«Тело — это не благо и не зло» Почему все больше женщин мечтают отказаться от стремления к идеальному телу?: Внешний вид: Ценности: Lenta.ru
Сторонники относительно нового течения — бодинейтральности — утверждают, что внешнему виду в принципе не следует придавать большого значения, как это делают активисты бодипозитива или, напротив, почитатели культа внешнего вида, и что главное для человека — не лицо, а здоровье. «Лента.ру» разобралась, в чем состоит сущность бодинейтральности и сможет ли она примирить два враждующих лагеря.
«Женское тело — предмет роскоши»
Проблема тела волновала людей задолго до того, как общество начало активно обсуждать термин «бодипозитив». Еще Сократу приписывается мысль о том, что «тело — это не благо и не зло». Из этой философской мысли можно сделать вывод, что физическая оболочка — не самостоятельная ценность, а всего лишь инструмент для заключенных внутри разума и души. Тело позволяет разуму воплощать в материальном мире нематериальные идеи — будь то простое удовлетворение физических потребностей или творчество.
Тезис Сократа и его последователей на протяжении столетий оспаривался множеством не менее авторитетных в своем роде лиц. Красота, особенно женская, возводилась в абсолют, воспевалась поэтами, изображалась художниками.
Даже на христианских иконах и фресках художники старались изобразить не просто святую, но непременно красивую женщину. В эпоху Возрождения великомучениц стремились хотя бы частично раздеть на полотне
Причиной такой абсолютизации было обычное человеческое тщеславие и то, что ныне называют «объективацией». Женское тело приравнивалось к предмету роскоши и престижного потребления, «радующему глаз и чресла» мужа. Жениться или сделать своей наложницей красивую женщину означало продемонстрировать свою состоятельность и доступ к ресурсам. Женщины, в свою очередь, пользовались красивой внешностью, чтобы устроить личную жизнь, решить материальные проблемы и даже добиться власти.
Позже, с появлением теории Дарвина, под тщеславие стали подводить биологическую основу: физическая красота и молодость — показатели фертильности и здоровья.
Самец стремится получить здоровое потомство и потому выбирает себе красивую (а значит, здоровую) самку.
Разумеется, во все времена люди видели, что между внешней красотой и физическим здоровьем нет однозначной взаимосвязи, но предпочитали эту мысль не афишировать. Она рушила концепцию «физическая привлекательность как символ плодородия». Хотя даже в дикой природе есть множество видов животных и птиц, у которых красота и броский внешний вид требуются от самца, а не от самки.
«Чтобы состязаться в красоте партнерш, нужно выработать стандарт»
Однако для того чтобы состязаться в красоте партнерш, нужно было выработать стандарт красоты. А где стандарт — там и мода, то есть изменения требований в зависимости от веяний времени и переменчивости вкусов. Так и выходило, что в разные десятилетия от женщин ожидалось соответствие различным стандартам для того, чтобы они котировались на брачном рынке и могли быть с выгодой для своих семей выданы замуж или самостоятельно устроить свою жизнь на средства покровителей.
Мода на ту или иную внешность, как и на покрой платьев, обычно задавалась при дворе монархов и потом спускалась в народ. Так появлялись обесцвеченные или выкрашенные хной волосы, худоба или пышные формы, мушки на лице, корсеты, стягивающие талию до 30 сантиметров, накладки, делающие грудь плоской, и корсажи, выставляющие ее напоказ
В одном из эссе сборника «Картонки Минервы» итальянский философ и писатель Умберто Эко доказывает, что едва ли не каждое десятилетие женщины были вынуждены корректировать свою внешность, подстраиваясь под новые иконы стиля. В XVIII веке это была, например, фаворитка Людовика XV мадам Помпадур, в XIX — актрисы и куртизанки, в XX — кинозвезды от Марлен Дитрих до Джулии Робертс. В прошлом веке процесс особенно ускорился благодаря развитию медиа. Те женщины, которые отказывались причесываться под Брижит Бардо или худеть как Твигги, теряли шансы на устройство личной жизни.
Так или иначе, почти всегда привлекательными считались женщины с узкой талией (причем иногда при этом обязательной считалась пышная грудь, а иногда — ее почти полное отсутствие), пышными волосами и гладкой кожей.
Все это подразумевало молодость. Претензии на эротическую привлекательность женщин среднего возраста считались в лучшем случае сомнительными, а в худшем — высмеивались.
Если в XIX столетии проблема талии решалась стягиванием в тесный корсет, а полная грудь, плечи и руки допускались и даже считались привлекательными, то после того как с легкой руки модельера Поля Пуаре женщины освободились от корсетов, в моду вошла худоба. Практически весь прошлый век понятие «красивая женщина» практически автоматически означало «стройная женщина», а «стройная» означало «худая». Даже пышногрудые дивы вроде Софи Лорен должны были при этом быть длинноногими и тонкими в талии.
