привычку от миссионеров.

Размышления о самой цивилизации 

Дело Дины Саничар интригует и возвращает нас к истокам нашего прогресса как цивилизации. Судя по всему, Дина была не единственным случаем обнаружения дикого ребенка в Индии.В течение нескольких лет после обнаружения Дины Саничар многие другие дикие дети были обнаружены в разных частях Индии, да и во всем мире.

Многие из этих историй были преувеличены в попытке романтизировать бедственное положение диких детей, поскольку они появляются в различных мифах как на Востоке, так и на Западе. Однако эти случаи на самом деле привлекают внимание к некоторым критическим темам, касающимся человеческого развития и отношений человека с дикой природой. Самое главное, что различные случаи одичавших детей, обнаруженные по всему миру, задают нам острый вопрос: что делает нас людьми?

Дикие дети на Западе

Несмотря на то, что многие поспешили принять обнаружение таких диких детей как уловку миссионеров для привлечения внимания, на Западе также есть много примеров диких детей.Одна из самых известных историй о диких детях на Западе — это история Ромула и Рема.

Бронзовая скульптура волчицы, кормящей Ромула и Рема ( borzywoj / Adobe Stock)

Миф повествует о том, как два мальчика-близнеца были брошены на берегу реки Тибр и воспитаны волчицей. Повзрослев, близнецы вернулись к цивилизации и построили фундамент Рима, который по сей день является одним из величайших городов на Западе.

Некоторые из других известных случаев одичавших детей, обнаруженных в других частях мира, включают Джона Льежского, Питера Дикого Мальчика и Виктора Авейронского.Во всех этих историях отмечается неспособность этих детей или людей общаться на человеческом языке, что согласуется с сообщениями об индейских диких детях. Сходства между случаями одичавших детей во всем мире показывают, что это не просто плод чьего-то воображения.

Ошибка общества

Что могло послужить причиной того, что дикие дети стали такими, какими они были изначально? Возможным ответом в этом случае может быть длительное отсутствие контакта с обществом.Однако возможно ли, чтобы человеческий ребенок был воспитан волками в дикой природе? Или это литературный вымысел, метафора неумолимых обстоятельств, в которых росли дикие дети? Хотя многие вопросы о происхождении диких детей продолжают очаровывать исследователей по всему миру, тот факт, что они существуют, должен заставить человеческую цивилизацию задуматься о своих недостатках и задаться вопросом, как получилось, что эти дети могли быть брошены, чтобы расти в дикой природе.

Верхнее изображение: Дина Саничар.Источник: Рейксмузеум / Общественное достояние .

Бипин Димри

Ссылки

Жизнь Дины Саничар. Доступно по ссылке: https://allthatsinteresting.com/dina-sanichar

Размышления о самой цивилизации. Доступно по адресу: https://timeline.com/dina-sanichar-feral-children-ea9f5f3a80b2

.

Наблюдения в западном мире. Доступно по адресу: https://www.history.com/news/6-famous-wild-children-from-history

.

Ваше сафари по Индии с увлекательными путешествиями

Чтобы отпраздновать выпуск новой «Книги джунглей», мы рассмотрим человека и историю, лежащую в основе сказок о Маугли и Шер-Хане.Мы также откроем вам несколько секретов, которые не были раскрыты в «Книге джунглей» о вашем сафари в Индии.

4 мин.

Автор: Джен

Сюжеты «Книги джунглей» были основаны на индийском национальном парке Пенч в Центральной Индии. Тем не менее, это было написано Редьярдом Киплингом после того, как он переехал в Вермонт, когда ему было 29 лет. Киплинг родился в Индии и провел там ранние годы своего детства в эпоху британского владычества.

Вокруг Пенча расположено несколько крупных индийских национальных парков, известных своими тиграми, в том числе Канха, Панна и Бандхавгарх.

Тигрёнок в Национальном парке Бандхавгарх

«Сейчас Индия — это место, превосходящее все остальные, где нельзя относиться к вещам слишком серьёзно — всегда за исключением полуденного солнца». Редьярд Киплинг

В глубине джунглей

Книга джунглей вдохновила многих на сафари в Индию. Тем не менее, в джунглях есть гораздо больше, чем показано в фильмах — это не только тигры, обезьяны, слоны и змеи! Джунгли наполнены жизнью и кишат жителями всех размеров и форм.Это всеохватывающий опыт, когда ваши ноздри наполняются ароматами перегноя листвы, подлесок кишит птицами и кабанами, а деревья качаются с разнообразным разнообразием птиц и фауны.

