Объектив новости маркса: Новости o Объектив Маркс Саратова | Последние новости

Новости o Объектив Маркс Саратова | Последние новости

Читайте новости Саратова об Объектив Маркс, а также содержащие упоминание об Объектив Маркс. Мы не просто собираем и храним все новости Саратова. Мы также учим наш робот постоянно сортировать их по различным рубрикам и событиям. В частности мы заметили, что в некотрых новостях часто упонимается о Объектив Маркс. Наш робот такие новости специально отсортировал по данному признаку, чтобы вам всегда было удобно их находить.

ГОРОД СЧАСТЛИВЫХ ЛЮДЕЙ?

  Интересную программу придумала по названию наша администрация. Концертную программу, посвященную Дню города и фестивалю «Хлебная пристань», она назвала «Город счастливых людей».
14.08.2019 Саратовский репортёр

ПОЖАР НА » ФЕНИКСЕ» : КТО ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК?

  Некоторые информационные агентства  уже поспешили сообщить о «поджоге» ТЦ «Феникс» и назвали  поджог    «официальной  причиной  пожара».

09.07.2019 Саратовский репортёр

ВОТ ТАК ПАРКУЮТ В БАЛАКОВЕ

«ПОЧЕМУ В БАЛАКОВЕ НЕ ИСПОЛНЯЕТСЯ ЗАКОН ОБ АДМИНИСТРАТИВНЫХ ПРАВОНАРУШЕНИЯХ?» Задает вопрос известный саратовский журналист из Маркса  Салимжан Гайсин.
28.05.2019 Саратовский репортёр

«Управление отходами» побеждает жителей Саратовской области?»

    Известный саратовский журналист и писатель,  главный редактор интернет газеты «Объектив Маркс», пишет в своем очередном блоге:   «С каким — то неприятным чувством уже который месяц наблюдаю за тем,
04.03.2019 Саратовский репортёр

Особые приметы: после перелома обеих рук в районе кистей сильно выпирает кость предплечья Фото: СУ СКР по Саратовской области В Турковском районе Саратовской области без вести пропал 84-летний Николай Александров.
Четвертая Власть
20. 10.2021 Ртищевским межрайонным следственным отделом следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по Саратовской области устанавливается местонахождение 84-летнего Николая Петровича Александрова.
Следственное управление
20.10.2021

Лабиринт для шопоголиков: новосибирцы не могут найти выход в обновленном переходе на Красном проспекте

После реставрации в переходе под часовней на Красном проспекте появились непонятные для горожан указатели и задымленные пылью коридоры.

Жительница Новосибирска Марина Долженко пожаловалась на трудности перехода на Красном проспекте. Женщине нужно было перейти на четную сторону Красного проспекта, по которой находится областное правительство и зал имени Каца и несколько раз она выходила из подземного перехода не на ту сторону.

«Указатели в этом переходе сделаны, видимо для шопоголиков и пенсионеров. По многим направлениям указаны какие-то магазины и Пенсионный фонд. Где они расположены — я понятия не имею. Несколько раз выходила не туда», — пожаловалась в редакцию жительница Новосибирска.

Женщина недоумевает: почему в качестве ориентиров выхода на четную сторону Красного проспекта указаны именно небольшие магазины и пенсионный фонд. По ее словам, большинство горожан не знают, где находятся эти объекты.

«На площади Маркса в подземном переходе почему-то убрали указатели на ГУМ, который всем известен и заменили указателями на название улиц. На станции «Гагаринская» указаны стрелки на четную и нечетную сторону Красного проспекта. А в центре города, видимо, не хватает достопримечательностей или общеизвестных мест, чтобы обозначить их в качестве ориентира?», — недоумевает женщина.

Корреспондент «МК в Новосибирске» побывал в переходе на Красном проспекте и действительно убедился, что выход на четную сторону Красного проспекта по направлению к речному вокзалу, в сторону областного правительства и зала им. Каца найти непросто. Находится он под этим указателем.

По остальным направлениям выход найти проще, но обилие магазинов на указателях действительно смущает и создает путаницу. При этом переход на Красном проспекте сложной конфигурации и оценить интуитивно, без указателя, куда нужно идти, непросто.

Кроме того, в подземном переходе чувствуешь себя как ежик в тумане — в коридорах почему-то стоит пыль, из-за которой даже сложно дышать.

Подземный переход между Первомайским сквером и филармонией в Новосибирске открыли в конце апреля 2021 года не дожидаясь окончания реставрации, так как он очень востребован горожанами.

Полностью закончить реконструкцию объекта планировали ко Дню города. В обновлённом переходе обещали создать все условия для горожан и комфортной работы предпринимателей. В частности, было заявлено о создании новой системы вентиляции и пола с подогревом.

Оценить насколько теплый пол в переходе в октябре сложно — корреспондент МК не решился пройти по нему босиком. Но с системой вентиляции явно дела обстоят не очень, да и указатели не способствуют быстрому выходу на нужную сторону улицы.

«МК в Новосибирске» отправил запрос в мэрию с просьбой пояснить, по какому принципу составляют указатели в переходах.

Карл Маркс сегодня: Пролетарии всех стран так и не соединились | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Прохожие обращают на него внимание. Многие останавливаются и недоуменно смотрят вслед мужчине с гривой седых волос и окладистой бородой того же белоснежного оттенка, а некоторые даже восклицают вслух: «Позвольте, ведь это же Карл Маркс!» Не совсем. Немец Михаэль Тилен (Michael Thielen) родом, как и основоположник теории научного коммунизма, из Трира и действительно очень похож на своего знаменитого земляка. Более того, ныне 66-летний пенсионер активно использует свое потрясающее сходство с великим философом, работая его «официальным» двойником.

Бизнес на Карле Марксе

По профессии Михаэль Тилен – педагог, до выхода на пенсию преподавал в школе немецкий и английский языки. Кроме того, он еще фотограф и музыкант. Внешне сходство с Карлом Марксом обнаружилось не так давно, всего несколько лет тому назад. «Обленился я, вот и отрастил волосы и бороду», — вспоминает двойник автора «Капитала».

Настоящий Карл Маркс

Изменения во внешности прокомментировал как-то один его друг: «Слушай, знаешь, на кого ты все больше и больше начинаешь походить?» Тилен знал, и они вместе решили сделать бизнес на неожиданно проявившемся сходстве: начали водить экскурсии по Триру. В роли гида, разумеется, Михаэль Тилен, похожий на Карла Маркса. «Мы стремились показать Маркса, прежде всего, как человека со всеми его сильными и слабыми сторонами, человека, который был вспыльчив и дрался на дуэлях до того, как его вознесли на высоченный пьедестал», — говорит Тилен. Экскурсии с Марксом по Триру – в прошлом, но Тилен продолжает с удовольствием играть эту роль.

В качестве живой достопримечательности он участвовал в работе Международной туристической биржи в Берлине. На премьере фильма «Молодой Карл Маркс» улыбался в объективы телекамер вместе с исполнителем главной роли Аугустом Дилем (August Diehl). Забронировали услуги двойника и устроители масштабной юбилейной выставки, приуроченной к 200-летию со дня рождения Карла Маркса и открывающейся в мае 2018 года в Трире.

Двойник Маркса — убежденный марксист

Идеологические воззрения двойника Карла Маркса не представляют большого интереса для его заказчиков. Гораздо более важную роль играет борода, за которой Михаэль Тилен тщательно следит, доверяя ее подстригать только одной проверенной парикмахерше. Форма в данном случае намного важнее содержания. К ней относится также старомодный черный пиджак и белая рубашка, в которых Михаэль Тилен регулярно прогуливается по Триру, привлекая внимание прохожих и охотно соглашаясь на селфи.

Михаэль Тилен у памятника Карла Маркса в Трире

А между тем, Тилен — убежденный марксист. Приверженцем теории научного коммунизма он стал еще в университетские годы. Революционные идеи Маркса «крайне актуальны» и в наши дни, считает Тилен: пролетариат до сих пор разобщен и эксплуатируется международными корпорациями: «Боюсь, что Маркс потерял бы дар речи, если бы все это увидел. Ведь столько лет прошло, а пролетарии всех стран так и не соединились». 

Свой скромный вклад в переустройство мира Михаэль Тилен оценивает так: «Буду очень рад, если смогу поспособствовать популяризации города Карла Маркса». Маркс, подчеркивает его двойник, является всемирно известным гражданином Трира, попытавшимся изменить мир к лучшему. «Город, в котором он родился, просто обязан воздавать ему почести», говорит Тилен. Каким образом впоследствии люди использовали его идеи и теории – это уже не его вина.

Помимо масштабной юбилейной выставки, на которой будет представлено около 400 экспонатов, к 200-летию со дня рождения Карла Маркса в Трире в 2018 году запланированы около 150 мероприятий, от научных конгрессов до кинопрограмм и художественных экспозиций.  Новая постоянная выставка подготовлена в доме-музее Карла Маркса.

Маркс родился в Трире в 1818 году, провел здесь первые 17 лет своей жизни и умер в 1883 году в Лондоне.

Специальную программу планирует на 2018 год и Михаэль Тилен: своего рода театрализованный музыкальный вечер в духе XIX  века. Тилен, разумеется, сыграет роль Маркса. Не надоело ему имитировать исторического деятеля? Говорит, что нет, и подчеркивает, что считает себя больше, чем просто внешне похожим на знаменитость человеком. Тилен видит себя как бы «заместителем» своего великого земляка. А если когда-нибудь он все-таки устанет играть Маркса? «Тогда я просто подстригусь и сбрею бороду, — смеется Тилен. — Но в будущем, юбилейном, году точно не стану этого делать».

Смотрите также:

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Лия Меджидовна Ахеджакова: 80 лет

  Народная артистка России родилась 9 июля 1938 года в Днепропетровске. Уже более 40 лет работает в театре «Современник». Советская и российская актриса театра и кино в 2013 году стала лауреатом премии Московской Хельсинкской группы (МХГ) в номинации «За защиту прав человека средствами культуры и искусства».