«Можно себя не успокаивать тем, что «меня все любят и такой»»
Начало неформального движения bodypositive принято относить к середине 1960-х годов — одновременно с сексуальной революцией и второй волной феминизма. Право женщин на интимную жизнь больше не связывалось с браком. Женщины сами решали, как распорядиться своими репродуктивными возможностями — а значит, пропала необходимость преподносить себя как товар на брачном рынке.
Вместо замужества и жизни на содержании супруга можно было учиться, работать, самостоятельно обеспечивать себя и вовсе не выходить замуж.
Тогда же женщины во весь голос заявили, что они вправе не только одеваться, как им нравится, — например, в джинсы или мини-юбки, — но и отказаться от подчинения стандартам в физических параметрах тела. Девушки с формами или интеллектуалки в очках, не следящие за модой, заявили о своем праве быть такими, какие они есть, без оглядки на стандарты красоты.
Однако именно в этом моменте интересы свободолюбивых женщин столкнулись с интересами компаний-производителей одежды, белья, косметики, а чуть позже — средств для депиляции: если в 1960-е небритые подмышки и зона бикини у женщин считались абсолютной нормой (достаточно вспомнить хрестоматийный кадр из одного из фильмов с Софи Лорен, где она, закинув руки за голову, демонстрирует растительность), то уже в 1980-е производители бритв и пены для бритья стали активно «шеймить» небритых женщин.
Рост числа людей с лишним весом в США и других странах в конце XX — начале XXI века привел к тому, что оппонентами бодипозитивистов стали не только фэтшеймеры, напиравшие на неэстетичность и антисексуальность излишнего веса, но и ЗОЖники, которые указывали, что критически большая масса тела приводит к множеству заболеваний сердечно-сосудистой системы, суставов, эндокринной системы и так далее.
Бариатрические хирурги, занимающиеся операциями на желудке у людей с избыточным весом, и пластические хирурги, стоящие на службе у стандартов красоты, выступают на этом направлении единым фронтом.
Что делать женщинам, которые весят 150 килограммов при росте 150 сантиметров? Этакий квадрат в кубе! Тут уже не бодипозитив, а метаболический синдром, диабет, инфаркт и инсульт
Ринат Ситановичпластический хирург
Врач утверждает, что после сорока у таких людей непременно начинаются проблемы со здоровьем. «Можно себя не успокаивать тем, что «меня все любят и такой», потому что чувствуется, что сами-то себя вы не любите ни капли, раз загнали на финишную прямую. И к финишу вы сможете примчаться лет на двадцать раньше, чем ваши ровесницы с нормальным индексом тела», — заключает эксперт.
Споры о том, что такое бодипозитив — свобода или распущенность, обострились с появлением социальных сетей, особенно Instagram. Многие блогерши и инфлюэнсерки, залогом успеха которых у поклонников зачастую становится их эффектная внешность и стройная фигура, нелицеприятно отзываются о своих бодипозитивных конкурентках вроде Тесс Холидей, Искры Лоуренс или Фелисити Хейворд, а также их последовательницах.
Примеров этому масса, особенно в российском сегменте соцсетей, где традиционно бодипозитив противопоставляется ухоженности женщин, следящих за собой. Так, летом 2020 года российская инфлюэнсерка и инстаграм-блогерша Яна Левенцева раскритиковала бодипозитивщиц — на что, впрочем, получила довольно резкую ответную реакцию.
Экономика красоты
Несмотря на всеобщее стремление к толерантности, фэтшеймеры и «антибодипозитивисты» не сдают позиций, и споры сторонников и противников бодипозитива не затихают. Одним из итогов этих споров стало формирование нового неформального движения — бодинейтральности. Впрочем, новизна его условна: важнейшую идею движения высказал еще Сократ — в уже процитированном афоризме о том, что тело само по себе не зло и не благо, а только инструмент взаимодействия с миром.
Эта идеология стала набирать силу в соцсетях в середине 2010-х. Авторство термина приписывается фитнес-тренеру Анн Пуарье, впервые использовавшей его в 2015 году. Теория популярно оформлена, в частности, в книге Анушки Риз «Красота без прикрас».
Писательница продвигает очевидные идеи, на которых не акцентируется внимание: что красота и внешняя привлекательность — не главное, они преходящи с возрастом; что внешность — не гарантия успеха и счастья, в отличие от интеллекта и навыков; что критерии красоты размыты и переменчивы, и стремление отвечать им всем обречено на неудачу и ведет к неврозам; что практически любое тело позволяет своему обладателю радоваться жизни.
Бренды стараются игнорировать эти простые мысли: они разрушают идеологию «экономики красоты». Если женщины поверят в то, что идеальная форма груди, отсутствие волос на теле, макияж, маникюр, педикюр и модная одежда не влияют на качество их жизни и перспективы в любви и карьере, у многих крупных компаний начнутся проблемы
Тем не менее число адептов бодинейтральности растет, в том числе среди людей с особенностями внешности — например, с алопецией (выпадением волос), витилиго (депигментацией кожи), стриями (неустранимыми «растяжками» на теле) и так далее.