«Первое условие понимания чужой страны — почувствовать ее запах». Редьярд Киплинг

В джунглях Индии постоянно обнаруживаются различные виды, которые еще не классифицированы людьми. Чтобы испытать успешное отслеживание тигра во время вашего сафари в Индии, вам нужен опытный натуралист, который поможет вам прислушаться к звукам, указывающим на присутствие тигра.

Сафари на джипах в Индии

Самым интересным элементом Киплинга была его моральная история, в которой изложена его точка зрения на закон джунглей.

«Закон джунглей, который никогда ничего не приказывает без причины, запрещает любому зверю есть человека, за исключением случаев, когда он убивает, чтобы показать своим детям, как убивать, и тогда он должен охотиться за пределами охотничьих угодий своей стаи. или племя. Настоящая причина этого в том, что человекоубийство рано или поздно означает прибытие белых людей на слонах с ружьями и сотен коричневых людей с гонгами, ракетами и факелами.Тогда все в джунглях страдают. Причина, по которой звери дают между собой, заключается в том, что Человек слабейшее и беззащитнее всех живых существ, и трогать его неспортивно».

Фото предоставлено Тимоти Бруксом; Гость Enchanting Travels

Project Tiger

Последняя перепись тигров, проведенная правительством Индии в 2014 году, показала, что в джунглях Индии может обитать около 2200 королевских бенгальских тигров. Тем не менее, по словам одного из ведущих индийских ученых, здесь достаточно леса, чтобы вместить до 30 000 тигров.Но, к сожалению, не все леса находятся на охраняемых территориях. Фактически, недавнее исследование показало, что финансирование охраны дикой природы в Индии «крайне недостаточно».

Когда леса не защищены, дикая природа тоже.

Многие местные жители не осведомлены о природоохранных мероприятиях, и они наносят ущерб лесам, выпасая крупный рогатый скот и коз. Вырубка лесов происходит из-за растущей потребности в древесине, а джунгли часто расчищают под дороги, каналы и даже шоссе.Есть и браконьеры, крадущиеся нелегально. Проект «Тигр» работает среди местных жителей и при их поддержке, побуждая их быть хранителями лесов и защищать популяцию тигров. Первые отчеты о воздействии были очень обнадеживающими.

Читалские олени в их естественной среде обитания в национальном парке Канха, Индия

Enchanting Travels гордится тем, что является участником TOFT, уникальной международной кампании, пропагандирующей и поддерживающей ответственный туризм и сафари в Индии как способ спасти тигра, дикую природу и дикую природу Индии. области.

Знай свои мелочи из Книги джунглей!

  • Имя Маугли в рассказах Киплинга означает лягушка. Но на самом деле это слово выдумал мистер Киплинг, так как этого слова нет в местном языке. Однако другие имена персонажей, такие как Балу, действительно означают медведя, а Багира, являются расширением слова на хинди, означающего тигра.
  • Книга джунглей позже стала мотивационным заказом для известного международного скаутского движения.

Лучшие советы для сафари в Индии

  • Вставай рано утром. Лучшие сафари в Индии начинаются до рассвета, когда дичь направляется к своим водопоям.
  • Не забудьте взять с собой камуфляж! Есть причина, по которой светлая одежда является типичной одеждой для сафари. Вы же не хотите отпугнуть Шер Хана своей яркой атмосферой.
  • Возьмите с собой средство от комаров. Мы рекомендуем 30% ДЭТА для настоящей защиты.
  • Слушай. Одним из самых явных признаков присутствия большой кошки является то, как олень замбар и лангуры предупреждают друг друга.
  • Путешествуйте с экспертами. Натуралисты узнают тигров по их отметинам — и вы можете записывать свои наблюдения за тиграми в Tiger Nation.
  • Оставайтесь в заботливых лагерях. Мы предлагаем множество прекрасных кемпингов и домиков разного уровня комфорта.

Свяжитесь с нами сегодня для вашего собственного частного и индивидуального тигрового сафари по Книге джунглей!