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Иван Сергеевич Тургенев: 200 лет со дня рождения

  Родился 28 октября (9 ноября) 1818 года. Классика русской литературы XIX века грамоте обучали в детстве французские и немецкие гувернеры. Тургенев блестяще владел немецким языком и знал «Фауста» Гете наизусть, учился в Берлинском университете, несколько лет прожил в Баден-Бадене, где ему установлен памятник.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Карл Маркс: 200 лет со дня рождения

  Основоположник коммунизма родился в Трире 5 мая 1818 года. На его родине торжества обещают быть особенно масштабными. Главную выставку под названием «Карл Маркс. 1818 — 1883. Жизнь. Труды. Эпоха», посвященную юбиляру, подготовили в сотрудничестве несколько музеев, проходить она будет на нескольких площадках Трира сразу, а откроется 5 мая 2018 года.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Лев Николаевич Толстой: 190 лет со дня рождения

  Граф Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в Ясной Поляне. Один из величайших писателей и мыслителей всех времен стал основоположником нового религиозно-нравственного течения — толстовства. В Германии он бывал не раз: играл здесь в рулетку, лечил брата. «Анну Каренину» на немецкий язык переводили 21 раз.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Максим Горький: 150 лет со дня рождения

  Алексей Максимович Пешков (Горький) родился 16 (28 по новому стилю) марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Его имя до сих пор носит один из лучших театров Германии — берлинский Maxim Gorki Theater.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Эрих Мария Ремарк: 120 лет со дня рождения

  Выдающийся немецкий писатель родился 22 июня 1898 года в Оснабрюке. На протяжении долгих лет остается самым читаемым «немцем» в России. Прославился не только на литературном поприще, но и на любовном фронте: в разные годы состоял в близких отношениях с Гретой Гарбо, Марлен Дитрих и Натальей Палей — внучкой царя Александра II, французской актрисой и манекенщицей.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Александр Исаевич Солженицын: 100 лет со дня рождения

  Нобелевский лауреат по литературе родился 11 декабря 1918 года в Кисловодске. Боевой офицер, он в 1945 году был арестован за критику Сталина в частном письме. В 1973 году в Париже вышел первый том «Архипелага ГУЛАГ». Спустя год Политбюро решило «пресечь антисоветскую деятельность» Солженицына. Он был выслан из СССР. Во франкфуртском аэропорту его встречал другой нобелевский лауреат — Генрих Бёлль.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Ингмар Бергман: 100 лет со дня рождения

  Культовый шведский режиссер театра и кино, сценарист и писатель, оператор и актер, отец девятерых детей, родился в городе Уппсала 14 июля 1918 года. Трижды его картины были удостоены премии «Оскар»: «Девичий источник», «Сквозь тусклое стекло», «Фанни и Александр».

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Эннио Морриконе: 90 лет

  Итальянский композитор, аранжировщик и дирижер родился 10 ноября 1928 года в Риме. Дважды лауреат премии «Оскар». Один из самых известных композиторов современности. Написал музыку более чем к 400 фильмам и телесериалам, в том числе и к российскому фильму «72 метра» Владимира Хотиненко.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Алексей Владимирович Баталов: 90 лет со дня рождения

  Замечательный советский и российский актер, кинорежиссер, сценарист, педагог, мастер художественного слова родился 20 ноября 1928 года во Владимире. Фильм «Большая семья», где он сыграл одну из главных ролей, стал лауреатом Каннского фестиваля в 1955 году в номинации «лучший актерский ансамбль». На фото — кадр из фильма «Летят журавли», получившего в Каннах «Золотую пальмовую ветвь» в 1958 году.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Вячеслав Васильевич Тихонов: 90 лет со дня рождения

  Советский и российский актер театра и кино родился 8 февраля 1928 года в Павловском Посаде. В 12-серийном художественном телефильме Татьяны Лиозновой «Семнадцать мгновений весны» сыграл офицера СС Штирлица — советского разведчика Исаева, работающего весной 1945 года в нацистской Германии.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Владимир Семенович Высоцкий: 80 лет со дня рождения

  Советский актер, поэт, автор и исполнитель песен родился 25 января 1938 года в Москве. По итогам опроса ВЦИОМ, проведенного среди россиян в 2010 году, Высоцкий занял второе место в списке «кумиров XX века» после Юрия Гагарина.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Роми Шнайдер: 80 лет со дня рождения

  Розмари Магдалена Альбах родилась 23 сентября 1938 года в Вене. Она стремительно покорила сердца зрителей, сыграв в середине 1950-х императрицу Елизавету Австрийскую в культовой трилогии «Сисси». Затем перебралась в Париж, где постепенно освободилась от надоевшего «костюмного» образа, став серьезной драматической актрисой.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Мадонна: 60 лет

  Мадонна Луиза Чикконе родилась 16 августа 1958 года в Бей-Сити. Американская певица, автор-исполнитель, танцовщица, продюсер, а также актриса и детская писательница признана самой богатой и одной из самых влиятельных женщин-музыкантов в истории.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Майкл Джексон: 60 лет со дня рождения

  Майкл Джозеф Джексон родился 29 августа 1958 года в Гэри. Самый успешный поп-исполнитель всех времен вошел и в историю танца, в частности, как пропагандист «лунной походки». Это танцевальное движение берет свои истоки в классической пантомиме. Использовали его многие, но именно Джексон довел движение до совершенства.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Уилл Смит: 50 лет

  Уиллард Кэрролл Смит-младший родился 25 сентября 1968 года в Филадельфии. Один из самых высокооплачиваемых актеров мира. Два раза номинировался на премию «Оскар» — за роли в фильмах «Али» и «В погоне за счастьем». В конце 1980-х получил широкую известность в составе хип-хоп-дуэта DJ Jazzy Jeff & the Fresh Prince, ставшего в 1988 году первым обладателем «Грэмми» за лучшее исполнение рэпа.

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Даниэль Брюль: 40 лет

  Даниэль Сесар Мартин Брюль Гонсалес Доминго (отец — немец, мать — испанка) родился 16 июня 1978 года в Барселоне. Первые одобрительные отзывы от кинокритиков актер получил в 2003 году — после выхода фильма «Гуд бай, Ленин!», где в одной из ролей также снималась Чулпан Хаматова. Мировое признание Брюлю принесла роль австрийского гонщика Ники Лауды в спортивно-исторической драме «Гонка».

• Юбилеи 2018: От Высоцкого до Мадонны

  Рианна: 30 лет

  Робин Рианна Фенти родилась 20 февраля 1988 года на острове Барбадос. Пела с детства, в 15 лет была замечена американским продюсером и переехала в Соединенные Штаты, где сделала головокружительную музыкальную карьеру, являясь на сегодня одной из самых хорошо продаваемых исполнительниц мира.

  Автор: Дарья Брянцева

Василий Устюжанин: Балерина, поэт и вождь

Майя Плисецкая, Александр Пушкин и Владимир Ленин памятниками стали абсолютно заслуженно — каждый в свое время и в своём деле совершил революцию. А какой ты революционер, если не отлит в бронзе, не выточен в мраморе и граните?

Но если Пушкин «ждал» памятного постамента (на Тверской) 43 года (с 1837 по 1880-й), Ленин (на Большой Дмитровке) — 16 лет (с 1924 по 1940-й), то блистательная балерина ещё при жизни увидела свое будущее изваяние. Крохотную статуэтку в образе Кармен подарил ей уральский скульптор Виктор Митрошин. Потом, после смерти артистки, подарок и стал скульптурной основой большого и красивого памятника там же, на Большой Дмитровке, рядом с домом, где она жила. Кстати, Ленина скульптор Сергей Меркуров разместил тоже в значимом месте — у здания Центрального архива института Маркса-Энгельса-Ленина, нынче это — Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ по простому). Уж истории и социальной и политической вождь сотворил столько, что и через века будет аукаться. Ну а опекушинский Пушкин занял самое оживленное место в Москве.

«Мелькают мимо будки, бабы,

Мальчишки, лавки, фонари,

Как разместить

Дворцы, сады, монастыри,

Бухарцы, сани, огороды,

Купцы, лачужки, мужики,

Бульвары, башни, казаки,

Аптеки, магазины моды,

Балконы, львы на воротах

И стаи галок на крестах».

Такой увидела Тверскую пушкинская Татьяна Ларина. Почти такую же её видит сегодня и поэт — за вычетом саней, лачужек и огородов.

К нему здесь точно не зарастает народная тропа.

Но трём гениям прилично повезло не только географически. Их бронзовые и гранитные изваяния стали едва ли не идеальным попаданием и в художественный образ, и в пространственную среду. Снимки, увы, этого попадания не передают. Но прошу поверить на слово. Что хорошо, то хорошо.

Ну а сами памятники угодили в мой объектив вчера, во время пешего перехода от Тверского бульвара к Охотному Ряду, в последний день бабьего лета. Солнечные лучи тоже идеально легли в цель — придали балерине, поэту и мыслителю живые, чистые и совсем уж узнаваемые черты. Природа иногда подыгрывает настоящему искусству.

Нардеп от «Слуги народа» анонсировала отрицательное заключение Венецианской комиссии по закону об олигархах

«Венецианская комиссия в любом случае предоставит негативное заключение по этому законопроекту. Об этом говорили многочисленные эксперты внутри государства», – отметила нардеп.

Буймистер сообщила, что сейчас законопроект пытаются выпустить из Верховной Рады с нарушением парламентских процедур, регламента и Конституции.

«Есть намерение этот закон принять даже мимо всех парламентских процедур, не учитывая регламент, не считая выполнения законодательства Украины. Для чего это делается именно таким образом, понять очень трудно», – сказала политик.

Контекст:

Рада 23 сентября приняла во втором чтении законопроект президента Украины Владимира Зеленского об олигархах. За документ проголосовали 279 народных депутатов при 226 необходимых. Голосование проходило по специальной процедуре, без возможности внести дополнительные правки в зале.

Голосуя за законопроект о деолигархизации во втором чтении, народные депутаты учли три поправки, которые противоречат друг другу, заявлял глава фракции «Голос» Ярослав Железняк. Они касаются того, какой орган должен определять олигархов, говорил нардеп. В частности, одна из поправок авторства тогдашнего спикера Рады Дмитрия Разумкова предлагала, что определять олигархов должен не Совет национальной безопасности и обороны Украины, как это было в предложенной профильным комитетом редакции, а спецкомиссия при Национальном агентстве по вопросам предотвращения коррупции (НАПК).

Разумков также утверждает, что Рада приняла его поправку в законе.

Новый глава парламента Стефанчук назвал два варианта решения возможной правовой коллизии в законе об олигархах.

По мнению Разумкова, Зеленский должен ветировать закон об олигархах и вернуть документ в Раду со своими предложениями или подписать закон и после этого вносить в него изменения. Он подчеркнул, что Рада не сможет переголосовать законопроект о деолигархизации.