Так, Анастасия Шантамани, модель с алопецией и писательница, автор книги «Лысая», утверждает, что была сторонницей бодипозитива еще до того, как стала алопетом.
«Тут нет пропаганды ожирения или неухоженности. Есть пропаганда того, что полные, толстые, лысые, худые, маленькие, высокие — все имеют равные права и возможности. Посмотрите фильмы 1990-х. Популярная девушка — это всегда глянцевая улыбка с общепринятым «идеальным» лицом. А что остальным делать? Отсюда комплексы, неуверенность», — констатирует Шантамани.
Модель и писательница отмечает, что в ее понимании бодинейтральность — это когда не задумываешься о том, что тебе нравится во внешности окружающих и своей собственной. «Прекрасно, что многие бренды снимают в рекламе самых разных девушек и женщин», — заключает Анастасия.
И действительно: по меньшей мере с начала 2010-х годов торговые марки все чаще проводят рекламные кампании, в которых фигурируют женщины с особенностями внешности. Один из самых ярких персонажей этих кампаний — модель с витилиго Винни Харлоу. Другие бренды в своих кампаниях делают акцент на том, что моделью может быть любая женщина с самой заурядной внешностью, в которой нет никаких особенностей — ни эффектных, ни спорных.
Самые продвинутые марки, склонные к поддержке фемактивизма, снимают фотосессии и ролики с девушками, которые спокойно относятся к постулату «непременной ухоженности»: например, у Monki (молодежная дочерняя марка концерна H&M, выпускающая товары только для женщин) была съемка моделей с небритыми подмышками. Конечно, она ожидаемо вызвала много шума. При этом фото Софи Лорен с небритыми подмышками в 1950-е годы никаких вопросов не вызывали.
Косметические компании тоже озабочены тем, чтобы женщины и, что особенно важно, молодые девушки не «зацикливались» на недостатках внешности (действительных или тем более мнимых). Например, Dove в сотрудничестве с ВЦИОМ провела опрос, по результатам которого оказалось, что родители, вместо того, чтобы поддерживать в подростках позитивное отношение к особенностям собственной внешности, негативно оценивают их наружность. Так, по результатам исследования, 38 процентов родителей хотели бы что-то изменить во внешности своих дочерей, чтобы подростки больше соответствовали некой «норме».
Чтобы переломить эту тенденцию, бренд (и вся корпорация Unilever, которой он принадлежит) отказывается от использования эпитета normal («нормальный») в описании своей продукции в рамках новой стратегии Positive Beauty («Позитивная красота»).
«Постоянно перекраивать свое тело невозможно»
Примеру «бодинейтральных» брендов стали следовать и врачи. Внезапно самые прогрессивные из них признали, что серьезные инвазивные косметологические процедуры и тем более пластические операции могут негативно сказаться на здоровье и внешности тех, кто на них решается. Всякая пластическая операция — это хирургическое вмешательство, анестезия, стресс и травма для организма, риск осложнений, тяжелого восстановительного периода. Причем это не редкость, а рутина: опасность последствий признают даже сами врачи, которые делают операции без медицинских показаний, а только лишь для «совершенствования внешности» пациенток-клиенток.
«Большинство людей, увлеченных пластической хирургией, имеют совершенно определенный психотип и стойкое неприятие своей внешности, — отмечает главный врач клиники экспертной медицины «Медицина 24/7» Олег Серебрянский.
— Часто желание сделать операцию является лишь следованием модным тенденциям. Это опасная ситуация, потому что мода быстро меняется, а постоянно перекраивать свое тело невозможно по чисто медицинским показаниям».
Материалы по теме:
Врач отмечает, что те, кто делает более трех операций за пять лет, довольно сильно рискуют, а также указывает на то, что исправить последствия неудачной операции зачастую гораздо сложнее, чем ее сделать — в том числе и потому, что иногда пациентка скопила деньги только на операцию, но у нее нет средств на устранение ее последствий. «Кто бы что ни говорил, а предсказать на сто процентов результат не в состоянии ни один пластический хирург. То, что мы увидим в итоге, зависит не только от его мастерства, но и от индивидуальных особенностей организма пациента», — отмечает Серебрянский.
Проблему зачастую не решает даже обращение в суд за компенсацией. Доказать вину врача в неудачном исходе не всегда возможно просто потому, что иногда этой вины нет: у одного и того же пациента операция, сделанная одним и тем же хирургом, может пройти хорошо, а может и плохо.
В последнем случае недовольство собой у жертвы пластической хирургии только усугубляется. Следование принципу бодинейтральности и спокойное отношение к особенностям внешности спасает от риска неудачных операций.