Грустная история реального мальчика-волка, вдохновившего «Книгу джунглей» – 2oceansvibe News

[источник изображения: здесь] только для взрослых, с кровавыми элементами, от которых любому подростку будут сниться недельные кошмары.

У некоторых историй, которые мы знаем и любим, также были трагические версии из реальной жизни, пока Дисней не вмешался, чтобы сделать их счастливыми и романтичными.

Сегодня на картах через «Все интересное» рассказывается ужасная правдивая история дикого мальчика, найденного в джунглях штата Уттар-Прадеш в Индии в 1867 году, который впоследствии вдохновил Редьярда Киплинга на создание «Книги джунглей» .

Можно сказать, что Книга джунглей — это довольно милая история о Маугли, мальчике, который изучает обычаи животного мира, воспитанного волками, а не людьми.

Когда Дисней завладел романом, они превратили его в воодушевляющее послание о детстве и гармонии между цивилизацией и природой.

Между тем, реальный Маугли был найден в сомнительном состоянии в пещере охотниками и обнаружил, что он больше похож на волка, чем на человека.

Изображение: Все интересное

Его звали Дина Саничар, в честь субботы на языке хинди — день, когда его привезли в приют миссии Сикандра охотники, которые не хотели оставлять его в джунглях.

Позже его стали называть «Мальчиком-волком», когда миссионеры, которые якобы пытались вывести из него дикаря, поняли, что Саничар не может преодолеть разрыв между человеческим поведением и животными инстинктами.

Изображение: Twitter/Ewan Morrison

По их словам, поведение Саничара больше походило на животное, чем на человека:

Он ходил на четвереньках и с трудом стоял на своих двух ногах. Он ел только сырое мясо и грыз кости, чтобы точить зубы.

Попытка научить его ходить и говорить оказалась почти невозможной, так как его стиль общения был совершенно иным, чем у людей:

Всякий раз, когда он хотел выразить себя, он рычал или выл, как волк.

Во-вторых, он тоже не понимал подписывания; поскольку волки не указывают (или не имеют пальцев, если на то пошло), этот универсальный жест, вероятно, был для него бессмысленным.

Саничар провел остаток своей жизни с миссионерами, но так и не научился говорить, хотя научился стоять прямо, одеваться и даже курить сигареты.

Как ни странно, Саничар был не единственным «ребенком-волком», живущим в приюте миссии Сикандра в то время:

Если верить суперинтенданту Льюису, к нему присоединились еще два мальчика и одна девочка, которые, как говорят, также были выращены волками.

По словам одного географа, за эти годы приют принял так много детенышей волков, что они уже не поднимали глаз, когда в джунглях обнаруживали очередного волчонка.

Хотя во многих случаях о «волчьих детях» миссионеры были единственными источниками, вопрос о том, действительно ли дети были дикими, остается предметом споров:

Некоторые считают, что миссионеры могли выдумать их для привлечения внимания средств массовой информации.

Другие предполагают, что дети, возможно, вообще не были воспитаны животными и что на самом деле они имели умственную или физическую инвалидность.

В этом случае истории могли быть результатом того, что люди поспешили сделать выводы о своем поведении.

Да, это похоже на реальный мир, хорошо.

[источник: allthatsinteresting]

Может ли существовать настоящий Маугли? Наука, стоящая за фантастикой «Книги джунглей

»

Прошло всего пять лет с тех пор, как диснеевский фильм «Книга джунглей » заработал почти 1 миллиард долларов, но история происхождения любимой сказки Редьярда Киплинга уходит корнями в гораздо более ранние времена.Анимационный фильм, на котором основан римейк Джона Фавро, конечно, намного старше, он был выпущен в октябре 1967 года. А книга, на которой основан этот фильм, была опубликована в 1894 году, в то время, когда сказки о детях, мирно живущих с животными, казалось чуть менее нереальным.

Это история или сборник историй о том, как нас бросили и нашли семью, и она волнует ту часть нашего разума, которая до сих пор каким-то образом связана с диким миром, из которого мы произошли в незапамятные времена.История ставит под сомнение, действительно ли мы так далеко от дикой природы и возможно ли — намеренно или случайно — вернуться туда.

Может ли ребенок, выросший в дикой местности, действительно процветать, как местное животное? Или, с другой стороны, могло ли животное стать более похожим на человека, если бы оно выросло в условиях цивилизации?