2 сентября уполномоченный Верховной Рады по правам человека Людмила Денисова обратилась к спикеру с официальным письмом по поводу законопроекта, она заявила, что документ противоречит Конституции.

Европейская комиссия «За демократию через право» (Венецианская комиссия) приняла к рассмотрению обращение Разумкова с просьбой оценить законопроект об олигархах.

В комиссии заявляли, что подготовят заключение по законопроекту Зеленского об олигархах в середине декабря, и призывали не рассматривать в Раде законопроект об олигархах во втором чтении, пока не будет готово ее заключение, так как это будет крайне негативным сигналом для западных партнеров.

4 октября Разумков заявил о попытках фальсификации текста закона об олигархах.

Новости Стерлитамака :: г. Стерлитамак. Стерлитамакский портал (СТЕРЛИТАМАК.РФ, СТР.РФ, СТЕРЛИТАМАК.РУ, СТР.РУ) :: Стерлитамак город

Раздел новости Стерлитамака. Стерлитамакские новости — это обзор самых интересных событий, происходящих в городе Стерлитамаке. Новости Стерлитамака создаются не только администраторами портала, но и любым жителем, стремящимся к тому, чтобы все в Стерлитамаке были в курсе последних новостей города. Добавляя сообщение в раздел «новости Стерлитамак», каждый из нас вносит свою лепту в то, чтобы все мы были более информированы о событиях города Стерлитамака. Ведь именно новости г.Стерлитамак интересуют нас в жизни больше всего, ведь мы хотим быть в курсе всех событий, и мы не хотим пропустить важные и интереснейшие мероприятия. Добавь новость Стерлитамака сам и расскажи о ней всем гостям и жителям города Стерлитамака. Поиск: Самое популярное на STR.RU Интересное на STR.RU Витрина Стерлитамака Разместиться на Витрине Стерлитамака

20.10  Куплю оптом кабель, провод, дорого, самовывоз 20. 10  Услуги электрика эл.монтаж любой сложности 20.10  Куплю кабель, провод оптом с хранения, лежалый, неликвиды, монтажные остатки, с Госрезерва, с Росрезерва. Крупный опт. Оплата нал, б/нал. Наш вывоз из любого региона России и Казахстана! (ВВГ, АВВГ, ВББШВ, АВББШВ, ААБЛ, ААШВ, АСБ, КГ, КГ-ХЛ, КГЭШ, 19.10  Куплю ДТ 18.10  Закупаем титан ВТ-6, ВТ-1-0, ВТ-16, ВТ-20, 3М, ПТ3В, другие металлы и сплавы неликвиды по России 18.10  Бесплатные объявления Стерлитамака в Папуасии 17.10  Кабель силовой купим по РФ оптом на постоянной основе 17.10  Куплю кабель, провод оптом с хранения, лежалый, неликвиды, монтажные остатки, с Госрезерва, с Росрезерва. Крупный опт. Оплата нал, б/нал. Наш вывоз из любого региона России и Казахстана! (ВВГ, АВВГ, ВББШВ, АВББШВ, ААБЛ, ААШВ, АСБ, КГ, КГ-ХЛ, КГЭШ, 17.10  Куплю кабель с хранения, невостребованное в производстве. 15.10  Куплю оптом кабель, провод, дорого, самовывоз

Читая Маркса во времена COVID-19

С помощью науки человечество в конце концов преодолеет кризис, вызванный пандемией коронавируса. Появится множество теорий и философий. Перед народом и правительством будет представлено множество интерпретаций. Но вопрос в том, будет ли мир после COVID 19 таким же, как прежде, или он изменится, станет ли капиталистический порядок более бесчеловечным и эксплуататорским. Томас Л. Фридман написал, что «COVID-19 — это черный слон.Это логический результат наших все более разрушительных войн против природы ». Возникающая ситуация, вероятно, станет предметом многочисленных публичных дебатов, в которых Карл Маркс и марксизм займут центральное место.

«Все философы по-разному интерпретировали мир. Но дело в том, чтобы это изменить », — писал Маркс в« Тезисах о Фейербахе ». Это было основной предпосылкой философских поисков Маркса и его спутника жизни Фридриха Энгельса. Они проанализировали человеческое существование, отношения между людьми и природой, а также способы производства и воспроизводства человеческого вида и экономики.

Утверждая, что «труд является источником богатства и основным основным условием человеческого существования», Маркс и Энгельс проанализировали диалектику природы. Они указали, что гармония между людьми, землей, водой и воздухом приводит к изменениям. В «Капитале» Маркс объяснил, что «труд — это прежде всего процесс, в котором участвуют и человек, и природа». Далее Маркс объяснил, что процесс труда — это не что иное, как производственный процесс. Он показал, как труд является источником богатства и как рабочая сила продолжает производить прибавочную стоимость.В той же работе он объяснил, как при капитализме прибавочная стоимость присваивается капиталистами, которые являются владельцами средств производства. Он также объяснил, как это присвоение прибавочной стоимости ведет к накоплению богатства на одном полюсе и обнищанию трудящихся — на другом. Такое неравенство отражается в ужасных условиях труда и жизни трудящихся.

Анализируя жилищный вопрос общества, особенно то, как буржуазия решает жилищный вопрос, Энгельс указывал, что «бедные районы, в которых скопились рабочие, являются рассадником всех тех эпидемий, которые время от времени поражают города. Холера, сыпной тиф, брюшной тиф, оспа и другие опустошительные болезни сохранили свои микробы в чумном воздухе и отравленной воде этих кварталов рабочего класса ». Это объясняет, почему бедные и рабочие-мигранты всех стран, включая Индию, сталкиваются с невообразимыми трудностями и становятся жертвами пандемии COVID-19.

События последних двух десятилетий заставили капиталистов задуматься о новых сделках и планах по увековечиванию эксплуатации рабочего класса.До COVID-19 мировая капиталистическая экономика столкнулась с кризисом в 2008 году, когда экономика США столкнулась с кризисом субстандартных кредитов. Нынешняя пандемия подтолкнула мировой экономический порядок к искусственной вентиляции легких.

Многие думают, что эта пандемия одинаково затрагивает все страны, все сообщества и все классы. Следовательно, мы должны сначала позволить правительствам разобраться с этим, а затем бороться за наши опасения. Но это не так. Капиталисты умнее. Во имя борьбы с пандемией капиталистические правительства берут в свои руки больший контроль.

В Индии объединение BJP-RSS пытается подтолкнуть страну к теократическому фашистскому государству. Левые и светские демократические силы активизировали усилия, чтобы направить гнев трудящихся против этого капиталистического и фашистского политического строя, который поставил на карту жизни миллионов простых людей, лишив их прав.

Необходимо разоблачить ложь и неудачи правительства. Капитализм использует религию как инструмент, чтобы заставить людей сражаться друг с другом, но миллионы людей поймут гнусный замысел общинно-фашистских правителей и не позволят им еще больше разделить общество.Когда Маркс взглянул на социальную структуру Индии, он понял место в ней касты. Его работы после восстания тайпинов в Китае, восстания сипаев в Индии (первая война Индии за независимость) и сопротивления черных в Америке заставили его говорить о насущной необходимости демократической революции в Индии. Термин «демократическая революция» Маркса открывает возможности для отмены кастовой системы.

В философских поисках нового мира марксизм превратился в революционную теорию и науку.Как указывал Ленин, три неотъемлемых компонента марксизма: одна — философия диалектического материализма (исторический материализм), две — теория прибавочной стоимости и три — доктрина классовой борьбы как движущей силы Истории.

Будущее станет свидетелем ожесточенной классовой борьбы за политическую власть, так что возникнет новый общественный порядок, при котором государство будет обеспечивать жилье, здравоохранение, образование и все средства к существованию всем своим гражданам, а также равенство, справедливость и достоинство всех граждан. поддерживаются.

По случаю годовщины со дня рождения Карла Маркса 5 мая (1818 г.), отдавая дань уважения, позвольте трудящимся продвигать свою борьбу за свержение капиталистического общества и освобождение от оков угнетения и эксплуатации.

Автор — генеральный секретарь ИПЦ

Как будет упразднена полиция? Марксистская перспектива — Liberation News

1. Партия за социализм и освобождение выступает за свержение, демонтаж и полную замену основных институтов капиталистического государства, которыми являются «особые вооруженные формирования», а именно полиция, тюрьмы, военные и суды.Это ядро ​​капиталистического государства не может быть преобразовано в нейтральное тело. Он должен быть отменен революцией.

2. Центральное место этих насильственных институтов в капиталистическом управлении отражается в их гигантском масштабе. В совокупности государственные учреждения намного опережают любую другую часть государственных расходов. Разросшаяся пенитенциарная система США является крупнейшей в мире, на нее приходится 25 процентов заключенных мира и всего 5 процентов населения мира. Он включает 1833 тюрьмы штата, 110 федеральных тюрем, 1772 исправительных учреждения для несовершеннолетних, 3134 местных тюрьмы, 218 иммиграционных центров содержания под стражей, а также военные тюрьмы, центры гражданской ответственности, психиатрические больницы штата и другие учреждения. В местных, государственных и федеральных полицейских органах работает более 790 000 вооруженных офицеров. Военные США являются одним из крупнейших работодателей в мире, и даже в «мирное время» Соединенные Штаты содержат более 2 миллионов военнослужащих, находящихся на действительной военной службе. Национальная гвардия насчитывает около 450 тысяч человек.

3. Эта обширная и изощренная сеть организованного насилия и принуждения существует для защиты интересов частной собственности и власти класса капиталистов. Он не предназначен для обеспечения «личной безопасности» или «борьбы с преступностью», как утверждают СМИ, школьная система и политическая элита.Он обеспечивает стабильность с помощью силы и запугивания и специально ориентирован на устранение любых вызовов их крайне неравноправному и деспотическому социальному порядку. Каждый бедняк или рабочий класс, который когда-либо участвовал в серьезной борьбе даже за самые элементарные вещи — забастовку за повышение заработной платы, жилье для бездомных, лучшие условия для студентов, протест против жестокости полиции и т. Д. — немедленно бросается в бой. капиталистического права и капиталистического государства. Суть этих институтов не подлежит реформированию.Никакой закон или исполнительный порядок не может изменить их фундаментальный классовый характер с институтов на стороне капиталистов на институты на стороне бедных, рабочего класса и угнетенных.