Армия клонов
Адепты бодинейтральности настаивают на том, что главное в их идеологии — отказ от абсолютизации роли внешности, комплиментов вроде «Эта доктор наук — настоящая красавица!», «Ему повезло с женой — она красотка», «Ты похудела и сразу похорошела» и так далее. Оценки внешнего вида в бодинейтральной среде должны стать дурным тоном. Как, кстати, и выведение и поддержание идеалов красоты на медийном уровне — именно то, о чем писал Эко в своих «Картонках».
Если 50 лет назад стандартизация внешности для большинства молодых женщин, стремящихся устроить свою личную жизнь, ограничивалась прической, макияжем и подбором одежды, то сейчас многое изменилось. Пластические операции стали отработанной рутиной, и позволить их себе хотя бы в кредит могут уже не только кинозвезды.
Недовольные своим лицом и телом девушки думают, что нос как у Джиджи Хадид или ягодицы как у Ким Кардашьян решат их проблемы с личным счастьем. Однако все не так просто, и это признают сами врачи.
«Результатом пластики может стать так называемое «штампованное лицо», — утверждает Олег Серебрянский. — Сейчас можно встретить множество девушек, которые практически не отличаются друг от друга: у них одинаковый разрез глаз, одинаковые носы, одинаковые губы. Влияют модные тенденции. Хирурги модные тенденции перенимают и начинают кроить лица в соответствии с ними». Врач отмечает, что поскольку пластика сейчас доступна как никогда, поток пациентов многократно увеличился. «У хирургов больше нет времени учитывать индивидуальность пациента. Они оперируют по одной схеме, и в результате получается армия клонов», — заключает Серебрянский.
Спокойное отношение к внешности, концентрация внимания на здоровье и функциональности тела, а не его «товарном виде», которые предлагает идеология бодинейтральности, избавляют людей от множества проблем — как психологических, так и физиологических
Бодинейтралисты не предлагают своим последователям отказываться от правил гигиены и не запрещают им макияж или депиляцию — они лишь рекомендуют оставаться в рамках разумного и не абсолютизировать ни одну из принятых практик, будь то уход за лицом и телом или хирургическое вмешательство.
Пластические хирурги признают, что в ряде случаев операция необходима — например, если у человека есть врожденный косметический недостаток вроде заячьей губы или лопоухости или он перенес травму или ожог, повлиявшие на внешность.
Красота переменчива и преходяща, считают люди, следующие идее бодинейтральности, а профессиональный успех, здоровье и хорошая физическая форма, интеллектуальный поиск, дружба и творчество — куда более долговечны. Реальные достижения в виде диплома, повышения по службе, научного труда или даже удачно организованного отпуска приносят куда больше удовлетворения, чем подражание очередной «инстазвезде».
Отношение к женской наготе в обществе — взгляд сквозь века » BigPicture.ru
К женской наготе по разному относились не только разные народы, но и в различные эпохи. Более того, проследить изменения взгляда на обнаженное женское тело можно на относительно небольшом отрезке времени, соизмеримом с продолжительностью человеческой жизни. То, что казалось нашим родителям непристойным и шокирующим — сегодня можно увидеть на улице, а в кино и театре можно невозбранно лицезреть сцены, которые еще несколько десятков лет назад считались порнографическими.
Всем известно, что представители многих племен Африки, Южной Америки и Океании до сих пор предпочитают ходить голыми. Для них в женском теле нет ничего неприличного или возбуждающего, так как отсутствует главное — тайна. Самым эротичным местом у женщин этих племен считается… затылок. Именно эта часть тела является интимной, ведь она прикрыта волосами.
Именно такое отношение к голому телу было и у наших далеких предков, пока цивилизация не заставила их облачиться в одежду. Благодаря этому сексуальными стали считаться те части женского тела, которые тщательно скрыты предметами гардероба.
Этот факт можно проиллюстрировать тем, что королева Англии и Ирландии Елизавета I, в XVI столетии встречала послов иностранных держав в платье с полностью открытой грудью, но при этом ноги ее скрывали длинные подолы. Ступни уже считались пикантной частью тела, а все что выше — просто неприличным для публичной демонстрации.
В античную эпоху отношение к женской наготе было разным, в зависимости от места и времени.
У спартанцев оно было утилитарным, у этрусков — сибаритским, а у эллинов гедонистично-религиозным. Представители минойской цивилизации, существовавшей на острове Крит, не видели ничего вульгарного в наготе. Микенские женщины носили платья с открытой грудью, что позаимствовали позднее и греческие дамы.
Крито-микенские фрески, ок. 1325–1250 до н.э.