ДИКИЕ ДЕТИ

Истории о диких детях — воспитанных животными без контакта с человеком — восходят к эпохе мифов.История Ромула и Рема повествует об основании Рима в 750 г. до н.э., хотя первое письменное упоминание было написано почти 400 лет спустя. Тем не менее, представление о детях, воспитанных волками, древнее.

На протяжении веков эти истории почти полностью сводились к мифам. Затем, в 17 веке, эти дети как бы появились из глуши. Это не означает, что диких детей не существовало до 1600-х годов, скорее, мы просто влюбились в них в то время и начали записывать их истории.В течение следующих нескольких столетий были обнаружены многочисленные дикие дети. По крайней мере, одного, «Питра Дикого Мальчика», король Георг I держал как своего рода домашнее животное. Попытки реинтродукции в общество были предприняты, но без особого успеха.

По большей части эти дети сохранили приобретенное нечеловеческое поведение и изо всех сил пытались приспособиться к современной жизни или выучить язык. Их различия в поведении заставляли некоторых в то время задаваться вопросом, действительно ли они были представителями другого вида.На короткое время Homo ferens — или «дикие люди» — были включены в список отдельных человеческих видов.

Не подтверждено, был ли Киплинг непосредственно вдохновлен кем-либо из этих диких детей, хотя один ребенок, в частности, Дина Саничар, является хорошим кандидатом. Он был обнаружен в Индии в 1867 году, менее чем за два десятилетия до публикации рассказов «Книги джунглей ». И, как и Маугли, провел свое детство среди волков.

ВОСПИТАНИЕ VS. ПРИРОДА

Истории этих детей, живущих за пределами современного человеческого общества, пленительны тем, что показывают, насколько хрупка наша так называемая цивилизованность.Если они и учат нас чему-то, так это тому, что наша установка по умолчанию не сильно отличается от установок других нечеловеческих животных, и мы избегаем реверсии в первую очередь за счет усвоенного поведения.

Природа может дать нам возможность достичь высот, недоступных в животном мире, но именно воспитание гарантирует, что мы это сделаем. Каждый из нас, независимо от личных достижений, существует в своем нынешнем состоянии благодаря сложному сочетанию врожденных способностей и медленного накопления навыков, заработанных тяжелым трудом на протяжении тысяч и десятков тысяч лет.

Если недостаточного воздействия человека в годы развития достаточно, чтобы свести на нет тысячи лет современности, тогда легко задаться вопросом, может ли такое же воздействие человека увеличить способности по крайней мере некоторых нечеловеческих животных. Возможно ли, например, чтобы человекообразная обезьяна стала более похожей на человека, если только мы относимся к ней как к таковой? Это, к лучшему или к худшему, вопрос, который не только задавали, но и отвечали. Больше чем единожды.

В 1931 году Луэлла и Уинтроп Келлог привезли с собой и своим 10-месячным сыном Дональдом шимпанзе по имени Гуа.В то время Гуа было 7 с половиной месяцев. В течение следующих девяти месяцев Келлогги вместе воспитывали Гуа и Дональда, пытаясь увидеть влияние окружающей среды на их развитие. Оба подверглись строгим испытаниям в ряде областей разработки, и на какое-то время Гуа опередил Дональда.

Только когда язык вступил в игру, Дональд вырвался вперед. Гуа, конечно же, не могла говорить, и Дональд начал имитировать ее крики. В плане коммуникации Келлогги добились прямо противоположного тому, на который надеялись, результата.Вместо того, чтобы Гуа научился вести себя как человек, Дональд научился вести себя как шимпанзе. Келлогги закончили свой эксперимент.

Это была не последняя попытка преодолеть разрыв между людьми и нечеловеческими обезьянами путем погружения. К сожалению, эти эксперименты часто заканчиваются трагедией для обезьяны. Возьмите Люси, еще одну шимпанзе, выращенную людьми, как человека.

Она научилась одеваться сама, есть столовым серебром и общаться на языке жестов. Это последнее достижение, возможно, является основной областью, в которой эти эксперименты увенчались успехом.Ясно, что у некоторых человекообразных обезьян есть потенциал, по крайней мере, ограниченного языка, и он может проявиться через контакт с людьми. Однако следует отметить, что те же самые языковые навыки уже используются человекообразными обезьянами, и их естественный язык жестов, по-видимому, следует некоторым из тех же правил, что и человеческий язык.