4. Капитализм США и небольшой класс капиталистов возникли на основе кражи земель коренных жителей Северной Америки и неоплачиваемого труда порабощенных африканских народов. Полиция и военная мощь в Северной Америке основывались на расизме и жестоком классовом угнетении, а также на подавлении тройной угрозы вооруженного сопротивления со стороны коренных народов, восстаний порабощенных африканцев и беспокойных, в основном иммигрантов, рабочего класса растущих городских центров.Со временем были созданы специальные силы и агентства для подавления боевых организаций рабочего класса и национально угнетенных сообществ. Это не история о том, что «давным-давно». Напротив, полицейские операции в районах проживания чернокожих, коренных жителей и латиноамериканцев по-прежнему следуют логике вооруженных оккупационных сил. Капиталисты осуществили величайшее расширение полицейской, военной и тюремной системы, начиная с 1960-х и 1970-х годов, как оружие против растущих вызовов империалистической системе изнутри и снаружи.Это включало широкомасштабные контрразведывательные операции, проводимые от федерального до местного уровня, с явной целью подорвать и разделить движения людей, а также убить или ложно заключить в тюрьму их лидеров.

5. Природа государства не может быть изменена при капитализме; единственное решение — революция. В ходе социалистической революции капиталистическое государство будет свергнуто, а не просто реформировано, а его основные государственные институты будут разрушены и заменены новыми государственными институтами, которые подчиняются бедным и трудящимся и служат их интересам.Революция создаст новые социалистические законы и нормы, а рабочий класс, находящийся у власти, создаст новые государственные институты нового класса, чтобы защитить революционное государство и этот новый социальный порядок. Этот процесс демонтажа старого государства и построения нового с нуля подтвержден историей как характерная черта каждой радикальной социалистической революции.

6. Мы объединяемся с настроениями тех, кто требует «упразднить полицию». Это отказ от всего капиталистического государственного аппарата.Это отказ от буржуазной пропаганды «нескольких плохих парней» и представления о том, что полиция «раскрывает» преступления. Так как же можно отменить капиталистическую полицию? Капиталистическое государство не откажется от своих передовых защитников. Это было бы самоубийством для правящего класса. В лучшем случае капиталистические политики передадут некоторые обязанности по финансированию и обеспечению соблюдения новым или менее ненавистным агентствам или обратятся к частным наемным силам. Но злоупотребления, насилие и расизм со стороны полиции проистекают из их социальной функции в этой системе — их поведение по отношению к людям в основном не зависит от самих агентств, и такое же поведение будет воспроизведено в любом новом вооруженном учреждении, которому поручено защищать это. крайне неравноправная и расистская система.

Следовательно, чтобы отменить капиталистический закон , применение потребовало бы сначала отменить сам капиталистический закон. Таким образом, борьбу за ликвидацию существующих полицейских сил следует рассматривать как часть революционной борьбы за свержение капитализма и классового общества и за замену существующего государства социалистическим правительством и системой. Под именем аболиционизма есть много ценных попыток изменить межличностные отношения, пересмотреть реакцию государства и активистов на различные формы вреда, избавиться от полицейских бюджетов и инвестировать в социальные нужды, среди прочего.Но отмена капиталистического государства также требует программы революции, в которой угнетенные захватывают и удерживают власть, а угнетатели теряют власть.

7. При социализме рабочий класс и угнетенные получают реальную власть, отменяют капиталистический закон и создают новый свод прав и законов. Новая власть с нуля создает свои собственные институты общественной безопасности, пенитенциарной системы и национальной безопасности для обеспечения соблюдения этих законов, защиты своей революции и подавления свергнутых насильственных эксплуататоров. Социальные корни того, что составляет «преступность», будут быстро устранены. Свобода будет предоставлена ​​подавляющему большинству тех, кто в настоящее время находится в заключении. Революция в политической и экономической сфере немедленно приступит к решению проблемы бедности и неравенства и будет глубоко связана с революцией в ценностях и культуре. Это, в свою очередь, приведет к уменьшению числа преступлений, вызванных бедностью и нуждами, и к постепенному уменьшению числа преступлений, связанных с произвольным насилием, патриархатом и расизмом. Наделенный полномочиями, вооруженный и организованный рабочий класс будет представлять собой государство, в котором «особый отряд вооруженных людей» не будет использоваться для подавления рабочего класса, а будет использоваться вместо этого для подавления остатков и сопротивления со стороны старого капиталистического класса.Таким образом, классовый характер этих новых институтов был бы совершенно другим.

8. В рабочем государстве цель состоит в том, чтобы со временем сжать специальные силовые структуры до точки их роспуска. Социализм — это переходная фаза к коммунизму, а при коммунизме нет никаких особых репрессивных органов — ни полиции, ни тюрем, ни вооруженных сил. Коммунизм — наша цель.

Марксисты отличаются от анархистов не столько конечной целью, сколько методами ее достижения. В конечном итоге государство является синонимом силы.Это вопрос власти. Государство управляет социальным антагонизмом на благо правящего класса, и при социализме классовая борьба не исчезает в одночасье, потому что социальные классы и их пережитки не исчезают в одночасье. Скорее, рабочий класс становится правящим классом. Практические проблемы массовых социальных преобразований будут включать сложные вызовы — сопротивление низложенных классов и их наемных орудий, устойчивое преобладание буржуазных и реакционных моделей поведения и так далее.Революция не происходит в соответствии с правилами и формулами, а скорее состоит в развитии новых форм борьбы за преодоление классового общества; он состоит не только из побед, но и из неудач, компромиссов и отступлений.

В конечном счете, создание любой системы правил и последствий (законов), которой должен следовать каждый, является принудительным. Основное изменение при социализме состоит в том, что эксплуатируемые и угнетенные находятся на стороне применения, а не на приемной стороне государства. Это означает, что «противоречия между людьми» будут решаться прямо противоположным образом, которым капиталистическое государство решает те же проблемы.Например, существует множество известных и эффективных альтернатив полицейской деятельности и тюрьмам, которые могут быть реализованы в массовом масштабе и незамедлительно для разрешения различных противоречий. Эмбриональные примеры этого уже наблюдаются при капитализме. В настоящее время они весьма незначительны по масштабу, но могут быть значительно расширены и улучшены при государственной поддержке.

Но ликвидировать полицию и тюрьмы — ликвидировать государство — значит устранить антагонистические социальные противоречия.Отмена полиции — составная часть отмены капитализма, а установление коммунизма — это процесс, опосредованный социалистическим переходом. Коммунизм основан на развитии производительных сил и устранении человеческих нужд и бедности, а также на конце классов и, следовательно, классовых антагонизмов. Это закладывает материальную основу отмирания государства — отмирание особых вооруженных формирований, господствующих над обществом. Проблемы в обществе, в том числе «индивидуальные эксцессы» или личное насилие по отношению к другим, при коммунизме могут быть решены обществом и сообществом без необходимости или обращения в специализированные вооруженные силы полиции и тюрьмы.Более того, устранение эксплуатации, бедности и нужды устранило бы главную причину «индивидуального излишества».

9. Что касается того, что можно сделать при капитализме, то все обещания коренным образом преобразовать отношения полицейских с угнетенным и рабочим классом посредством административных реформ, реорганизаций, технических тренингов и тренингов, всегда заканчиваются иллюзией. В частности, подход государства к восстаниям, забастовкам рабочих, восстаниям и революционным организациям — вещам, бросающим вызов структуре власти — никогда не будет реформирован, потому что их основная функция — подавление этих явлений. Но мы поддерживаем борьбу за реформы в нынешней капиталистической системе, которые сокращают масштабы капиталистических государственных сил, сокращают их финансирование и создают дополнительные препятствия для их повседневного применения пыток и насилия. Эти реформы не меняют фундаментального характера полиции или тюрем. Фактически, даже когда реформы выиграны, государственные органы обычно игнорируют новые запреты. Они часто игнорируют новые законы или находят другие способы их подорвать. Тем не менее, мы поддерживаем те реформы, которые блокируют повседневные репрессии и, следовательно, облегчают выживание трудящимся людям и дают им инструменты для борьбы с государственными злоупотреблениями в политическом и юридическом плане.Мы звоним, например:

• любая реформа, облегчающая страдания заключенных.
• немедленное освобождение больших групп заключенных в чрезмерно раздутой и извилистой тюремной системе этой страны
• прекращение трех забастовок и другие гротескные руководящие принципы вынесения приговоров
• внесение поправок в 13-ю поправку для исключения положений, допускающих рабство и «принудительное рабство» »Для осужденных.
• конец квалифицированного иммунитета для офицеров
• отмена федеральных программ, которые направляют военную технику в местную полицию
• конец полицейской тактики Broken Windows, включая остановку и обыск и другие тактики преследования со стороны полиции
• запрет на -дробить вход, среди прочих необходимых реформ.
• реформы, из-за которых полиции становится сложнее препятствовать свободе слова. Это будет включать отмену разрешений на звук и разрешения на протесты, ограничения на использование средств защиты правопорядка во время протестов; и запрет на массовые аресты тех, кто занимается свободой слова. (Такие реформы были введены для протестов в Вашингтоне, округ Колумбия, из-за судебных разбирательств по гражданским свободам).

Приведенный выше список не является исчерпывающим, и многие другие важные меры по ограничению присутствия полиции были предложены как членами сообщества, так и активистами, придерживающимися аболиционистов.

10. Мы поддерживаем требование угнетенных народов об общественном контроле, поскольку оно представляет собой прогрессивное стремление к самоопределению, способ создания полицейских сил, отделенных от государства-угнетателя. Но также следует признать из исторического опыта, что каждая схема по передаче полиции под «гражданский» или общественный контроль с полномочиями по найму и увольнению — любая мера, направленная на нарушение цепочки управления капиталистическим государством — никогда не была даже частично реализована и реализована. в Соединенных Штатах после многих десятилетий организации в этом направлении.Капиталистическое государство не пойдет путем референдума или законодательной реформы в обычное «мирное время» в освобожденные зоны в пределах своих собственных столичных центров. Есть примеры небольших освобожденных городских зон, а также некоторых университетов в других капиталистических странах, куда регулярным полицейским силам государства нелегко проникнуть. Но они были достигнуты не законодательными мерами, а усилением межклассовых столкновений. Стремление к общественному контролю над угнетенными людьми может быть удовлетворено только посредством общей борьбы за политическую власть и самоопределение.