Правда, в Элладе одежда оставляла обнаженной лишь одну грудь — правую, а левая прикрывалась тогой. В разное время такой наряд считался от вполне обыденного, до весьма откровенного, но при этом никто не сомневался в соблюдении его хозяйки необходимых приличий. Совершенно очевидно, что такое частичное обнажение не было связано с какими-либо табу, а было просто обычаем и, возможно, данью моде.
Женщины в Греции были менее свободны, чем на Крите, так как к ним нередко относились как к рабыням и прислуге. Большой свободой пользовались лишь куртизанки — они свободно появлялись в обществе, участвовали в массовых гуляниях и даже были основными действующими лицами празднеств, посвященных Афродите, так называемых Афродисий.
Гетера Фрина. Античная статуя
Благодаря бытоописателю Афонаусу мы имеем возможность получить некоторое представление о куртизанках и их роли в праздновании дней любви и красоты:
«Самой красивой была Фрина, но трудно было увидеть ее нагой, поскольку она носила обтягивающий хитон и не ходила в публичные бани. Но на празднике на виду у всех эллинов она снимала одежды, распускала волосы и входила в море. Она послужила Апеллесу моделью для Афродиты Анадиомены».
У спартанцев было все проще — их жизнь была основана на суровом прагматизме. В Спарте мальчики и девочки ходили обнаженными, так как так было проще заниматься гимнастическими упражнениями. Лакедемоняне не придавали особого значения наготе — просто быть обнаженным было удобно и женщины без одежды никого не вводили в ступор. Сложно удивить голым женским телом мужчину, который рос без одежды, среди таких же голых сверстников.
Этруски совсем иначе относились к обнаженному телу. Для них красивая женщина без одежды была предметом роскоши, который было приятно созерцать.
Свободные женщины этого народа ходили в одеждах, а вот рабыни прислуживали на пирах обнаженными, радуя гостей своими формами.
Фрагмент росписи гробницы «Леопардов». 2-я четверть 5 века до нашей эры
Свободные этрусские женщины были достаточно раскрепощенными. Считалось нормальным во время пира предаться любовным утехам, отгородившись от присутствующих лишь легкой ширмой. Один из греческих историков описывал дам этого народа как распущенных, любящих выпить, но при этом прекрасно выглядящих и тщательно ухаживающих за телом, лицом и одеждой.
В ранний период Древнего Рима царили достаточно пуританские нравы. Мужчины были обязаны торговать или воевать, а женщины находиться дома и воспитывать детей. Не было ни театров, ни помпезных терм с бассейнами, ни вакханалий. Власти строго следили не только за моральным обликом граждан, но и за их режимом. Известно, что цензор Катон Старший по ночам ходил по улицам Рима и следил за тем, не горят ли у кого часом окна после полуночи.
Фреска из Помпеи
Считалось, что порядочный человек и патриот ночью должен спать, чтобы наутро проснуться свежим и бодрым и с максимальной отдачей посвятить себя государственным делам, службе или физическому труду. Зато в период поздней республики и империи римляне настолько раскрепостились, что перещеголяли как эллинов, так и этрусков.
В общественных местах римлянки были одеты в тоги, оставляя открытыми лишь руки, шею и ступни. Зато в банях и дома вполне можно было пренебрегать одеждой и наслаждаться наготой. Женское, да и мужское тело можно было обнажать не стыдясь, но голыми все же не ходили. Жители империи рассуждали просто — нагота является признаком раба или нищего. Рабов обоего пола на рынках продавали обнаженными, а самые бедные граждане не могли себе позволить одежду, в те времена изготавливавшуюся вручную.
«Триумф Вакха и Ариадны» в Палаццо Фарнезе, Рим. XVI век
В моду вошли вакханалии с пьянством и развратом, общие бани и легальные публичные дома.
Сохранившиеся с тех времен фрески и мозаики изобилуют как эротическими мотивами, так и откровенным порно. Что говорить, если при дворе второго римского императора Тиберия была должность, которая называлась «Мастер императорских удовольствий». Массовое пьянство, распутство и чревоугодие длилось до самого заката империи и немало способствовало ее гибели.
В Средние века отношение к обнаженному телу формировалось под действием религии. Христианство внушало, что плоть греховна и временна, поэтому лишь отдаляет человека от Бога. Тем не менее, были времена, когда сексуальность в жизни людей Средневековья просто била ключом. Это касается, в большей степени, раннего и позднего периода.
Жан Фуке. Меленский диптих. 1450 год
Во II-III столетии нашей эры существовало необычное христианское течение адамитов, адепты которого считали наготу святой. Своей целью они считали возвращение человека в то состояние, в котором его создал и поместил в рай Бог. Разумеется, в их стройной теории мироздания места одежде не находилось.
Закончилось для адамитов все очень плохо — они попали в известный папский список «80 христианских ересей», после чего их предали анафеме и начали преследовать.