То, что исследователи сделали с Люси и человекообразными обезьянами, подобными ей, было больше похоже на обучение ее новому языку, чем на обучение ее общению в первый раз.Они также совершили нечто более зловещее, лишив Люси навыков, которые ей понадобятся, чтобы жить среди других шимпанзе, последствия чего стали жизненно важными, когда в 1977 году Люси вернули в дикую природу. Это не пошло хорошо.

Люси изо всех сил пыталась приспособиться к совершенно незнакомому ей образу жизни. Люси так и не нашла дом в дикой природе и в конце концов исчезла, вероятно, убитая браконьерами.

Желание приблизиться к грани между человеческим и нечеловеческим, лучше понять, откуда мы пришли, понятно и вполне естественно.Но важно помнить о цене, как для нас, так и для животных, которых мы приносим в наш мир. Потому что, если дикие дети и человекообразные обезьяны, такие как Гуа и Люси, говорят нам что-то, так это то, что вы не можете посетить другой мир, не будучи безвозвратно измененным им.

Дина Саничар — настоящий Маугли из сказки Киплинга

В свое время Редьярд Киплинг рассказал всему миру историю, ставшую литературной классикой. Приключения и судьба Маугли никого не оставили равнодушным.Эта история продолжает волновать, по ее мотивам сняты фильмы, поставлены спектакли. Но эта легенда вовсе не выдумана, она основана на реальных событиях. Но история индийского беглого мальчика Дины Саничар вовсе не так прекрасна, как ее представил Киплинг.

♥ ПО ТЕМЕ: Говорящий попугай: какие птицы говорят, научиться проще всего и как научить говорить.

Реальная история Маугли

В 1867 году охотники в Индии столкнулись с необычным явлением.Это произошло в глубинах Буландшахрских лесов на севере Индии. Была стая волков, посреди которой появился человеческий ребенок, ходящий на четвереньках. Эта группа вскоре исчезла в пещерах. Охотники очень удивились, но решили докопаться до истины. Они пытались выманить животных из пещеры, разведя костер у входа. А когда волки снова появились снаружи, люди убили зверей, а ребенка схватили. Его отправили в детский дом, где ему дали имя Дина Саничар.Слово «саничар» на урду означает «суббота», и именно в этот день ребенок поступил в учреждение.

Дина Саничар вошла в историю как шестилетний мальчик, воспитанный волками в индейских лесах Буландшахра. На самом деле, это далеко не единственный случай подобного рода. Есть много историй о диких детях в Индии, в том числе о детях-волках, детях-пантерах, детях-цыплятах, детях-собаках и даже о детях-газелях. В фольклоре и романах, распространившихся по всему миру, одичавший ребенок изображается настоящим чудом и удивительным персонажем, но на самом деле жизнь такого человека оказывается трагичной из-за длительной изоляции от человеческого общества.Возвращение к цивилизованной жизни становится большой новостью, но потом о диких детях забывают. Но это важный вопрос: что именно делает нас людьми?

Начальник администрации приюта отец Эрхард отметил крайне низкий интеллект мальчика, он откровенно казался слабоумным или идиотом, при этом признаки разума еще присутствовали, а иногда Саничар даже проявлял некоторую логику.

Известный детский психолог Уэйн Деннис процитировал эту историю в своей статье 1941 года «Судьба дикого человека» в Американском журнале психологии.Ученый сказал, что Саничар выглядел неопрятно и ел то, что цивилизованному человеку показалось бы отвратительным. По словам Денниса, найденыш отказывался от обычной пищи и питался только сырым мясом с земли, он презирал одежду и точил зубы о кости. Сначала казалось, что он не умеет говорить, но Саничар не был немым, он просто издавал звуки животных. По словам Денниса, дикие дети были нечувствительны к жаре или холоду и практически не имели привязанности к людям.

Тем не менее Саничару удалось если не подружиться, то сблизиться с одним человеком.Это тоже был дикий ребенок, найденный народом манипури в штате Уттар-Прадеш и также доставленный в приют. Этих мальчиков связывала странная симпатия друг к другу. Старший научил младшего пить из чашки. Возможно, их схожее прошлое помогло им лучше понять друг друга и как-то ощутить взаимные потребности.