11. Мы подтверждаем требование «Тюремных полицейских-убийц» как один из многих необходимых лозунгов в этой борьбе с насилием со стороны полиции. Призыв к «полицейским-убийцам в тюрьме» является оправданным требованием, коренящимся в многовековой борьбе с безнаказанностью полицейских и линчевателей, которые украли жизни черных и никогда не были наказаны, с безнаказанностью сторонников превосходства белой расы. Стремление к справедливости и возмущение двойными стандартами убийства были движущей силой этого общенационального восстания и множества восстаний в прошлые десятилетия.Точнее говоря, неоднократный отказ капиталистического государства преследовать убийц-расистов — его инстинктивная защита их — это то, что придало восстанию такой немедленный резонанс, широту и глубину.

Те, кто требует наказания расистских полицейских-убийц, как правило, не питают иллюзий относительно природы полиции или системы лишения свободы и не питают иллюзий относительно этой системы, если копам-убийцам предъявлено обвинение в убийстве. Некоторым полицейским сейчас предъявлены обвинения в убийствах из-за движения людей.Это далеко от полной справедливости и социальных преобразований, которые необходимы, но отказаться от этого ограниченного возмездия, достижимого при капитализме, значит отпустить на свободу кровожадных полицейских.

Здесь и сейчас, до социалистической революции, которая сокрушит капиталистическое государство и наделяет власти угнетенным и рабочим классом, капиталистический правовой процесс разворачивается с рядом бинарных вариантов: полицейский-убийца будет либо арестован, либо не арестован, ему будет предъявлено суровое обвинение или легкомысленно, осужден или признан невиновным и приговорен к легкому или суровому приговору.Подавляющее большинство угнетенных людей в борьбе, составляющих основу любого революционного движения, будет требовать на каждом шагу, чтобы полицейские получали самое суровое возможное наказание, и полицейские будут вести самую отчаянную борьбу, чтобы избежать любой формы ответственности, наказания и последствий. Стремление к справедливости и наказанию представляет собой законное стремление эксплуатируемых к власти навязать свою волю расистским полицейским боссов и их царству террора. В требовании важно не то, насколько оно революционно по своей сути, а то, помогает ли оно вовлечь массы людей в борьбу с классовым врагом.Неспособность государства удовлетворить те требования, которые массы людей считают необходимыми и достижимыми, может создать очень воспламеняемую, даже революционную ситуацию.

12. Задача революционной политики и агитации состоит в том, чтобы связать самое непосредственное требование, то, что привлекает людей на улицы, с другими лозунгами, которые углубляют революционную ориентацию движения и выводят борьбу на следующий этап. Мы объединяем лозунг «Тюрьма, расистские полицейские-убийцы» с другими лозунгами такого рода, которые подчеркивают нынешнюю несправедливость как симптом расистской, капиталистической и империалистической системы.В разное время они включали «Остановить войну с черной Америкой», «Объединенные люди могут остановить расистский полицейский террор», «Расизм — это болезнь, революция — это лекарство». Демократическое требование равной справедливости в существующем государстве должно быть связано с революционной борьбой за свержение, разгром и замену этого государства.

Чтение капитала Маркса с Дэвидом Харви

«Антикапиталистические хроники » Дэвида Харви — это подкаст, который выходит раз в два месяца и рассматривает капитализм через призму марксизма.

СЛУШАТЬ: Подкасты Apple | Google Podpasts | Брошюровщик

СМОТРЕТЬ: YouTube

Антикапиталистические хроники Дэвида Харви — это спектакль «Демократия в действии» (d @ w).

Этот подкаст стал возможен благодаря пожертвованиям в пользу Democracy at Work и / или Patreon. Мы очень благодарны за вашу поддержку «Антикапиталистических хроник» Дэвида Харви даже в это трудное и неспокойное время. Ваш вклад помогает нам компенсировать персоналу и рабочим, которые нужны для создания серии.Спасибо за то, что вы являетесь частью команды ACC.

График выхода: Третий сезон начался в сентябре 2020 года. ACC выходит каждый второй четверг , как в виде подкаста, так и на канале Democracy at Work на YouTube. Сторонники ACC на Patreon получают доступ к новому выпуску и RSS-каналу за день вперед. Присоединяйтесь к Patreon сегодня.

Слушайте сейчас:

В шоу, втором из двух частей интервью, Крис Хеджес обсуждает с профессором Дэвидом Харви социальные, политические и экономические последствия неолиберализма и глобализации, исследуя отчуждение, рост авторитаризма, значение Китая в мире. мировая экономика, геополитика капитализма, выбросы углекислого газа и изменение климата и наш коллективный ответ.

В нашей предыдущей выставке мы обсуждали центральные темы, поднятые в Антикапиталистические хроники профессором Дэвидом Харви, заслуженным профессором антропологии в Центре выпускников Городского университета Нью-Йорка. Library Journal называет профессора Харви «одним из самых влиятельных географов конца двадцатого века». Профессор Харви получил докторскую степень. из Кембриджского университета и ранее был профессором географии у Джона Хопкинса, научным сотрудником Милибэнда в Лондонской школе экономики и профессором географии Хэлфорда Маккиндера в Оксфорде.Вы можете услышать его в Anti-Capitalist Chronicles Дэвида Харви, подкасте, выходящем раз в два месяца, который смотрит на капитализм через призму марксизма. Он также читает серию лекций под названием «Чтение« Капитала Маркса »с Дэвидом Харви» на своем веб-сайте DavidHarvey.org, что, если вы не читали тома I и II «Капитала » Маркса , является бесценным способом сопоставить свое чтение с проницательными комментариями по этому поводу. классическая работа.

COVID-19 и последствия современного капитализма серьезно обострили уже существующий жилищный кризис в Соединенных Штатах.Исследователи говорят, что арендодатели в США должны арендодателям коллективно 20 миллиардов долларов после нескольких месяцев экономической нестабильности и потрясений, вызванных COVID. И, несмотря на мораторий на выселение, арендаторы не были защищены от своих домовладельцев, и во время пандемии всего в шести штатах произошло более 455 000 выселений.

С 26 августа 2021 года Верховный суд заблокировал продление администрацией Байдена моратория на выселение. Поскольку отмены арендной платы не предвидится, мы все ощущаем ужасные масштабы надвигающегося кризиса с выселением. Присоединяйтесь к организаторам, ученым и преподавателям из США и Великобритании, Дэвиду Харви, Ребекке Гаррард, Савине Мартин и Глину Роббинсу, которые обсуждают «Стратегии сопротивления выселению».

На шоу, первом в интервью из двух частей, Крис Хеджес обсуждает с профессором Дэвидом Харви реконфигурацию глобального капитализма, противоречия неолиберализма, финансиализацию власти, коммодификацию зрелища, соотношение ставки и массы прибавочной стоимости, и другие вопросы, имеющие фундаментальное значение для экономической литературы.

Дэвид Харви, заслуженный профессор антропологии в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка, является ведущим теоретиком в области урбанистических исследований. Library Journal называет профессора Харви «одним из самых влиятельных географов конца двадцатого века». Профессор Харви получил докторскую степень. из Кембриджского университета и ранее был профессором географии у Джона Хопкинса, научным сотрудником Милибэнда в Лондонской школе экономики и профессором географии Хэлфорда Маккиндера в Оксфорде.

Он является плодовитым автором, в том числе его книг « Мятежных городов: от права на город к городской революции»; Товарищ Маркса «Капитал»; Социальная справедливость и город и его классика Краткая история неолиберализма . Вы можете услышать его в Anti-Capitalist Chronicles Дэвида Харви, подкасте, выходящем раз в два месяца, который смотрит на капитализм через призму марксизма. Он также читает серию лекций под названием «Чтение капитала Маркса с Дэвидом Харви» на своем веб-сайте «Дэвид Харви».org, который, если вы не читали I и II томов «Капитала» Маркса, является бесценным способом сопоставить ваше чтение с проницательными комментариями к этой классической работе. Его последняя книга — Антикапиталистические хроники .

Смотрите вторую часть интервью.

Дэвид Харви, Виджей Прашад, Майкл Блим и Крис Карузо
Народный форум
23 июля 2021 г.

Заказать Антикапиталистические хроники прямо из Pluto Press или

Поддержка независимых книжных магазинов:

Что бы Маркс сделал с Джо Байденом?
Подкаст Bad Faith с Брианой Джой Грей и Вирджилом Техасом
1 апреля 2021 г.

Боковой: Журнал Ассоциации культурных исследований
Остин Галлас

Последняя публичная работа Харви, The Anti-Capitalist Chronicles (2020), предлагает читателям две вещи.Он содержит полезные комментарии о кризисах глобального капитализма и социалистических возможностях, которые открываются в современной конъюнктуре. Но это также удобный портал в некоторые из самых захватывающих сфер интеллектуальной деятельности Харви. Читатели, уже знакомые с работами Харви, по достоинству оценят то, как он возрождает концепции и вмешательства из различных периодов своей карьеры, используя их для объединения проницательных, незнакомых комментариев по важным вопросам, от финансиализации до городского развития и геополитических и военных соревнований.Новички в творчестве Харви обязательно найдут в Паралипоменон достаточный стимул для того, чтобы начать долгий и плодотворный путь через его потрясающие произведения. Педагогам будет приятно познакомиться с книгой, созданной специально для них.

Прочитать обзор полностью

Интервью с Митчем Есерихом в программе «Письма и политика Pacifica Radio»
29 марта 2021 г.

Аудиоверсия.

Дэвид Харви и Амна Акбар в беседе об идее Маркса о человеческой свободе
При поддержке Haymarket Books
11 ноября 2020 г.

Кризис, вызванный пандемией COVID-19, дает нам возможность еще раз задуматься над идеей Маркса о человеческой свободе.Экстренные меры по преодолению кризиса также показывают нам, как мы можем построить другое общество, не зависящее от капитала.

Если мы не устраним первопричину этих проблем в структуре нашей экономической системы, мы никогда не сможем их решить.

Это момент, когда мы можем использовать это социалистическое воображение для построения альтернативного общества. Это не утопично. О наших потребностях можно позаботиться только коллективными действиями.

Спикеры:

Дэвид Харви — выдающийся профессор антропологии и географии выпускного центра Городского университета Нью-Йорка.Его последние книги — «Антикапиталистические хроники» и «Пути мира».