Но идеи этих сектантов не были забыты и позднее реинкарнировались в других «ересях». В XIV веке на территории нынешней Болгарии активизировались так называемые «богумилы», а столетием позже, в Чехии, еще одна секта того же толка. Последний всплеск адамитской ереси пришелся на XVIII столетие, после чего любители проводить церковные службы в неглиже массовой активности не проявляли, хотя существуют и по сей день.
Арест адамитов в Амстердаме, XVII век
В тех краях, куда не дотянулась еще жесткая рука христианской церкви, царила своя атмосфера. Вот что писал о нравах язычников-кельтов, проживавших на Британских островах, побывавший у них в гостях с VIII веке преподобный Бонифаций, впоследствии канонизированный:
«Англичане начисто отрицают семейную жизнь, отказываются иметь законных жен, живут в блудодеяниях, подобно ржущим лошадям и ревущим ослам».
Также сохранились воспоминания современников королевы Ульстера, расположенного на Севере Ирландии, которые рассказывали, что в 610 году эта достойная особа встречала иноземных гостей в кругу придворных дам и все были обнажены по пояс. Также в знак своего особого расположения визитерам, аристократки демонстрировали им свои интимные части тела, задирая юбки.
Участницы фестиваля в Ковентри
В X столетии зародилась красивая, но вряд ли правдивая легенда о леди Годиве, супруге графа Мерсии Леофрика, которая, чтобы спасти Ковентри от налогового гнета, проехала обнаженной верхом по его центральным улицам. Горожане, якобы, из благодарности и уважения к своей спасительнице ушли с улиц и закрыли ставни, чтобы ненароком ее не увидеть. Может это и правильно, ведь историки установили, что на момент самоотверженного подвига, леди Годива уже отметила свой 60-летний юбилей.
Так или иначе, но дыма без огня не бывает и, раз такое предание существует, значит были прецеденты для его появления.
Отдельно стоит упомянуть, что подвиг леди Годивы в Ковентри празднуют до сих пор и даже придумали специальный фестиваль, в котором главные роли отводятся обнаженным всадницам.
Корейская крестьянка. XIX век
В Средневековье любительницы обнажиться встречались среди представителей абсолютно всех религий. Индуизм, буддизм и даже ислам не избежали подобных течений, которые или безжалостно подавлялись или, назло всему, существовали некоторое время. Корейские крестьянки до конца XIX столетия носили платья с открытой грудью, а жительницы жаркой индийской Бенгалии, до прихода англичан, носили только юбки, приберегая яркие сари для торжеств.
Не удивительно, что наиболее нетерпимым к женскому обнаженному телу во все времена был ислам. Но, немотря на это, случались и исключения. Арабский путешественник и купец Ибн Баттута, посетивший в XIV веке африканскую страну Мали, был поражен странным поведением женщин этой исламской страны. По его словам молодые девушки, рабыни и прислуга ходили кругом обнаженными, а во дворе султана даже его дочки ходят при всех без единой нитки на теле.
Девушка из Западной Африки
Еще больший шок у Ибн Баттуты вызвали семейные отношения малийских правоверных. Путешественник в ужасе описывал закон, позволяющий женщине официально завести любовника, если ее муж был уличен в измене. Разрыв шаблона у араба произошел не зря. Отдаленная от исламских религиозных столиц страна в Западной Африке, считалась оплотом ислама и одним из главных духовных центров. Здесь находились крупнейшие в средневековом мире библиотеки религиозной литературы, а местные медресе выпускали образованнейших богословов.
В Европе с приходом Ренессанса прекратились гонения на обнаженное тело, а художники и скульпторы начали создавать свои эротичные шедевры. Дамы полюбили платья с открытой грудью, а при дворах монархов стало модно заводить любовников и фаворитов. Первым известным произведением эпохи Возрождения, воспевавшим женскую наготу, стало полотно «Рождение Венеры» Боттичелли.
Что же касается нравов, то лучше всего их опишут очевидцы.
Епископ Бурхардт, занимавший высокий пост папского церемонимейстера, так рассказывал о пире знати:
«В покоях графа Валентино (Цезарь Борджиа) в папском дворце был праздник. На нем присутствовали пятьдесят проституток высшего класса. После трапезы они танцевали со слугами и гостями. Сначала все были в платьях, но потом совершенно обнажились. Когда гости закончили есть, горящие свечи со стола переставили на пол, и голым куртизанкам швыряли каштаны, чтобы те подбирали их с пола, ползая на четвереньках».
Мы уже писали о парадном наряде английской королевы Елизаветы I, оставлявшем обнаженной грудь. Но это был далеко не самый откровенный наряд, который позволяла себе британская аристократия. В 1750 году некая мисс Чадлей заявлялась на балы и приемы в прозрачном балахоне на голое тело, который она сама называла «Костюм Ифигении перед жертвоприношением».
В том же галантном XVIII веке, известный сердцеед и авантюрист Казанова, после визита в Лондон отмечал, что англичане резвятся в борделях с усердием, достойным лучшего применения.