♥ ПО ТЕМЕ: Откуда птицы знают, где юг?

Дикие дети в Индии

Надо сказать, что на протяжении веков индейцы культивировали миф о диком ребенке.Постоянно звучали легенды о детях-волках, выросших в глухом лесу. Но это не просто фантастика. В Индии, действительно, такое случалось часто. Примерно в то же время, когда в лесах северной Индии был найден одичавший ребенок Саничар, в этой стране были зарегистрированы еще четыре волчьих ребенка, и со временем таких историй станет больше. Всего с 1843 по 1933 год в Индии было обнаружено не менее 16 случаев выкармливания детей обоего пола различными животными. Самым известным стал случай с двумя девушками, Камалой и Амалой.Их взяли из стаи волков в 1920 году. Девочки выли на луну, ходили на четвереньках и питались только сырым мясом.

Эти рассказы и легенды повлияли на многих писателей и поэтов, в творчестве которых нашлось место диким детям. Редьярд Киплинг, британский писатель, много лет живший в Индии, тоже был очарован рассказами о чуде одичавшего ребенка. Вскоре после известия о найденном Саничаре Киплинг создал любимый многими детьми сборник рассказов «Книга джунглей».Именно там появился маленький человеческий детеныш Маугли, заблудившийся в лесу и усыновленный животными. А Дину Саничар стали называть «настоящим индийским Маугли». Правда, сам Киплинг ни разу не упомянул, что именно Дина Саничар вдохновила его на создание знаменитого рассказа. Да и между Маугли и Диной есть явные сходства и очевидные различия. Например, реальный персонаж никогда не покидал джунглей добровольно, в отличие от литературного героя.

♥ ПО ТЕМЕ: Где затонул Титаник: координаты на Яндекс и Гугл картах?

Дальнейшая судьба Дины Саничар

Учитель Саничара, отец Эрхардта, поместил Саничара в специальный воспитательный лагерь, тщательно спланировав его дальнейшее развитие.Подкидыш прожил остаток своей короткой жизни под опекой приюта. Даже после 20 лет общения с людьми Саничар практически не демонстрировал способностей интеллигентного человека.

История Ромула и Рема, мальчиков-близнецов, которые были брошены на берегу реки Тибр, вскормлены грудью волчицы, а затем вернулись к людям для создания Рима, центра цивилизации, пожалуй, самая известная история на Западе о детях животных.

Но история Саничара — полная противоположность этой благородной легенде. Жизнь индуса показала, что можно вывести мальчика из леса, но не лес из мальчика. Саничар, как и почти все дикие дети, так и не смог полностью ассимилироваться в обществе, предпочитая оставаться в каком-то несчастном для себя полугосударстве. Хотя он научился ходить прямо на двух ногах, ему было трудно одеваться. Саничар научился обращаться с чашкой и тарелкой, но по-прежнему продолжал нюхать всю еду, прежде чем съесть.И в конце концов, он никогда не ел ничего, кроме сырого мяса. При этом Саничар обладал довольно крепким телосложением. Но его рост был всего 150 сантиметров, зубы большие, а лоб низкий.

Он так и не научился ни говорить, ни читать, ни писать. Он пытался общаться с помощью горловых звуков. Несмотря на постоянное пребывание среди людей, Саничар оставался нервным и постоянно взволнованным.

Еще одной странной вещью, случившейся с Саничаром, было его пристрастие к табаку.Сам он перенял эту вредную привычку от людей, став заядлым курильщиком. Жизнь Саничара оборвалась в 1895 году. Он умер предположительно от туберкулеза, возможно, из-за курения. После 6 лет, проведенных в джунглях, Дине так и не удалось социализироваться, в его сознании он остался животным, неспособным стать человеком. Возможно, ему было бы лучше продолжать жить среди животных.

♥ ПО ТЕМЕ: Знаменитые артисты «цирка уродов»: люди с удивительными анатомическими аномалиями.

Дикий ребенок Южной Африки

История Дины Саничар напоминает Субботу Мтияне, дикого ребенка. Он был найден в 1987 году в Африке. Пятилетний мальчик жил среди обезьян у реки Тугела в дебрях Квазулу-Натала на юге континента.

Реальные маугли: как сложилась судьба детей, воспитанных животными

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Пролистать наверх