Амна Акбар — профессор права юридического колледжа Морица при Государственном университете Огайо. Она пишет о полицейских и социальных движениях, уделяя особое внимание массовым потребностям социальных изменений.

Описание из Pluto Press :

Среди волн экономических кризисов, классовой борьбы и неофашистской реакции немногие обладают ясностью и дальновидностью всемирно известного теоретика Дэвида Харви.С момента публикации своего бестселлера Краткая история неолиберализма Харви отслеживает эволюцию капиталистической системы, а также волны радикальной оппозиции, поднимающейся против нее. В книге «Антикапиталистические хроники » Харви предлагает новые способы понимания кризиса глобального капитализма и борьбы за лучший мир.

Обсуждая насилие и катастрофу, Харви также записывает надежды и возможности. Посредством разговоров о неолиберализме, капитализме, глобализации, окружающей среде, технологиях и социальных движениях он с характерным блеском обрисовывает, как социалистические альтернативы воображаются в очень сложных обстоятельствах.

Для понимания экономических, политических и социальных аспектов кризиса анализ Харви в Антикапиталистические хроники будет иметь стратегическое значение для всех, кто хочет понять и изменить мир.

Заказ напрямую в Pluto Press или

Поддержка независимых книжных магазинов:

Мы спросили Дэвида Харви, какой из текстов Маркса он порекомендовал бы прочитать, учитывая нашу нынешнюю политическую ситуацию и почему… Вот что он сказал!

Это видео — шестой и последний отрывок из беседы, которую он вел со своим бразильским переводчиком Артуром Ренцо, о издании Бойтемпо книги Маркс, Капитал и безумие экономического разума .Остальные пять видео можно найти здесь.

What Marxism, «Critical Race Theory» и Tucker Carlson Share

«Я читал Карла Маркса. Я читал Ленина. Это не делает меня коммунистом ».

— Генерал Марк Милли, председатель Объединенного комитета начальников штабов, в прошлый четверг выступал перед комитетом Палаты представителей по делам вооруженных сил.

«Он не просто свинья — он глупый».

— Такер Карлсон, телеведущий Fox News, описывает Милли

Еще в 80-е годы прошлого века выпускникам сравнительного литературоведения в моем университете приходилось проходить обязательный курс теории литературы.Этот курс — 130 лия, если мне не изменяет память, предлагал будущим ученым ряд рамок и теорий, которые можно было применить к чтению книг. Это был период расцвета деконструктивизма — по сути, формы весьма претенциозного внимательного чтения, привезенного из Франции, — и поэтому мы читаем немало текстов, ищущих то, что интересовало деконструктивистов. Но мы также читаем фрейдистов, марксистов, феминисток и других.

Мы пережили много напыщенного академического письма, но у этого класса была своя польза. Среди прочего я узнал, что один и тот же текст можно читать с разных точек зрения и, следовательно, видеть в нем разные темы. Когда марксист читает, например, «Гордость и предубеждение » Джейн Остин , он может заинтересоваться тем, как богатство, власть и решимость иметь и то и другое формируют жизни всех персонажей. Когда феминистка читает ту же книгу, она может обнаружить, что патриархальное отношение к женщинам, которых судят и ценят за их брачность, также влияет на жизнь персонажей.Фрейдисты, как вы могли догадаться, заметили бы совершенно другой набор мотивов.

Поскольку сама Остин очень интересовалась капитализмом, патриархатом и психологией — хотя она бы не использовала ни один из этих терминов, — эти различные способы чтения могли раскрыть новые аспекты истории. Тем не менее, кто-то также научился держаться на некотором расстоянии от всех теоретиков, особенно от тех, кто претендовал на уникальный доступ к истине. Было важно держаться подальше от плохих ученых-марксистов, например тех, кто настаивал на том, что их способ чтения Гордость и предубеждение был способом чтения только Гордость и предубеждение . Такое отношение привело ко многим тупикам: в Советском Союзе (где плохие ученые-марксисты в конечном итоге были единственными учеными, которым разрешалось публиковать что-либо вообще) литературная наука, как и стипендия в целом, стала не только скучной и скучной, но и фактически опасной для любого, кто имел право публиковать что-либо. другая точка зрения.

Прочитано: Одержимость Республиканской партии «критической расовой теорией»

В то время критическая расовая теория, направление исследований, которое определяет способы, которыми расизм сформировал институты, было явлением, ограниченным малоизвестными юридическими журналами, и мы не читали Гордость и предубеждение или что-нибудь еще с этой точки зрения.Но подобные идеи витали в воздухе десятилетиями. Известно, что критик Эдвард Саид в своем эссе 1993 года под названием «Джейн Остин и Империя» утверждал, что то, что было , а не , говорило о рабстве и колониализме в романах Остин очень важно. Отец Остин был попечителем сахарной плантации на Антигуа. То, что он опирался на рабский труд, помогает объяснить часть богатства ее семьи; Сахарные плантации также объясняли богатство некоторых персонажей ее романов. И все же они редко говорят о рабстве.Осведомленность об их молчании не поможет вам понять, почему Элизабет в конце концов выходит замуж за мистера Дарси или почему мистер Дарси спасает Лидию, и это, конечно, не объясняет глубокой привлекательности романа Остин во времени и географии. Если отсутствие разговоров о рабстве — единственное, что вы знаете об Остин, то ваше понимание ее книг будет сильно обеднено. Но если вы ученый Остин или просто поклонник Остин, знание о не упомянутых сахарных плантациях открывает новые способы мышления об Остин и мире, который она населяла.И в этом, в конце концов, и заключается суть науки.

В своих показаниях в Конгрессе на прошлой неделе генерал Марк Милли поддержал основную философию 130-й главы, которая также является основной философией либерального образования: Читайте широко; слушайте всех; выносите собственное суждение о том, что важно. Вот как он выразился: «Я действительно думаю, что для тех из нас, кто носит военную форму, действительно важно быть непредубежденными и быть широко начитанными». Фраза широко читаемый означает, что вы можете и должны читать то, с чем не согласны.Вы определенно можете читать Маркса, не становясь марксистом. Вы можете читать критическую теорию рас, не становясь «теоретиком критической расы», как бы вы это ни определяли. И то, и другое поможет вам стать образованным человеком или, как в случае Милли, образованным солдатом.

Вы также можете читать американскую историю в том же духе, как если бы вы читали большую литературу, стремясь понять сложности и нюансы, темное и светлое, хорошее и плохое. Вы можете вдохновиться Декларацией независимости, ужаснуться изгнанию коренных американцев, поразиться энергией иммигрантов и приграничных поселенцев.Вы можете понять, что Соединенные Штаты — великая и уникальная страна, ценности которой стоит защищать, и одновременно осознать, что эта же страна совершила ужасные ошибки и совершила ужасные преступления. Неужели так сложно удерживать в голове все эти разрозненные идеи одновременно?

Солдаты должны знать, заявил Милли, что афроамериканцы считались менее чем полностью людьми, пока «у нас не была гражданская война и Прокламация об освобождении, чтобы изменить это». Он отметил, что потребовалось «еще 100 лет», чтобы прийти к Закону о гражданских правах 1964 года.Все это должно звучать совершенно бесспорно. Это просто перечисление фактов из американской истории, которые большинство людей изучает в начальной школе. Но, по мнению Такера Карлсона из Fox News, простое предложение о том, что вам следует попытаться понять собственное общество, включая его недостатки, делает вас «свиньей» и «глупым». Лаура Ингрэм, еще одна ведущая Fox News, призвала отказаться от финансирования вооруженных сил в ответ на заявления Милли на том основании, что «он решил потакать радикальным прихотям демократов».Карлсоны, Ингрэхэмы и другие культурные воины, которые сейчас доминируют в мире консервативной информационно-развлекательной системы, похоже, теперь считают, что изучение американской истории — знание того, что на самом деле произошло на территории, лежащей между двумя сияющими морями, — должно быть запрещено.

Законодательные собрания и школьные советы штатов, контролируемые республиканцами, которые в настоящее время стремятся запретить преподавание «критической теории расы», имеют то же намерение. Большинство из них, похоже, не очень ясно понимают, что означает эта фраза, и поэтому запрет неизменно будет интерпретироваться широко и неуклюже: школьников не следует учить истории расизма в Америке; они не должны узнавать о рабстве; им нельзя позволять думать о долгосрочных последствиях.Это, по-видимому, сейчас консенсус в сегменте Республиканской партии.

Но есть и другие люди, которым может не понравиться отношение Милли. Теория критических рас — это не то же самое, что марксизм, но некоторые из ее более поверхностных популяризаторов разделяют с марксистами глубокую убежденность в том, что их взгляд на мир — это единственный способ увидеть мир, который стоит . Более того, некоторые поощряли людей вести себя так, как если бы этот был единственным способом увидеть мир. Структурный расизм, который они определили, реален, как и классовое разделение, которое когда-то идентифицировали марксисты. Но расизм присутствует не везде, в каждом учреждении или в сердце каждого человека во все времена. Более того, любой анализ американской истории или американского общества, который рассматривает только структурного расизма, приведет к неправильному пониманию страны, причем плохо. Он не сможет объяснить, почему в США действительно есть Прокламация об эмансипации, Закон о гражданских правах, черный президент. Это серьезный камень преткновения не столько для ученых-юристов (некоторые из которых действительно заслуживают звания «критически настроенных теоретиков расы»), сколько для популяризаторов и ученых, ставших активистами, которые хотят заставить всех произносить одни и те же мантры. .

Клинт Смит: Сказать правду о рабстве — это не «идеологическая обработка»

Многие люди, не только генерал Милли, занимают золотую середину. Несколько месяцев назад я взял интервью у Чарльза Миллса, философа, чья самая известная книга, Расовый договор , опубликованная в 1997 году, предлагает альтернативное прочтение (вы могли бы назвать это чтением критических расовых теоретиков) Гоббса, Локка, Руссо и Кант — мыслители эпохи Просвещения, которые, предвосхищая либеральную демократию, все утверждали (грубо говоря), что законное правительство должно иметь согласие управляемых. Миллс указал, что все они оставили Блэка и других небелых людей вне общественного договора, и обрисовал последствия. Я спросил его, означает ли это, что мы больше не должны читать Гоббса, Локка, Руссо и Канта. Он сказал мне, что, наоборот, последний класс, который он вел, был посвящен этим философам и их современным критикам, включая его самого: «Для меня это гораздо более плодотворный способ продолжить традицию, чем говорить:« Эти парни расисты и сексист. Поэтому перестаньте их учить.’