Но любовные похождения жителей британской столицы не впечатлили эксперта по женскому полу. Итальянец с разочарованием писал, что жители туманного Альбиона предпочитают напиться в стельку и отплясывать с голыми проститутками, избегая всего изысканного и томного.
В викторианской Англии все диаметрально изменилось. Женщины начали прятать от посторонних глаз не только грудь, но и руки. При дворе целомудрие доходило до идиотизма — все фигурные ножки мебели были закрыты кружевными чехлами, дабы не смущать королеву-пуританку и ее приближенных.
Рубеж XIX-XX столетия стали эпохой настоящей сексуальной революции. Первое шоу со стриптизом состоялось 9 февраля 1893 года в «Мулен Руж», в Париже. Это было не шоу для холостяков, а обычная студенческая вечеринка, в ходе которой гости решили выбрать королеву красоты. Одна из девушек, очевидно изрядно перебравшая, во время исполнения конкурсного танца начала раздеваться, что пришлось по душе присутствующим. В итоге ей пришлось уплатить в полиции 100 франков штрафа, но оно того стоило.
Мода на стриптиз разлетелась по миру, но не везде была принята благосклонно. Может показаться странным, но в прогрессивном США раздевание под музыку начали порицать. Поэтому стриптиз за океаном переродился в бурлеск, который стал вскоре самостоятельным направлением эротического танца.
Вскоре после стриптиза родился и эротический кинематограф. Первый фильм такого плана назывался «Невеста отходит ко сну» и вышел в 1896 году. Короткий ролик без звука показывал сцену переодевания юной девушки перед сном. В 1910 году вышел и первый порнофильм «Free Ride», относящийся к существующему и ныне жанру Fake taxi.
Кадр из первого порнофильма
Нельзя не упомянуть и такое явление, получившее распространение в XX веке, как нудизм. Подобно адамитам, первые нудисты были преследуемы практически во всех странах мира. Забавно, но большевикам идеология единения с природой путем обнажения пришлась по душе. Даже В.И. Ленин отзывался о нудистах положительно, считая их взгляды естественным проявлением пролетарской эмансипации.
В Москве 20-х годов даже проходили парады нудистов, над которыми гордо реял лозунг «Долой буржуазное ханжество».
В 30-х годах нудизм подхватили нацисты, а в 60-х «новые левые». Стоит ли упоминать культ обнаженного тела у хиппи и нравы «сексуальной революции»? После всего этого тот факт, что обнаженное женское тело в современном обществе табуировано, кажется странным. При наличии развитой порноиндустрии с миллиардными оборотами, мы продолжаем изображать целомудренное общество, неприемлющее вызывающие сексуальные наряды и публичное обнажение.
Смотрите также:
Фестиваль леди Годивы в Ковентри: обнаженные всадницы из чопорной Англии
А вы знали, что у нас есть Telegram и Instagram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Девушки без одежды фото скачать бесплатно 68,288 файлов .jpg
Сортировать по: По умолчанию В тренде Новейшие Рекомендовать Релевантные Популярные Непопулярные Запросить дизайн
женщина девушка тело женщина красивые люди молодые изолированные одежда красивая мода милый человек портрет улыбка улыбающаяся модель привлекательный костюм девушки джана живот события лицо позирует зеленый красота день патрика праздники подростки святой
[ фото ] модная девушка в солнечных очках ( 1.
41MB )
Вера Кратохвиль
[ Фото ] взрослое черное тело ( 466.21KB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] Saint patrick039s day girl ( 185.02KB )
Бенджамин Миллер
[ Фото ] Saint patrick039s day girl ( 138.96KB )
Бенджамин Миллер
[ Фото ] корпус гитары 3 ( 705.65KB )
Джуниор Либби
[ Фото ] красный тканевый фон 3 ( 1.
13MB )
МАЛИЗ ОНГ
тело тело одежда одежда девушки девушки тело девушки без без без одежды разнообразная одежда для девочек hd одежда для девочек разнообразная одежда девушки девушка тело разнообразная одежда одежда для девочек одежда для девочек одежда для девочек тело девушки одежда для девочек HD без ткани
[ Фото ] одежда для живота ( 956,54 КБ)
PublicDomainPictures
[ Фото ] взрослый черный корпус ( 1.65MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] Детский животик ( 1.13MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] пляжные ноги девушки ( 1.
54MB )
бырев
[ Фото ] девушка женщина блондинка ( 1.90 МБ)
мрхаррисон1
[ Фото ] Saint patrick039s day girl ( 168.22KB )
Бенджамин Миллер
[ Фото ] корпус гитары ( 1.37MB )
Джуниор Либби
[ Фото ] зимний портрет девушки ( 692.58KB )
Петр Кратохвиль
[ Фото ] Боди город призрак Калифорния ( 1.52MB )
вернер22бригит
[ Фото ] маска для лица одежда ( 1.