Миллс сказал мне, что не все его коллеги понимают его. «Они говорят:« Почему вы пытаетесь сохранить эту традицию? Мы должны отказаться от всего этого способа заниматься политической философией и по сути начать заново ». Но он не согласен. «В либерализме есть динамизм, которого им не хватает, — сказал он мне. Огромное преимущество либеральной демократии перед другими политическими системами состоит в том, что ее руководство постоянно корректируется и меняется, переходя к новым людям и идеям. Либеральные демократии не пытаются, как когда-то делал советский марксизм, постоянно и во всем соглашаться со всеми.

Но для сохранения этой гибкости либерально-демократическое общество абсолютно требует, чтобы его граждане получали гуманитарное образование, которое учит студентов, ученых, читателей и избирателей смотреть на книги, историю, общество и политику с разных точек зрения. Посмотреть. Если одна из двух наших великих политических партий больше не верит в этот принцип — а если некоторые из наших ученых не верят — то сколько еще мы можем ожидать, что наша демократия просуществует?

Почему Маркс снова стал актуальным

С 2008 года мы говорим на языке кризиса; но вместо этого мы живем в хроническом недомогании.Это различие между повествованием и реальностью проявляется во многих местах; возможно, наиболее заметно в народном разочаровании (прежде всего в идеях, ) политическом классе. Я утверждаю, что обращение к более старой великой теории, обнаруженной в трудах Карла Маркса, может помочь нам преодолеть этот пробел. Поскольку его теория подчеркивает, как рынки могут пойти не так, потому что они совершенно конкурентны, а не , несмотря на , она дает лучший ориентир для нашего времени, чем многие из ее конкурентов.

Малоизвестный факт заключается в том, что большая часть экономического анализа в Kapital начинается с предположения об идеальных рынках. Маркс хотел победить классических экономистов, Адама Смита и Давида Рикардо, Джереми Бентама и Джона Стюарта Милля в их собственной игре. Таким образом, его экономический анализ не имел никакого отношения к профсоюзам, социальному обеспечению, минимальной заработной плате, контролю за капиталом, государственному образованию, антидискриминационному законодательству или любому другому подобному вмешательству в свободное функционирование рынков.Поэтому неудивительно, учитывая вполне реальное существование всего этого, что его красная линза создавала не более чем размытую картинку на протяжении большей части 20-го века.

Однако, шаг за шагом, мы приближаемся к жизни в мире Маркса Капитала . В политическом плане последние сорок лет стали свидетелями деградации профсоюзов, постепенного сокращения минимальной заработной платы, значительного сокращения благосостояния и устранения препятствий на пути международных потоков капитала (инвестиций). С технологической точки зрения мы живем в эпоху стремительного падения транзакционных издержек.По мере того, как прогресс в информационных технологиях распространяется по капиллярам нашей экономики, песок удаляется с его шестерен, и мы приближаемся к абстрактной модели совершенной конкуренции.

Итак, когда реальность начинает приближаться к предположениям модели Маркса, три его предсказания начинают казаться пророческими.

Во-первых, рассмотрим прогнозируемое обнищание, духовное и физическое обнищание рабочего класса. Пикетти и другие показали огромный рост неравенства доходов в США, начиная с 1970-х годов.Шлозман, Верба и Брэди показывают, что заработная плата, скорректированная с учетом инфляции, в период с 1979 по 2009 год фактически упала на , на , что составляет нижние 10 процентов; Если посмотреть на 20 процентов беднейших слоев населения, то можно увидеть, что доход домохозяйства вырос не более чем незначительно — с 15 300 долларов в 1979 году до 17 700 долларов в 2007 году. Хотя это и отличается от абсолютного обнищания, это порождает сильное ощущение того, что их оставляет позади прогрессирующее общество. Бедствия, скрывающиеся за этими цифрами, отчетливо видны в недавнем исследовании Кейса и Дитона о сокращении продолжительности жизни среди бедных белых; движимые самоубийствами, наркотиками и отравлением алкоголем, они рисуют картину душевной нищеты.

Маркс также утверждал, что широко распространенное неравенство приведет к недостаточному потреблению. Богатства чрезвычайно производительной рыночной экономики не найдут достаточного количества покупателей. И действительно, как Пикетти обнаружил, что (исторически) капитализм усиливает неравенство, так и Тейлор и Шуларик обнаружили, что (исторически) уровни долга постоянно растут. За исключением нетипичных лет между двумя мировыми войнами, уровень кредита , измеренный как процент от ВВП , постоянно повышался во всех странах с развитой рыночной экономикой с 1870 года.Другими словами, мы должны постоянно привлекать спрос из будущего за счет займов, чтобы поддерживать низкий уровень безработицы, а наши фабрики и офисы работать на полную мощность.

В-третьих, любой, кто знаком с iPhone, 3D-печатью или машинным обучением, знает, что, несмотря на недомогание или его отсутствие, мы также живем во времена технологических чудес. Но и здесь Маркс может сказать проницательные вещи: в конечном итоге, утверждал он, мотив прибыли станет препятствием на пути к полному использованию нашего производственного потенциала. И действительно, технологии с нулевыми предельными издержками чрезвычайно сложно «монетизировать» на свободных рынках, как к своему огорчению обнаруживают многие стартапы.Нам не нужно следовать за Джереми Рифкином и Полом Мэйсоном, которые в своих недавних книгах предсказывают конец капитализма в этих разработках, чтобы увидеть, что это увлекательное развитие, которое полностью вписывается в концепцию Маркса о капитализме, который в конечном итоге становится оковами для полного развития наши производственные мощности.

Конечно, при оценке теории Маркса как линзы для понимания современного мира становится ясно, что существует множество предсказаний, которые выглядят в лучшем случае фантастическими: тенденция к снижению нормы прибыли в экономической сфере и «пролетарские» ( в отличие от националистических или религиозных) революции в политической сфере особенно выделяются. Это достаточно верно и напоминает нам, что никакая великая теория точно не описывает реальность. Вопрос, однако, в том, какая великая теория наименее плохо, описывает реальность, и в этом отношении Маркс сегодня выглядит (возможно, тревожно) хорошо.

Прежде чем закончить, следует отметить еще одну и более сильную критику. Он не нацелен на конкретные предсказания, сделанные его мыслями, а на одну из опор всей теории. Маркс, как утверждают критики, смотрит на экономику и технологии, но судьбу наших обществ определяют в конечном итоге политические решения.

И действительно, эта критика как раз по существу: именно из-за политического поворота от укоренившегося либерализма 1950-х и 60-х годов к глобально интегрированной свободной рыночной экономике с тех пор теория Маркса снова стала актуальной.

Это говорит нам о том, что теория Маркса полезна не как детерминированный справочник по мировой истории, а как руководство к политическим действиям: если мы хотим избежать нового 19-го века, полного революций, возвращения настоящего пролетариата и множества баронов-разбойников. , мы, возможно, захотим считать, что посылки теории Маркса снова сегодня неверны, как и в середине 20-го века.

Макс Крае — научный сотрудник ISPS и докторант политологии Йельского университета. Он реализует синтетический проект динамики капитализма в двадцать первом веке.

Кто такой Карл Маркс: знакомьтесь с антикапиталистическим ученым

«Я немного разыгрываю ролевые игры с [своим классом]», — рассказывает Брант журналу « Teen Vogue ». «[Я говорю им,] я начальник, вы мои работники, и вы хотите попытаться меня победить. У меня есть деньги. Я владею фабрикой.Я контролирую полицию. Я контролирую армию. Я контролирую правительство. Что у вас, ребята? »

Его ученики обычно моргают на него, говорит он, совершенно ничего не понимая. Он настаивает, что у них действительно есть что-то грандиозное, чего у него, как у босса, никогда не будет: «Это всегда всего лишь один ученик, чья рука поднимается вверх и говорит:« Нас больше, чем у вас! », — говорит Брант.

Затем он вводит различие Маркса между пролетариатом — рабочим классом в целом — и буржуазией — правящим классом, который контролирует рабочих и получает прибыль от их труда.Он объясняет, что напряжение между пролетариатом и буржуазией составляет классовый конфликт или классовую борьбу.

Хотя продолжающиеся забастовки учителей не обязательно являются марксистскими движениями, сегодня мы все еще можем наблюдать эти противоречия между классами в Соединенных Штатах, между правительствами штатов и бастующими учителями в Западной Вирджинии, Оклахоме, Кентукки и Аризоне, требующими повышения заработной платы. и большее финансирование государственных школ.

Однако в марксистской революции пролетариат объединится, чтобы свергнуть буржуазию и, в конечном итоге, выиграть классовый конфликт, взяв под контроль их работу или нанеся удар.И если такая революция произойдет в классе Бранта, его ученики свергнут его как учителя — и директора, суперинтенданта и так далее.

В своем продвинутом классе Брант также вводит идею ложного сознания, которое определяется как множество способов, которыми рабочий класс вводят в заблуждение, заставляя верить определенным идеологиям — например, вере в то, что босс всегда должен быть ответственным, несмотря ни на что.

«Ложное сознание — это когда вы думаете, что социальные условия отличаются от существующих на самом деле», — говорит он.«Вас обманом заставляют думать, что ваши союзники разные, а враги другие, чем они есть на самом деле».

Бывший профессор Университета Дрекселя Джордж Чиккариелло-Махер использует Маркса, чтобы преподавать историю через эмоциональную, подвижную и постоянно меняющуюся линзу. Он предлагает своим ученикам представить себе общество без капитализма, напоминая им, что раньше существовали различные, хотя и несовершенные и несовершенные, экономические системы, такие как феодализм.

«Когда я учу Маркса, это во многом связано с вопросами о том, как критически относиться к истории.Маркс говорит, что мы живем при капитализме, [но] капитализм существовал не всегда », — рассказывает Чиккариелло-Махер Teen Vogue . «Это то, что возникло, и что-то, что в результате просто на логическом уровне могло исчезнуть, могло быть свергнуто, могло быть отменено, могло быть неуместным. Существует миф о свободном рынке, но Маркс очень ясно показывает, что капитализм возник в результате насилия ».

Некоторые примеры насилия, которые способствовали установлению капитализма в Соединенных Штатах, включают кражу земель коренных народов и торговлю африканцами через рабство.

Нас часто учат, что история движется медленно, но многие марксисты не согласны с этим мнением и считают, что нынешняя социально-экономическая система ненадежна и может быть свергнута в любой момент.

«Диалектика означает, что история движется вперед не медленно, постепенно или постепенно, но она движется вперед через своего рода сокрушительные удары борьбы, как правило, между двумя противоположными идеями, группами, концепциями или людьми», — говорит Чиккариелло-Махер.

Хотя вы не обязательно можете идентифицировать себя как марксист, социалист или коммунист, вы все же можете использовать идеи Карла Маркса, чтобы использовать историю и классовую борьбу, чтобы лучше понять, как сложился нынешний социально-политический климат в Америке. Вместо того, чтобы рассматривать победу президента Дональда Трампа в ноябре 2016 года как моментальный снимок, мы можем обратиться к более широкой картине того, какие предыдущие события привели нас к текущему моменту.

Возьмите Teen Vogue Take. Подпишитесь на еженедельную рассылку Teen Vogue .

Связано: Все, что вам нужно знать о капитализме

Губка Боб Квадратные Штаны — марксист!

Губка Боб Квадратные Штаны когда-то ненавидели консерваторы, потому что он якобы продвигал «гомосексуальную повестку дня» и предупреждал детей об опасностях глобального потепления.Но теперь он один из немногих консерваторов Голливуда, которые могут выдержать.

The Hollywood Reporter резюмирует эпизод «Губка Боб», вышедший в эфир в понедельник и вызвавший одобрение консерваторов:

Однажды [после увольнения] Губка Боб уже превратился в растрепанного, морщинистого, небритого нищего, и его друг Патрик полон решимости показать ему способы «великолепной безработицы», включая бесплатные вещи и много свободного времени.

«Без работы — лучшее, что я знаю», — говорит Патрик Губке Бобу.Но за бесплатную еду, которую вы можете съесть, Губка Боб приходит к прозрению: «Безработица может быть для вас развлечением, но мне нужно найти работу», — говорит он Патрику. В этот момент он снова мгновенно превращается в блестящую, чистую, полную энтузиазма и энергичную губку.

Fox News, Breitbart, Washington Times и New York Post рассматривают это как осуждение государства всеобщего благосостояния; Андреа Морабито пишет в Post: «Чтобы не сидеть сложа руки и бездельничать, бездельничая в социальных службах Bikini Bottom, депрессивный Губка Боб намеревается вернуться к оплачиваемой работе, где бы он ни нашел ее.«Fox News et al. основали свой анализ на этом коротком клипе, но если вы посмотрите полную серию (доступную на Amazon), вы увидите другую историю.

Губка Боб однажды приходит на работу и обнаруживает, что его уволили с Красти Краб, чтобы мистер Крабс мог сэкономить никель. «Я люблю тебя как сына, — говорит мистер Крабс Губке Бобу, — но ты не можешь спорить с пятаком». После увольнения Губка Боб встречается с Патриком по поводу «увольнения», но эти двое не получают государственных пособий. Сначала они злят Сквидварда, который бросает в них еду — их завтрак.Затем они участвуют в эксперименте для Сэнди, который включает употребление токсичной (но бесплатной!) Пищи. Губка Боб решает, что ему нужна работа, но, как и долгое время безработный, обнаруживает, что его навыки больше не востребованы. Он пытается найти работу в Weenie Hut, Pizza Piehole, Taco Sombrero и Wet Noodle, но он может делать только пирожки. После того, как его уволили из каждого заведения, он возвращается домой удрученный и обнаруживает, что у него нет «Snailpo», чтобы накормить Гэри. Он готовит себе ужин, который пожирают и Гэри, и Патрик.Осознав, что он никогда не должен был отказываться от Губки Боба, владелец Weenie Hut похищает его и заставляет работать. Затем владельцы других ресторанов борются за то, чтобы Губка Боб работал на них. Наконец Сквидвард умоляет Губку Боба вернуться, потому что мистер Крабс ужасный повар. Губка Боб воссоединяется с Красти Крабом, а мистер Крабс зарабатывает никель, устанавливая платный туалет.

Мораль всего эпизода отличается от морали консерваторов. Тот факт, что мистер Крабс увольняет Губку Боба, чтобы заработать никель, вряд ли является решительным одобрением капитализма и этики бизнесменов.И дилемма Губки Боба напоминает дни до страхования от безработицы, продовольственных талонов и социального обеспечения, когда безработным приходилось полагаться на ненадежное сострадание незнакомцев. Точно так же его борьба за поиск оплачиваемой безработицы усугубляется его уникальным набором навыков, который нелегко применить к другим профессиям, что подчеркивает важность переподготовки рабочих. Его похищение Weenie Hut предупреждает зрителей о часто эксплуататорском характере компаний быстрого питания. Учитывая, что эпизод был выпущен во время забастовок в розничной торговле и фастфуде, его можно легко интерпретировать как знак солидарности с малооплачиваемыми, перегруженными работой и незащищенными работниками с минимальной заработной платой в индустрии быстрого питания.

Как консервативные зрители так ошибались? Они посмотрели только один короткий клип Губки Боба Квадратные Штаны. Я много раз смотрел каждую серию и пришел к противоположному выводу: Губка Боб — марксист. Вот доказательства:

В то время как классические и австрийские экономисты рассматривают капиталистическую систему как изначально конкурентную, Маркс считал ее совершенно неконкурентоспособной. Bikini Bottom явно напоминает последнее. Конкуренция не ведет к инновациям; нет никакого созидательного разрушения, скорее есть одна монопольная фирма (Красти Краб) и другая фирма (Чам Баккет), постоянно пытающиеся перекачать клиентов, не с помощью более качественного продукта, а путем воровства и политических манипуляций.Губка Боб показывает, что капиталистический способ производства с его верностью «конкуренции» является полностью фарсом. В марксистской экономике конкуренция в конечном итоге приводит к одной монополистической фирме, которая эксплуатирует рабочих и клиентов. Звучит знакомо?

Говоря об эксплуатации, в мире Губки Боба производство следует трудовой теории стоимости, которую предсказывает Маркс, а не маржинальной теории стоимости, предсказанной австрийскими экономистами. Губка Боб — величайший повар во вселенной, но ему почти ничего не платят! Предельная теория ценности предсказывает, что работнику будут платить в соответствии с той стоимостью, которую он добавляет к товару.Но Губка Боб, умеющий готовить как бог, получает меньше минимальной заработной платы. Его единственная попытка получить повышение оканчивается неудачей. Это то, что предсказывает трудовая теория стоимости Маркса: рабочие будут зажаты, они никогда не получат полную стоимость своего вклада в конечный продукт. Поскольку капиталист и помещик ничего не вносят, вся их прибыль должна поступать за счет рабочего, и, кроме того, чем больше продукта производит рабочий, тем меньшую ценность он имеет. У мистера Крабса определенно достаточно денег, чтобы платить Губке Бобу больше — он миллионер, который в какой-то момент покупает огромный отель, — но он отказывается должным образом компенсировать своим рабочим и регулярно нарушает трудовые стандарты, такие как бароны-грабители 1920-х годов и сегодняшние мегакорпорации. .

Губка Боб, кажется, обитает в посткапиталистической утопии Оскара Уайльда. Губка Боб олицетворяет «человеческую душу при социализме»: он любит свою работу и предпочитает сотрудничество соревнованию. Он избегает трудовой жизни ради жизни искусства, его «работа» не тяжелая работа, а скорее приносит ему радость. Вместо того, чтобы продолжать накапливать «долгое время после того, как он получил гораздо больше, чем он хочет, или может использовать, или наслаждаться», Губка Боб берется за работу, которую любит, и живет жизнью дружбы, сотрудничества и любви. Это проявляется в сверхъестественной способности Губки Боба к искусству, которая сочетается с неспособностью Сквидварда создавать произведения искусства, предположительно из-за того, что его работа очень утомительна.В отличие от Губки Боба, мистер Крабс полностью посвящает себя добыче денег до такой степени, что готов пожертвовать своей жизнью и жизнями своих клиентов за цент.

Губка Боб — это Ральф Нейдер, Наоми Кляйн и Юджин Дебс в одном лице. В одном эпизоде ​​Губка Боб сетует на то, что корпоративный контроль над Красти Краб привел к снижению качества обслуживания, потому что пирожки готовятся на машине, что заставляет Губку Боба задаться вопросом: «А где же любовь?» В другом Губка Боб протестует против супермагистрали, которая уничтожит поля медуз.В эпизоде ​​критикуется то, как корпорации манипулируют политическим процессом (планктон втайне разрабатывает планы уничтожения Красти Краб), апатию избирателей (граждане совершенно не знали о последствиях проекта, даже мистер Крабс голосовал за) и роль полиции в подавлении инакомыслия (полиция неоднократно арестовывала Губку Боба под ложным предлогом, когда он пытался протестовать). Губка Боб выступает против корпоративной власти: «Ну, все, что я должен сказать, это то, ну, ну, ОСТАНОВИТЕ БЕЗУМИЕ! Нам нужно вернуть поля медуз медузам, которые восстановят их естественную среду обитания, чтобы они были в мире.Так что вы всем скажете, вы мне поможете? » Толпа сначала колеблется, затем присоединяется к Губке Бобу, чтобы помешать трактору разрушить поля медуз. Губка Боб также балуется организованной рабочей силой, присоединившись к забастовке Сквидварда. Забастовка в значительной степени игнорируется, когда мистер Крабс приносит струпья, в результате чего Сквидвард отмечает: «Никто не заботится о судьбе родов, пока они могут получить мгновенное удовлетворение».

И отношение к проблемам труда в шоу — не единственный прогрессивный элемент.Неспособность Губки Боба водить машину означает, что он защищает окружающую среду, идя на работу пешком. Сэнди Чикс не сидит дома и не готовит для детей, она бросает вызов гендерным стереотипам, будучи очень хорошими в науке (она приехала в Бикини Боттом, чтобы изучать морскую жизнь). Патрик, безусловно, самый бедный участник Bikini Bottom, живет в безопасности, но никогда не добивался невероятных успехов в удержании работы. Консерваторам стоит дважды подумать, прежде чем они сделают своим героем добросердечную губку-хиппи. Bikini Bottom — это либеральная утопия, где общественный транспорт является нормой, женщины свободны от уродливых стереотипов, а общество придерживается девиза «от каждого по способностям, каждому по потребностям».