25MB )
фиолетовая
[ Фото ] привлекательный красивый корпус ( 3.56MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] привлекательный красивый корпус ( 2.89MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] Saint patrick039День девушки ( 171,18 КБ )
Бенджамин Миллер
[ Фото ] тело верхняя часть тела рука ( 1.10MB )
Геральт
[ Фото ] корпус гитары 2 ( 743.
65KB )
Джуниор Либби
[ Фото ] красный тканевый фон 2 ( 469.40KB )
МАЛИЗ ОНГ
подростки вода черный красный человек шляпы свой желудок взрослый гитара тело младенец ожидание красная ткань гитара таможня гитары фон ткань художник жизнь инструмент символы трилистники поза пляж ожидание музыка мать материнство резюме беременный животик взгляд беременность головной убор украшен традиция италия венеция движение фестиваль лето маска карнавал обои праздник весна лагуна дворец здание текстиль ткань фон венеция клевер сан марко холод
[ Фото ] маска для лица одежда ( 908.14KB )
фиолетовая
[ Фото ] привлекательный красивый корпус ( 2.
26MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] калорийность тела на животе ( 1.39MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] Детские туфли на животе ( 1.05MB )
Петр Кратохвиль
бырев
[ Фото ] belly dancer039s body ( 2.40MB )
Петр Кратохвиль
[ Фото ] Saint patrick039s day girl ( 151.
77KB )
Бенджамин Миллер
[ Фото ] боди бикини ( 547.83KB )
Элисон Брескин
[ Фото ] контур трупа ( 3.27MB )
Вера Кратохвиль
[ Фото ] маска для лица одежда ( 1.52MB )
фиолетовая
[ Фото ] Детский животик ( 1.05MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] привлекательный красивый корпус ( 2.04MB )
PublicDomainPictures
[ Фото ] фотомодель в полный рост ( 1.
09MB )
Петр Кратохвиль
[ Фото ] кукла игрушка девочка ( 540.57KB )
Покалывание
[ Фото ] Зимняя девушка позирует ( 1.22MB )
Петр Кратохвиль
[ Фото ] красный тканевый фон ( 585.62KB )
МАЛИЗ ОНГ
Загрузка дополнительных элементов, пожалуйста, подождите…
Идет загрузка дополнительных элементов, пожалуйста, подождите…
Критерий поиска:
Тип поиска:
Совпадение с любымСовпадение со всеми
Искать в:
ВекторыИконкиФотографииШрифтыШаблоны сайтовPSD
Лицензия:
Все лицензииРазрешить коммерческое использование
Результат сортировки:
Сначала лучшее совпадениеСначала новыеСначала много загрузокСначала меньше загрузок
- Дом
- Лицензии
- Срок
- Конфиденциальность
- О
- Связаться с
Влияние эстрогенов на женский организм
Что такое эстроген?
Эстрогены представляют собой группу гормонов, играющих важную роль в нормальном половом и репродуктивном развитии женщин.
Они также являются половыми гормонами. Яичники женщины производят большую часть гормонов эстрогена, хотя надпочечники и жировые клетки также производят небольшое количество гормонов.
Помимо регуляции менструального цикла, эстроген влияет на репродуктивные и мочевыводящие пути, сердце и кровеносные сосуды, кости, молочные железы, кожу, волосы, слизистые оболочки, мышцы таза и головной мозг. Вторичные половые признаки, такие как волосы на лобке и в подмышечных впадинах, также начинают расти при повышении уровня эстрогена. Многие системы органов, включая опорно-двигательный аппарат, сердечно-сосудистую систему и головной мозг, подвержены влиянию эстрогена.
Обновление заместительной гормональной терапии
Чтобы узнать больше о женском здоровье и, в частности, о заместительной гормональной терапии, Национальный институт сердца, легких и крови Национального института здравоохранения (NIH) начал в 1991 году крупное исследование. Оно называлось Инициатива женского здоровья (WHI).
. Исследование гормонов включало два исследования: исследование эстрогена плюс прогестина (ЗГТ) у женщин с маткой и исследование только эстрогена (ЭРТ) у женщин без матки. Оба исследования были завершены на раннем этапе, когда исследования показали, что заместительная гормональная терапия не помогает предотвратить сердечные заболевания и увеличивает риск некоторых медицинских проблем.
Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов утверждает, что гормональная терапия не должна применяться для предотвращения сердечных заболеваний.
Эти продукты одобрены для лечения умеренных и сильных приливов и симптомов сухости влагалища. Хотя гормональная терапия может помочь предотвратить остеопороз, ее следует рассматривать только для женщин с высоким риском развития остеопороза, которые не могут принимать лекарства, не содержащие эстрогена. FDA рекомендует использовать гормональную терапию в самых низких дозах в течение кратчайшего периода времени, необходимого для достижения целей лечения.